靈安
歷代詩家談孤平
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1.唐代白居易：
白居易（772-846）〈和令公劉賓客歸來稱意無之作〉：「請錢不早朝」，「請」字下註雲：「平聲」。
臺灣蔡振念認為這是白居易為了防止孤平而作的注。
2.宋代方回，清代紀昀：
賈浪仙《早春題湖上友人新居》：“門不當官道，行人到亦稀。故從飱後出，多是夜深歸。門篋收詩卷，掃床移臥衣。幾時同買宅，相近有柴扉。”方回：“收詩前句不拗，只‘掃床移臥衣’拗一字。‘掃’字既仄，即‘移’字處合平，亦詩家通例也。”紀昀：“此亦單拗法。又有一字雙救者，如‘高閣客竟去，小園花亂飛’是也。
3.趙執信《聲調譜》於五言律詩中，亦引杜牧〈句溪夏日送盧霈秀才歸王屋山將欲赴舉〉詩第二句「繭蠶初引絲」，於初字下註「宜仄而平，第一字仄，第三字必平」。又舉李商隱〈落花〉詩首聯對句「小園花亂飛」，花字下註「此字拗救」。詩後亦並註明：
「…律詩平平仄仄平，第二句之正格。若仄平平仄平，變而仍律也。即是拗句。仄平仄仄平則古詩句矣。此格人多不知者，由一三五不論一語誤之也。七言不過於五言上加平平仄仄耳…可以類推」
4.清代王士禛《律詩定體》說：“五律，凡雙句二四應平仄者，第一字必用平，斷不可雜以仄聲，以平平止有二字相連，不可令單也。”
5.清代翟翬《聲調譜拾遺》在李白《送客南陽》“斗酒勿為薄，寸心貴不忘”之下注說：“趙譜雲：‘下句第二字平，第一字及第三字用仄為落調。’觀此似不可信。”
6.清乾隆年間李汝襄所著《廣聲調譜》。其捲上〈五言律詩〉一章，所列五律諸式中有「孤平式」，引例詩三首；
杜甫《翫月呈漢中王》詩起句「夜深露氣清」
又李白《南陽送客》詩第二句「寸心貴不忘」
又戴叔倫《送友人東歸》詩第二句「出關送故人」
並於三詩例句首字旁均標出「孤平」所在。三句俱為用韻句「仄平仄仄平」，其首字原為平聲而拗用仄聲者。例詩後註曰：
「孤平為近體之大忌，以其不纉也。但五律近古，與七律不同，故唐詩全帙中，不無一二用者，然必借拗體以配之。此在古人故作放筆，非無心也。若不察而誤用，失之遠矣。」
「凡遇平平仄仄平之句，其第一字斷不宜仄。然亦有第一字用仄者第三字必用平，謂之拗句」。並引鄭谷《書村叟壁》詩首句為例：「草肥朝牧牛，草字用仄，使朝字亦用仄，則肥字為平字單行而不纉矣。此將朝字用平，則肥字不得於上，猶得於下也，仍不單行，故名拗句而可用也。」
7.清同治年間董文煥《聲調四譜圖說》，卷十一指「仄平仄仄平」這句式中「單一平聲為兩仄所夾者為夾平」。卷十二又云「至於孤平、夾平諸句律詩最忌，而拗體則獨喜孤平而忌孤仄」。
8。近代王力先生《漢語詩律學》則雲；「五言的平平仄仄平，不得改為仄平仄仄平。 七言的仄仄平平仄仄平，不得改為仄仄仄平仄仄平。如果近體詩違犯了這一個規律，就叫做犯孤平。王力先生主編的《古代漢語》說：“在唐人的律詩中，很難發現孤平的句子。”
9.近人啟功先生《詩文聲律論稿》雲：「所謂孤平實指兩仄夾一平」，此說亦不盡然。例如拗句「仄仄平仄平」，雖與孤平式「仄平仄仄平」極類似；即用韻句中第三字一平亦為兩仄所夾，然此式筢並不算「犯孤平」。孟浩然猶喜用此類拗句，例如；
八月湖水平—《望洞庭湖贈張丞相》詩首聯起句
北闕休上書—《歲暮歸終南山》詩首聯起句
卜築因自然—《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩首聯起句
相去千里餘—《送盧少府使入秦》詩首聯對句
起視江月斜—《宿永嘉江寄山陰崔少府國輔》詩頸聯對句
