装备司令
人类最开始时，是有一个共同祖先，来自非洲。曾看到过这样的文章，人类考古学家经追踪比对基因得出的结论。（不是我的）
愚人220775913
没错，是同一个祖先，不仅在大洪水前是同一个祖先，在大洪水后同样是共祖，只是世界各民族在称呼上有异，这个是语言风格造成的，一般我们称远祖为盘古，称大洪水后的远祖为伏羲与女娲。
分子人类学也证实这一点。
埃及雕塑（2018年十月摄于湘博）你观雕塑之相，鼻子扁平，非欧洲人而是亚洲人的特征
为了表述方便，我以东方文明的角度来论述这个问题。
从盘古开天辟地说起，其实是从地球形成说起，这太远了，400多万前年到300多万年前的事，很远，很不清晰。还是从女娲、伏羲说起吧，这两人其实是人类共同的先祖，不仅流传在中原的西南民族，南亚，东亚，东北亚民族文字与口头文化中，美索不达米亚两河流域，埃及，印度，巴基斯坦，克什米尔高原，象雄王朝，不丹皆有相近的传说，读音与名号有所不同，内容实施相同。不说圣经方舟故事，或许时间对不上，但要说的也象是那么回事。一个葫芦船，一个方舟，有多大的区别，无非是求生人类的载体。一场巨大的洪水，伴随火山，还有猛兽的侵害，人类差不多灭迹了，幸存者无几，真实的情形我们没看到，只能凭借推理与想象了：无任你是抱着木头飘游到高原安全地，还是借各种舟楫逃到安全地，通常是高原地带，人类在那个时候的幸存者，应当有两拨人，一拨是高原未受洪水侵害的原居民，一拨原在各文明地而逃离成功的文明人。这也许就是当时大洪水过后凄凉的现实，人口凋零，前途迷茫，那个时代的人们，也就是我们这个时代的文明有先祖们，面对现实，又开始新的繁殖。人类对于生殖的崇拜，应当是因为这个险些灭绝人类香火记忆而形成的共识。
在远古氏族时代，尤其是母氏时代，没有什么人伦，需要的是生殖，兄妹之间，父女之间，母子之间，皆有可能，唯一的现实就是生殖，壮大族群是当务之急。人首蛇身不是现实，是一种文宣与美化，一个对于族群的象征，历史的线索就在这种飘渺虚无的描绘中找到现实一点的真实存在。但是这种特别的族群描述与美化，却为我们寻找相同的文明与族群提供了线索。
先不说人类走出东非这一种人种同源的现实，单单说文明的一体与种族的相近，我们从文明的迹存中找到蛛丝马迹，我们从埃及的雕塑中找到的是面容相近，扁平鼻子的王族，我们从苏美尔文明找到相近，黑头人，我们从哈拉帕印巴古文明中找到相近，印章文化。而象雄文明，不丹文明近在眼前，以相近地域而文明相近的原理，不必费更多的笔墨。至于三星堆文明，东夷文明（良渚），就在现中原的圈子内，同样无需过分争论。
女国，女儿国，是远古母氏社会的一种近现代的保存形式，英国威尔逊写了一部《中国乃世界花园之母》一书，谈到他进入四川的见闻，有些地方而保存女国的形式（时已经是清朝末年），当然在中原的西南各族中仍然有这种遗留的风尚，而不丹却是一个保存女儿国形式的小国，可以窥探到远古母氏社会的风情。这样我们有女娲补天这种神话形式，事实上是对于母权的歌颂与维护。人是女人所生，所以当时的女性地位高，是顺理成章的事。踏巨人迹也好，吞鸟蛋也好，只是一种美化形式，真实的情形是，那些王的祖先或王本身，走婚与野合而生才是真实的现实，不丹是一女多夫制，今天的世界某些地方还有一妻多夫制，是对于母氏社会的保留与对于父氏社会的反动。
