領袖詩人盧偉宗
有人說當代新詩是作者比讀者多，我不同意這種說法。為什麼呢？
首先，這種說法首先對新詩（自由體詩）有著貶低的含義在裡面。說句實話，看到這種說法我真心想罵人。憑什麼這樣攻擊新詩呢？難道除了古詩詞我們泱泱大國，現在的一個強大的祖國再無詩人嗎？所有寫新詩的人都不配稱為詩人嗎？
如果有人當我的面這樣說，我必以濁酒一杯噴其顏面而為快！
我們說，寫詩多為抒發自己內心之感，或愛或恨，無論古代唐宋之詩人還是現代的詩瘋子，也無論是七律、宋詞還是當代的自由體、朦朧詩都有美到極致的作品。就是頭條創作平臺上也是美詩頻出，妙筆生花。閱讀量也是不錯的。本人也是詩詞愛好者，由其喜歡新體詩。從進了頭條平臺之後，我發現這裡喜歡詩詞的朋友很多很多。堅持了很久每天發一首新詩。雖然我的水平有限，卻也獲得了很不借的閱讀量，現在我展示一下閱讀量的截圖給友友看看：
這裡從6千多一直到7.8萬的閱讀量，我想很能說明問題。僅僅頭條就有相當多的詩詞愛好者。否則我的作品不可能有那麼多的閱讀量。
我真心希望那些貶低新詩（自由體詩）的條友別再妄自菲薄了。新的時代，人們對文化的追求早已不同，自媒體也給了人們更多的展示文化和自我風彩的平臺和機會，不管寫作水平怎樣，這都是一種進步的表現。
附自由體詩一首，與大家共勉！
《蒼茫賦》
天高遠兮，地蒼茫。數百里灰黃，無人跡。獨鐵山一隅，有綠洲。洲頭兩河奔流，灌萬傾良田。牛羊肥壯，青草之上。
甲辰年，點廿萬青年，胸懷壯志。別父老，遠赴西域，屯墾戍邊。
不聞胡笛響，只聽北風吹。萬里黃沙漫天，塔河千里入樓蘭。刀郎有漁人，浦江出牧童。悻悻學子心，報效白楊情。阡陌灑汗水，沃野麥穗黃。豪情十數載，白頭不知歸。
注:托木爾意為鐵。鐵山即托木爾峰
詩人洪洪
詩，的確越來越沒法讀了。
現在的新詩，從朦朧詩到“梨花體”之類，似乎在兩個極端間擺動：一極在雲端，不知所云，讀不懂；一極在地下，口水氾濫，讀不了。詩，到底應該是什麼樣子呢？
一個叫吳喬的，在《圍爐詩話》中將詩和文章相比較描述得極為精彩，他說，比如都是米做的，文章是飯，詩是酒：“意喻之米，飯與酒所同出，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒……猶酒之變盡米形，飲之則醉也。”
酒，如果太濃烈了，酒精一般，入口即暈，消受不了，如果太淡了，如同兌了太多的水，也會被我們丟棄一旁，更不用說，現在有太多的“詩”，其實完全是水，只是用“分行”冒充酒罷了。詩，真是太難了！
新詩，自從代替了格律詩以後，公認的新詩規範一直沒有建立起來。不知道這是不是導致現在“敲回車鍵”就可成“詩”、以致出現各種讓人啼笑皆非的“詩作”原因。
北島，在《安魂曲》一詩中有這樣幾句，我願意從詩藝的角度理解：
“孤獨像火柴被擦亮
當童年的坑道
尋向可疑的礦層
迷途即離別
而詩在糾正生活
糾正詩的回聲”
我的理解是：我們的生活從咿呀學語出發後，由於各種社會的、文化的等影響，總會不知不覺偏離了生命內在的軌道。詩，作為心靈的、情感的、直覺的藝術，應該能夠時時喚醒我們：“糾正生活”。同時，詩，是語言文字的最高藝術形式，應該起到提升語言文字的美感，挖掘出更多、更深的表現力的作用：“糾正詩的回聲”！
所以，現在沒人讀詩了，即所謂“詩人比讀者多”的現象，可能還是因為沒有出現真正的大詩人的緣故吧。畢竟，無論是古典如唐詩，還是中外的經典新詩，到今天仍然能夠打動我們，經常讓我們樂而不返。
鄭光赫
可以說是這個情況。
可能在人們的心中，詩除了表達情感和意境之外，其押韻對仗也同樣重要吧，否則像現在的詩，只求自我抒發，卻根本就不管押韻對仗這回事，我們管它叫詩也行，叫散文也行，有人乾脆就說叫“散文詩”，哎...搖頭啊...原來是個四不像，比散文短，比詩亂。