北山106638731
題主兩個問題其實就是一個問題，一併作答。
“孤平”確實是格律詩的大忌。
“孤平”從哪裡來？從“一三五不論”來。在前面有一篇專講“一三五不論、二四六分明”的時候就講過，格律詩的“二四六分明”是必須的，而“一三五不論”則不一定，要看具體情況。而“孤平”正是這種“不論”的情況產生的。
我們知道五絕的基礎平仄格式是“仄仄平平仄”、“平平仄仄平”、“平平平仄仄”、“仄仄仄平平”。
“孤平”在詩論中有兩種形式，都是因為有些位置平仄變化而來。
啟功版孤平
一種是啟功的“雙仄夾一平”，如“仄仄平平仄”按照“一三五不論”，第三字變成仄音，則為“仄仄仄平仄”，這就是“孤平”了。如李白的“君至石頭驛，寄書黃鶴樓。”中的出句“君至石頭驛”平仄為“平仄仄平仄”（石字為入聲字），這就是犯了孤平了，於是在對句的第三字“黃”字為平聲，做出了拗救。
但是如今這種說法並不流行。因為唐詩中有大量的“鯉魚翻波”，即“平平平仄仄”的變格“平平仄平仄”後三字也屬於他說的這種孤平，卻是普遍得不得了的格式（前面有文章專門講過，不贅述）。七絕中的“仄仄平平平仄仄”也經常有“仄仄平平仄平仄”的變化。基本上都視作格律詩的常態，不能看做“孤平”。
王力版孤平
這種孤平是指一個律句除了韻腳之外，只有一個平聲，這個句子即犯了孤平。
如“平平仄仄平”中，如果按照“一三五不論”，首字發“仄”音，就會變成“仄平仄仄平”，即犯了孤平。
隨便寫個句子，如“龍騰四海清”，平仄是“平平仄仄平”，是個律句。咱們改一下，“鳳飛四海清”，平仄是“仄平仄仄平”，這就孤平出律了。我們可以試著念一下這兩個句子，就可以自然感受到孤平在句子中的不通暢。
不過我們看到五絕的正格之一“仄仄仄平平”正是這種版本的孤平規則。但是因為兩個平音相連，所以這又不是孤平了。
所以這個版本的孤平實際上在五絕中就只有上面“仄平仄仄平”這一種格式，引申到七絕就是“仄仄仄平仄仄平”和“平仄仄平仄仄平”這兩種句式。大家在創作絕句律詩的時候注意避開就好。
為什麼不能孤平
為什麼不行？因為讀著不舒服啊。
這個理由夠了吧？即便是不講平仄格式的古體詩，如果讀著不舒服，也會被大眾淘汰。何況是在古體詩基礎上提煉出來嚴格聲韻格式的近體格律詩呢？
律詩最基本的要求是多用平聲（韻腳必須全部是平聲），少用仄聲，讓詩讀起來高亢清朗。這個基本要求不僅對整首詩而言，而且也對單句而言，所以犯孤仄可以，犯孤平不行。如“平平平仄平”，是合律的；而“仄仄仄平仄”，卻是出律的。
格律詩之所以有這麼多繁瑣的“鐐銬”來限制寫詩者，就是為了把那些影響誦讀的問題給消滅在萌芽之中。也就是我們按照格律創作出來的近體詩，絕對不會出現那些音韻方面的毛病。
因為絕對不會出錯，所以必須嚴格遵守。
因為嚴格遵守了，所以才絕對不會出錯。
孤平作為一種影響語句通暢的毛病，自然是被視作格律詩的大忌了。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
孤平句一般寫作抒情時，可適當放寬，因唐宋詩廣博浩翰，難免不犯孤平。如在應科舉試，那麼犯孤平是不合格律的，就算全詩勝過所有考生，也不予批准。
宋朝黃山谷慣寫拗體，他善於補救，反而出類拔俗，風格獨創。
如唐詩中有七絕，詠主人壁
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
此詩寫盡世人重財輕義，罵得無人可以承受。
前兩句完全出律，兩句平仄相同，沒有平仄對應，但意境突出，仍載入唐詩。