《山海经》事实上是天下（全球）地理志，美国的女学者默茨在《几近退色的记录》中把《海外东经》远足美洲亲自丈量一过。远古从祖先发源地走出来，经过的地方，曾经建立城堡，号令天下，又因各种原因迁移，不断地寻找新生存地，建立城池，目前的中原，只算最终的栖息地，其实的祖先，从原发源地走出来，是不断地更换更适合生存的地域，那么他们曾经在全球留下很多废弃的城池，或许还有沈埋在地下，今天能够看到的只是一斑，何况文字的记录也是一斑，两个一斑如何求得全豹，除了推理，再无它法。远祖的视域在全球，而我们总是局限于现在生存的地带，虽然保住了基本盘，却变得眼光短视，也是近代以来不断衰弱在原因。
山海经全域图
高原文明（喜玛拉雅山脉周边）是多次大洪水后先人的首选，其地域上的优势是可以抗拒不断发生的洪水侵害，所以各地的氏族会不断的向高处迁移，比如原本是东夷的水族就迁到西南的山区，其祖先是炎帝之裔的共工帝，也是最早的治水帝之一。而且他们通过祭师保存了远祖古老的记忆，其文字就是“水书”。当然还有夷族（凉山族群），也有他们的文字。三星堆的七个文字符号他们能够解读一部分。
随着世紀洪水的歷史的遠去，高處因缺水反而不宜居，人類不斷地向中流，下流，甚至海岸遷移，高原文朙這箇原本人類同源的文朙主干消逝，代之以他的五葉文朙。
远古没有现代意义上的国家边界，行走是自由的，只要你象古代那些取经的法师一样，远足他方，多远由你自己，所到的是全球之域，比如默茨说的晋时的和尚慧深，一人去美洲布道，比一祖达摩在中原布道而一花五叶，远得多，因此慧深在国内的知名度不高，但在美洲他就是神一般的存在。
甚至我们是否推理一个所谓的白民国（《海外西经》云:"白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。"），白氏之国就是西方白人的发源，若是，他们是黄帝族帝俊的后代，那么这个天下一家，四海皆兄弟还真的是事实。
人类的迁移是因为自然灾害，这只是其中之一的原因，王族之间的争夺，与其它氏族的侵入与统一的需要，造成了氏族的迁移史，比如在中原失败后的九黎三苗的迁移，古巴国，古蜀国，古夜郞国，古滇国原居民的同化与迁移，留下的同化，不合于中央政府的迁移，也是家常便饭。
南洋诸岛迁移的不仅有华夏族的，也有古滇国，古夜郞国的原居民。（关于古滇国先民迁移线路，沿湄公河向南，曾经在安南停留，再向南，苏门腊达的巴达克族群，他们的雕塑的风情，与三星堆青铜雕塑的风情有某种神似。古夜郎人多迁往老挝，柬埔寨。）
文字是氏族记忆的载体，东方氏族，中央与地方的（地方主要是水书，夷书）保存了大量的记录，他们的文字是象形或锲形文字形式，与苏美尔，埃及，印巴印章文明在文字形态上是同源的，其中水书与夷书原本是锲刻成（锲刻在石、青铜、竹木上），后转录于纸本上的。由于这些隐居山区的少数族的祭师的保存，而得以储存，其实还有《连山易》，它不同于《周易》与《归藏易》，在中原不传的却在少数族中幸存下来，这是可喜的。
地下还有太多的沉埋，不仅是中原的地域，世界的地域还有太多的沉埋，一旦发掘一点，我们就能进一步的磨洗而认前朝，但是永远不会发掘尽的，所以我们只能对于世界的文明史，或者中华文明史的前世界性与后地域化，有一个总的揽视，有了这个总的视野，我们再深入地阅读与考察更为具体的新发掘，就有了一个好的方向。
埃及面具，一点不象欧洲人，明显亚洲人特征
三星堆面具，一点不象亚洲人，象外星人
象雄王朝面具
哈拉帕印章：学者亚布解读为：八世炎帝岁十有二印章
附文章：《找到“上帝子民”在商周时代进入中原的证据》
雷家林
世界衛生標志
金文“吊父辛”