所以，因為現代詩的寫作要求不高，當然寫好的也極少，所以現代詩能夠留世的估計不會多。
好詩一定是抒情、表達某種心裡感受的，敘事詩不是詩是順口溜。而當下，人們多是生長在現代社會里，人們的心境、心思都被急匆匆的節奏、瑣瑣碎碎的事情、無瑕發呆的大腦給打亂了，寫詩的靈感基本都隨著現代化的發展而煙消雲散了。
詩是由人所寫，人生活在生活中，生活是瑣碎破敗無趣的，生活無情趣無波瀾的人們又怎麼能寫出好詩呢？
東華的深想簡說
隨著高科技在人們生活中普遍應用，人們的文化水平也在迅速提升。現代不但寫新詩的人很多，寫散文、小說的也不在少數。長篇小說也不是前多年那樣，一般省級數年出版幾本作品。現在有些的市級、甚至縣城每年出幾本長篇，都不是什麼稀奇的事情。還有不少自費，非正規渠道出的書，還有一些根本無錢出或根本就不想出的作品。且不談作品質量如何，但確實反應了現代人不僅擁有大量剩餘價值，而且時間精力相對寬鬆，文化層次大幅度提高，參與各種興趣愛好的人大量增加。寫作對於普通民眾似乎也不是什麼神秘高不可攀的難事，許多人都想嘗試一下，品味其中的滋味，滿足好奇慾望，了卻心中願望。
贊讚的爺爺1
現代詩人寫的現代詩，追求所謂朦朧、意識流、跳躍思維等寫法，我不知道別人能不能讀懂？也不知道有多少人能讀懂？凡正我是大多讀不懂的。可能這是影響現代詩讀者數量的一個很重要的因素。有些現代詩人的詩象神經病人說出的話，顛三倒四、胡言亂語、東拉西扯，可能作者自己還以為高深莫測，但最終失去了大部分讀者，造成了很多人不願讀詩、不愛好寫詩，作者比讀者多的現象。更重要的是影響我國的詩歌創作和繁榮。
羅憲武
寫詩的人很多，但寫詩的不一定是詩人。乾隆皇帝寫詩上萬首，沒人當他是詩人。
現代新詩更好寫了，基本壓韻都不用了，所以“詩人”如雨後春筍一樣湧現出來。有的人自以為寫的是詩，其實不是，如“梨花體”之類。現在“疑是詩”很多，真詩很少。
當下的文藝類書刊，更多的是買賣，沒有合格的詩也得出刊賺錢呀，所以就沒啥質量可言了。都說“沙裡澄金”，現在是沙子太多，挑金子不容易，那就只好讓時間來證明吧，好詩會留下，垃圾會漂走，而且得讓它們多漂會兒。
有人對新詩一概否定，也是不對的，新詩也有好詩，如戴望舒、艾青、臧克家等詩人的詩值得一讀。上世界八十年代，是新詩的活躍時期，以北島、舒婷、顧城為代表的新詩人的詩，很有一些上乘之作。
有些歌曲，如羅大佑、汪峰的有些作品，雖然是唱出來的，也是詩。
華維21
說作者比讀者多是把作者與讀者對立起來了，分成兩個群體。以我的想法，要想中國詩歌發展和繁榮，要培養和造就更多能寫詩之人，有寫古詩的有寫新詩的，把寫詩與欣賞詩成為一種近乎全民的風氣。到那時，作者也是讀者，讀者也是作者，普及才能提高，兵上3000出韓信，金字塔的底座越寬，頂部才能越高，到時候，大詩人就會出現了。
我們用歷史來做個印證，宋朝的詞很發達，名家輩出，其社會基礎就是，上到皇帝下到平民都喜歡詞，大多數人都會作詞，現舉幾個例子。
一，"宣和遺事"載，宣和年間，上元節燈展，婦女觀燈，每人賜酒一杯，一個女子偷了一個金盃，被衛士發現，押送到宋徽宗前，女子隨即詠詞一首。
"鷓鴣天"，月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪觀鶴降笙簫舉，不覺鴛鴦失卻群。，天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒臉生春。歸家切恐公婆責，乞賜金盃作照憑。
宋徽宗一看普通女子能作詞，很高興，隨即把金盃賜給女子，並讓衛士把女子送回家。
普通女子即興作詞，看來是社會風氣。