又如民國時期，一群外出文人，在城中找工作，當時世亂經＼濟極端落後，要想找適意工／作，很難如願。
一夥人住在旅社，如果有人找到工作，同夥人必寫詩相贈，以表敬意，。寫絕句的多，也有
不合七絕句式的，但內容超越常人。
你也題詩送老薛，我也題詩送老薛。
章江門外蓼花紅，都是離人眼中血。
精義全在後兩句，既寫出了地點和時令，又以顏色之紅與離人眼中血，相映襯，確是妙趣橫生。
如今寫詩難度更突出，很多在校高中與大學生，對寫詩沒興趣，屬課外之娛，況且對唐宋詩派陌生，這就構成詩人繼往開來，產生畏懼感。能造就一代詩人的極少。言難盡意，略抒已見。
鳳吟梧
“孤平”是律詩術語，在對孤平的定義上，主要分為兩大派：
一派如現代著名律詩學者王力所定義的，即韻句中除韻之外只有一個平聲字。這個定義有一點兒不明確，使有人誤認為，仄仄仄平平也是孤平。事實上，兩平相鄰就不是孤了。另一派是從字面定義的，顧名思義，孤平即是兩仄夾一平。
。另一派是從字面定義的，顧名思義，孤平即是兩仄夾一平。
由於現在一般採用王力的定義，因此具體說法是：孤平只限於五言“平平仄仄平”或七言“仄仄平平仄仄平”這種句式中，如果五言中第一個字或七言中第三個字的平聲用為仄聲，就叫“犯孤平”了。
從古至今，律詩中犯孤平的實例不少，由於律詩對格律又有嚴格的要求，因此就採用一個變通的辦法，就是在犯了“孤平”的情況下，必須通過調整相應位置上的平仄音予以補救，這就叫“孤平拗救”。如僅以五言律詩來說，必須將例句“平平仄仄平”中的第三字的仄聲改為平聲。為什麼呢？原因很簡單：二、四兩字是節奏點所在，末字的平仄又是固定的，這樣，自然只能用非節奏點的第三字來補救了。
舉例說明：
宿五松山下荀媼家 唐（李白）
我宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜春寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
這首詩的首聯對句的“寂”字拗（犯了孤平），用第三字“無”字救。頸聯對句的“月”字拗（犯了孤平），用第三字“明”字救。這兩處都是“孤平拗救”。但像這樣一首詩中出現兩處孤平拗救的情況，是不多見的。
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關於近體詩，寫的時候要講平仄是肯定的。但是我不同意什麼孤平的說法。因為寫詩要講意境 ，即有某種心情的時候，就想以一段極短語言來表達自己的心情，這時候一首小詩也就出爐了。那麼，這就要說說我為什麼不贊成孤平？因為我有時候喜歡寫押仄韻的小詩，如我之前曾寫一首《元宵節有感》（二首），其一：
拆遷難有心情好，
昔日家園轉瞬倒。
小院可憐成廢墟，
田間道路人煙渺。
如果照這樣壓仄韻的詩裡面，除了押韻那個字，剩下的只有一個仄韻字了，是不是就叫孤仄了？雖然在古詩中很難（可能沒有）找到仄韻詩，但我覺得仄韻並不是不能寫詩。即使以前沒有，社會在發展，並不能代表以後就沒有。既然能用仄韻寫詩，為什麼一定要拘泥於孤平呢？
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“孤平”，五律中“平平仄仄平”句型的第一字，七律中“仄仄平平仄仄平”句型的第三字，必須是平聲，否則就是“犯孤平”，也就是說，除了韻腳之外，只餘一個平聲是不許可的。倘若用了仄聲字，則要採取“拗救”之法。
這些都是古代律詩中的要求，而現代詩歌的寫作技法上這些都用不上，所以略知即可，無需深究，除非研究古詩詞的人。