諸位看看世衛標志与商周金文的"吊″字，同是一個拐杖（权杖），一條盤曲的蛇，金文显示的是古中原一族群標志，基本上可稱為鬼方夷方之族的族群，他們絕對是希伯來後裔。（目前还不明了其族群在中原的古称，至少是鬼方夷方之一）
其中下面的"辛″字亦出現在南亚哈拉帕印章文字中。
找到金文的族徽標志，我才敢相信中原古族一部分西來，一部分本土生，并進行了族群融合。
商朝的墓葬中，已有西洋人的骨骸。
按西方一些學者的研究，人類同一個祖先，這點可信，事實上是天下一家。
基本線路大概是，從非洲到埃及，出埃及到中東両河流域，到南亞(有哈拉帕等遺址)，進入雲貴高原，再轉入中原……
（诸位谈论昆仑山与丘时，要想想昆仑奴，纵是不在非洲也与非洲有关，若在中原本土寻找，如何理解穆王长途奔驰，距离不是一般的远）
最先我們都崇拜蛇，蛇者，虫也，後來美化成龍，許多的漢字与蛇有關，閩，禹，蜀，巴……
更不用說人首蛇身的伏義与女娲，同一個祖先的崇拜物，也是族群原初的出自。
崇拜龍，原初的意羲是崇拜蛇。
唐褚遂良書《陰苻經》保存了"蛇″字的古體写法，對於蛇的定羲，只有象形文字，最爲古老，保存了天下(全球)族群原初的記憶，英國一些學者也認爲，華夏語(漢語)是天下人原初的語言。
耶和華對其锺愛的子民的訓戒中，有一些動物不能吃，最後一個是蝙蝠，耶和華還要求他們不吃猪肉，但不知是否包括家猪(人类圈養的猪)？
今天的回族人遵守此訓誡，在夏商周時代，希伯來族已經出埃及，最遠在哪不确定，但是可以确定的是進入東土的西域地带，是有歷史的族徽標記为证的。
說了這麽多，要點是保擭野生動物，包括蛇与蝙蝠，与大自然一切和詣共處共生。
唐褚遂良書《陰苻經》帖部分
中华双祖的伏羲和女娲是人面蛇身
我们从何来，每个民族会探寻自己的来路，往往从地下的发掘中来寻找，但我们也知道氏族是会流动的，比如我们经历永嘉南渡，我们也经历了湖广填四川，这个可能是相对近一点的，如果是远古呢，流动也是家常便饭，战争，天灾，皆会成为氏族移动的因素，世界的氏族，皆在不断地流动中，这样你看到四川的地下发掘，著名的三星堆，其造像不象自己的族群时，就没有什么奇怪，至少目前的南亚的印巴人，也读不懂其地下发掘印章文章的意义，但中土的人却能读懂部分文字（关注亚布这名学者），这个也不奇怪，无论古埃及，古印度，古巴基斯坦族群，并不是今天的这一批，移动了，或者消失了，占领不断地造就移民，比如古巴国人，古夜郎人，古大理国人，皆非今天的人，而的移民他处，今天的学者研究分子学，比如炎黄族的o3（o2），世界学者对于人的来源的一脉性，也反映这种氏族移动的现实，我们可以从留下的迹中侦探到一些真实的远古移动史，比如我们从商周的鼎的文字中，追寻到这些迹象，一个偶然的机会，我翻翻习过和读过的商周金文，发现一个氏族微“吊父辛”与世界卫生组织的标志很疑似，这个时候闹“新冠脑炎”，官家新闻视频里不断出现世卫标志，加深了我对于商周时的金文“吊父辛”三字的印象，这个事实上是古老氏族的神码，它的存在与它的前身是什么，《圣经》仅仅是说的一个民族吗，不是，世界性的民族，诚如山海经的地理图，也非中原地域图，而是世界全域图，不过是把中原当一个核心来绘制的。西方的氏族入主中原，我们古史上有西狄的说法，这部分人进入中原后整合了东土的本部族群，出于统治的需要是会进行政治姻缘的，摩西带领希伯来人出埃及，战争与和平中，常常有与被占氏族通婚的情形，想想汉唐时常常有和亲，不过是历史上的家常便饭，另外我们有鬼方的说法，却没有具体的详实的记载，但文字图像可能保存了这些秘码，我们只要有心一点，不难发现。在2018年我上博的青铜馆里看到夏朝的铖，有十字图纹装饰在铖孔的周边，感觉了我们或许与远古的西来人有某种关联，因为我们的历史“家天下”史味太浓，有时缺少客观性与真实性，宣教色彩太浓，从清朝删改史料的现实可以证明历史是反复被涂改的，只有地下的迹，才会说真话。
“吊父辛”族微图片来源是我拍自《中国书法全集-2商周金文》中的一个插图，文字的作者丛文俊是《象形装饰文字：涂上宗教色彩的原始书法美》一文中的插图十九，他的解释是：“吊作父辛尊彝”，
显然他是从装饰美的角度谈论这三个符号的意义，但是我不会觉得这样是符合上古的真义，即说族徽，宗教意义，或者巫师祭祀意义，第一个符号并不有“吊”的意义，而是一个权杖与一条蛇，有希伯来族在中原一支的族徽意义（大家最好注意到金文蛇形有两个眼睛，比世卫标志图形还传神），后来“吊”的文字意义是转化演变了的，与原初的意义相关小了一点，但仍然含有“吊”原初意义，苦难的氏族望着挂在权杖上的蛇而重生，吊就有“望”的意义，通常到死者前去看望，有“吊念”的意义，只是与原初意义远离一点。类似这样的族徽还有丛文图四：丛先生解释为：“图四上为“毕”“弋”的合形，代表捕鸟的网具和具，或解释为“吊”，具有职业氏族的徽氏特征，其下为“黾”字，可能代表原生或演生的图腾，表明该（器）为商人姻族，或分化氏族作公用礼器。”显然丛先生始终把“蛇”看成”弋”，但我想到“杯弓蛇影”的成语在此文很有意义，注意在这里我是绝对没有贬意，而是完全的正面意义。丛先生把权杖看成渔网具，我这里看成的是钻石拐杖（权杖），此蛇形比“吊父辛”的蛇形简明一点，只有一个弯曲，下面的“龟”是古中原一个氏族之一，有长寿的意义 ，与湖海或者东夷有关，因为东夷氏族靠海，这个还得深入研究，但蛇与杖与西来的希伯来后裔氏族相关却是板上钉钉的。
钻石拐杖-黾族
另外我们常常见到“亚”的符号，它在某种意义上也是个十字形的标记，商代夏时，夏的氏族一部分是归化了，或者说是同化了，所以在商周的金方中出现“亚”如“十字形”是很正常，它某种意义上是西来氏族的图腾标志。
这些亚形符号数量不少，它事实上是一个族群的标徽，凡有此亚形者是同宗同祖的，它不是今天意义上的亚字，古人不会把一个重复而突出的符号看成一个字的意义，而是特定意义的族群意义，这个符号看起来就象一个十字形，这个十字形基本一样而有某种变化，完全可以作出不同一解读，但基本氏族意义却不变。可以看到亚形（十形）符号中有各种其它的形，比如类似鸟与鱼的形，还有人的形，应当是一个基本氏族的附加意义。
商代不说夏，但推翻商的周却高扬夏，在某种意义上是有同宗与血缘关系，有人以为姬家的人事实上是炎帝族而非黄帝族后裔，并非没有道理，至少母氏是姜氏炎帝族。那么夏与炎帝族相关，与火相关，《圣经》里蛇是火蛇，这点是重要的信息。
古代的符号与今天的意义不是一回事，它们是象形而来时，有原初的意义 ，所以我们不能作今天意义上的解读，而是探寻其原始意义，这个是十分重要的。
在古代，氏族数量多，往往有他们特有的标志族徽，也是他们心灵的寄托，或者族群的向心力所来，正因为多，后来不断有战争与同化，氏族的融合，事实上远祖根本同，分后又整合而已。
禹夏是崇拜蛇的，也与十字相关，十字有太阳光芒的符号简化，还有转动的形，一些与蛇有关的古氏族比如巴蜀通常生活在古西南山区，但他们会治水而下到中原与湖海地区，这也反映氏族为了工作与生活而迁移。历代的历史总是屏隐前朝之真实，所以探求真相为分析古之图像与实物史料，方可揭开历史的迷蒙。两者在对于史料的正确解读。
最早治水还不是禹夏朝，而是炎帝共工朝，水族通常是他的后裔，好在他们隐居在西南山区，保存了族群的文字与史料，主要是“水书”，显然我们还有更多的未知。
从《圣经》的阅读中我们也看到氏族战争的残酷，所以我这里论证一些真相，同时也主张天下一家，以和为贵。
亚与祖
亚（十）形符号中似乎立一个女王
耶稣？
亚（十）形符号中有鸟形与鱼形
附文字：
中华双祖的伏羲和女娃是人面蛇身，如此说来中华之族为龙或蛇的后代，蛇为小龙，龙为大蛇。后来成为一个民族的图腾。当然更早一点所说是雷神之后，此是年代过分的久远，只能备存一说了。
炎黄两族皆出自少典，越往上越是共祖。
血缘无华夷之分，只文化有华夷之分。
世界大同不会是一个梦。
雷家林书画
有没有共同祖先是很难说清楚的。就东西方面言，古有传说东方是伏羲和女娲兄妹造人，西方则是上帝造人。
应该说古时中国人认为伏羲和女娲兄妹是人类开始的祖先与当时的母系社会有关。母系社会靠女性维系骨肉亲源，就自然要有供奉的始祖。
伏羲可能最初不叫伏羲，而叫伏牺。伏牺之意是将牛、羊、猪、狗、鸡等人为地愿意牺牲自己的性命来伏在案上，以便族人同来拜祭的意思；后来用伏羲来取代伏牺，可能是经过拜祭伏牺后，族人的意志能统一到“義＂上，而义字前头还总得有个主，所以就用近体字来表达，这才成就“伏羲＂二字。
应该说上古时期是有伏羲这么一个人的，而且是个能力非凡而且能深得女族长器重的人。伏羲开创出祭祀文明，能使族人意志统一在族长之下，与“女娲＂这个字的生成密切相关。我们可从“姓”字中看出姓是女人生的，而这从女人中生出的姓是可以有很多的，“女娲＂二字强调以女人为首，而“娲”字更是以“女”在前然后用“口“在上以主“内＂。这就说明女娲在当时社会的形象是非常高大的，是各氏族公社公认的始祖。
由于伏義创造出祭祀文明能使各个氏族统一到认祖归宗上，而女娲又一直是母系社会氏族权力的象征，所以把伏羲和女娲供为人类始祖来拜祭，可能是上古时期直到现在早就认定的根。当然这其实仅是把伏羲和女娲当成人神来崇拜的，真正血缘上的始祖，现在的科学水平仍没找到。
安吉运行
在人类祖先起源的问题上，有两个概念，人科的起源和现代人的起源。对于人科的共同祖先约700万年前至500万年前起源于非洲的观点，学术界目前并无太大争议。对于称现代人的起源存在两种假说，目前很多科学家支持“非洲起源说（非洲单源说）”，即非洲是现代人的故乡；少数科学家则支持“多地起源说”，即认为现代人是在欧亚非各自起源。
较早提出现代人非洲起源说的是，美国的两位科学家华莱士和威尔逊，他们在1987年分别带领两个实验室通过检测细胞线粒体内的遗传物质脱氧核糖核酸发现，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人“夏娃”。“夏娃”的后裔开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移。至于其他各洲的原始人，有一些科学家推断他们被冰川严寒全部自然消灭，也有一些科学家推断他们全被夏娃的后裔征服并取代。关于夏娃的后裔来到中国的时间，大约是在5-6万年前，他们来到中国定居下来，生息繁衍，并取代了原来生活在中国大陆的原始人 。
人类的起源具有单一源头，最早是由达尔文在《人类的由来》一书中提出。他认为有机体具有共同的祖先，所有人类当然也具有共同祖先，最早的时候生活在非洲。这个假说直到上世纪80年代还属于推测性质，经过科学家们对线粒体DNA的研究，再加上发掘的古代标本证据，最终获得确切证实，人类单一起源假说已成为描述现代人类起源与迁徙最广泛接受的模型。
澳大利亚的考古遗迹和人类骨骼追溯到5万年前即戛然而止，显然在之前澳大利亚是没有人类的。比较公认的看法是，大约5万年前冰河时期，人类从东南亚穿过露出海底的通道迁徙到澳大利亚。那么现在澳大利亚原住民和他们有什么关系呢？在最近的一项研究中，澳大利亚阿德莱德大学古DNA研究博士阿兰·库珀和他的同事们，通过追踪只从母亲遗传的线粒体，发现澳大利亚目前的原住民，都可追踪到5万年前的一个共同祖先。这意味着在飘洋过海的族群中，她的子孙后代迅速蔓延到整个澳大利亚大陆，并一直持续到今天。这个结论似乎令人极度震惊，怎么可能如此多原住民都是她一个人的子孙？
请妥善扶稳你的下巴，还有一个更加令人震惊的事实要告诉你，事实上所有现存人类的线粒体都可追踪到我们的一个最近共同母系祖先——线粒体夏娃，她生活在大约14万年前，我们所有人体内都有她遗传的线粒体。与此对应的是，我们还有一个男性共同祖先——Y染色体亚当，只是她和他并不是同一个年代的人，遗传学家史宾赛·韦尔斯认为，现代所有人都是一个生存于6万年前的非洲男人——Y染色体亚当的后裔。
当然线粒体夏娃并不代表那个时代就只有她一个女性，只有她的线粒体基因遗传到了现在而已。线粒体夏娃和Y染色体亚当按照推理是必然存在的，而他们生存的年代则是通过追踪线粒体和Y染色体计算出来的，所以具有不确定性，有多种版本的数据。澳大利亚原住民最近共同祖先的证实，再一次为人类单一来源假说增添了可信的证据。
现代人非洲起源说在欧洲被普遍接受，但是仍然有不少科学家持不同的观点，尤其以东亚及中国学者的反驳声音最为响亮。他们提出“多地区进化说”，这个理论的主要观点是，在100万至200万年前，直立人由非洲扩展到其他大陆后，分别独立演化为现代非洲、亚洲、大洋洲、欧洲人。也有观点认为，与非洲一样，亚洲、欧洲、甚至大洋州都是人类起源的中心，它们完全是按照自己的历史来演化的。
另外，也有学者在游离在两种观点之间，他们认为在人类从非洲走出的过程中，并不是简单的取代当地原始人那么简单，而是和本地人在杂交融合中演化进行。但是，非洲起源说的支持者认为，这实际上仍然在支持“非洲走出说”。观点相持的局面在国际学术界不可能短时间内消除，谁能找到关键的证据谁将占据上风。在中国，很多专家都在寻找各种证据用以反驳非洲起源说。他们的观点是，中国现代人是由本地的直系祖先传下来。
中国专家最主要的证据是，至2013年，中国发现的古人类化石，有200多万年前的巫山人、湖北建始人、170多万年前的元谋人、115万年前的蓝田人、50万年前的北京人、35万年前的南京人、30万年前的和县人、十几万年前的长阳智人、2万多年前山顶洞人等古人类遗迹。时间跨度从200万年到1万多年的化石证据都没有间断过，从原始人类到现代人类的演化进展是连续的，以此证明，中国人是自己演化而来的，与“非洲人”无关。
吖Z杰
原创思想，人类最开始时，是否有一个共同的祖先？从理论上而言应该是有着人类的一个共同性祖先的，而一代一代的进行繁殖下来的。但这一个共同性的人类祖先，同时亦应该是有着他们的共同性的祖先了，以及有着祖先的祖先的分支性了，而发展出我们人类出来的这些祖先，就已经是遍布着许多个的角落性了，而不是只在限定于一个地方性的人类祖先而就可以繁殖出人类出来的了。是经过祖先的祖先的分支分化，而有着多个的群体性群居性的人类祖先了，才能繁殖出人类出来了。如果是这样的，那人类的祖先亦有着许多的分支性出来了，说是人类共同的祖先亦是共同性分支出来的祖先了。但不知是不是这样的认为，而下面就交给砖家们继续的讨论吧！
踏浪而来37326050
\r 我们明知道有些问题永远无法有答案，但偏偏还是要乐此不彼地问，这是为什么?这是缘于人类天生的好奇心使然。\r 象先有鸡还是先有蛋这样的老生常谈，或陷入蛋生鸡鸡生蛋的循环往复之中而倍感困惑。\r 人是从哪里来和人最初是怎样诞生的是两码事。或许有一天人类能找到人是从哪里来的最终答案，即或者是某种动物演化来的（达尔文主义），或者是从外星移民来的（科幻主义）等等，就象我坚信人类最终可以找到金字塔的建造答案和百慕大神秘面纱一样。但最终人是怎样产生的，却只能借助于神学，西方有亚当和夏娃创世纪，东方有女娲补天造人神话。\r 如果转入到宇宙的一些本原问题。宇宙有来生吗？如果有，宇宙是如何产生的？宇宙可以产生和消灭吗？宇宙产生之前又是什么？消灭后又是什么？宇宙是放在什么地方的?没有人类思维对宇宙的反应宇宙还存在吗？（唯心主义），如果这个宇宙没有一个像人类一样的智慧生物，宇宙存在有意义吗？我可以说它根本不存在……。\r 没有物质的空间，或真空存在吗？物质在空间里膨胀或演化，空间是先于物质预先存在的吗？或者反过来想想，有物质不存在于空间里吗？
先有物质还是先有空间时间？这样的问题，就像问先有鸡还是先有蛋一样如出一辙。也与问人类是否是一个共同的祖先如出一辙。
最后，我想说当你试图为一个整体或一类事物寻找开端时，你就会陷入地狱般的痛苦。若你想从这种痛苦中挣扎出来，又不想借助神来超度你的灵魂的话，那么，最好的办法就是把这个问题交还给上帝。\r \r \r \r
东门街人wwuu
人类初开始形成是由特殊的单细胞自由组成，再经过自然界太阳热能，风的动力运动，水的湿润调节和酸减化学参与不断长期演变，形成了全整的有生命的人，因有寿命长短在演变过程为了延续生命出现了异性，异性各有保存生命特殊基因，异性相结合各放出特殊基因，两基因结合诞生了生命的延续，我们现代人也不断的演变，比古代人演变的聪明，怎样接受灾难，怎样接受病毒等这过程都是演变，所以人类最开始是有一个共同的祖先。
好瑞雪
这是一个文化人类学问题。
首先，它是一个信仰问题。不同的种群，基于不同的“现实社会整合需求”，他们的“智者”会有不同的答案。比如，务实的种群，他们的回答就很有意思，他说“傻孩子才问这样的啥问题，扛上小镢头：我不是让你刨根问底；我是让你种地去。不动手脚，吃你脑浆子啊！”哈哈一笑:-D
分裂中且弱小的种群，他们的智者会给出比较“认知法西斯主义”的答案。他说“老天爷，就是一个爷。不要问他有没有爹娘，愚蠢！不要问他有没有兄弟姐妹左邻右舍们，蠢笨而又愚蠢！！不要问他有没有三妻四妾有没有老婆情人，愚蠢至极！！！总之，满地上的人们，没有一个不是他造出来的。我们的种里，只有他的基因；其他外邦人是他造的，却不信他；我们要拯救这些堕落的孩子们。”
有着强大的文化自信心的种群，他们的智者不一样。他说“全球人类，不同地域，不同族群，他们各自有着自己历代相传可上溯的老祖宗。不同的种群，要么300年前是一家；要么三万年前是一家。各有各的祖宗，又互相通婚交流。这是一个多中心人类起源的说法。彼此尊重吧。”
这又是一个“历史科学主义”的学术课题，需要一代又一代的“真心科学技术工作者”，千万年的努力，才能解开谜底。
接受任何反驳，切磋，成长。