二，"詞苑叢談"記錄一首諷刺向金人求饒的使臣的詞，
"南鄉子"，洪邁被拘留，稽查求哀告彼酋，一日忍飢猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋。，厥父既無謀，厥子安能解國愁。萬里歸來誇舌辯，村牛！好擺頭時不擺頭。
此詞像匕首一樣鋒利無比，一針見血。
三，有一位風塵女子（天台營妓）嚴蕊，獲自由後寫了"卜算子"。不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時。總賴東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
他對自由的渴望和光明的憧憬，寫得清新自然。
四，靖康之變，金兵進犯陽武（今河南原陽縣），縣令蔣興祖死。其女被擄北行，在雄州（今河北雄縣）驛壁上，題"減字木蘭花"。
朝雲橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首關山歸路難。
小女子之詞，國恨家仇，深深血淚。
五，南宋末年，元兵入南陽，徐君寶的妻子被虜。堅貞不屈，投水而死，作"滿庭芳"題於壁上。
漢上繁華，江南人物。尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵並舉，旗幟擁，百萬貔貅長驅入。歌樓舞榭，風捲落花愁。清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州，破鑑徐郎何在？空惆悵，相見無由。從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓。
堅貞之節，哀慟之情，誰能不為之感動！
宋詞的成就，就是由知名和不知名的作者共同創造的，這廣大的作者群，用他們的愛和恨，用他們的生命培植了萬紫千紅的花圃。難道這不是我們詩歌大發展，大繁榮，出好詩，出詩人的很好的借鑑嗎？
木山文
確實是這樣。這次疫情，我就收到了N多個地方的徵文，要求小說詩歌散文都可以。我也看到了，大量的詩歌上市。但是，實話實說，看到了豎起來的文字，詩歌，在哪裡？
有一種現象，就是國家不幸詩家幸。這是一種不正常的現象。
一方面，我們確實缺少詩人，缺少象樣的詩歌。
這幾年來，就沒見過什麼象樣的詩歌。當然，有人也會說，某某詩人，不是在這幾年也很出名嗎？不也寫出穿個半個中國去make love這樣經典的詩嗎？
經典不經典鬼知道。透過這樣豎立的文字，你看見詩歌在哪裡？
跌倒又爬起，山嶺靜悄悄。透過上面這句詩，我們看到，世事滄桑變化，但總要爬起來面對。
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
大白話的詩，但是，我們從中看到了很多東西就在我們面前，但是，我們並不知道、並不瞭解他們這樣一個哲理。
另一方面，我們也看到了詩的泛濫。
這次疫情，我看到太多的詩了。很多人發了他們公眾號的詩給我讀。我拼著老命讀完了，也許，是我的問題，只見文字，找不到詩。
我看到，大量的詩都敘述著同一件事：武漢，疫情，封城，鍾老醫生，李老醫生，馳援，逆風……把這幾個關鍵詞連起來，豎著書寫，就成了詩？
我們這個時代，依然需要詩
什麼是詩？
詩是文學藝術皇冠上最耀眼的那顆珍珠。
不管哪個時代，都需要詩來謳歌。
沒有被詩歌浸潤的一代，是荒涼的一代。
我們這一代，不是沒有詩，也不是不被詩歌所浸潤，而是，我們現在只寫詩，不學詩，不知詩。這是時代的悲哀，也是詩的悲哀。
通靈師犁子
造成新詩作者比讀者多的假象主要有三個原因：一是自媒體的出現為新詩的發表提供太多的平臺，不需要嚴格的審核就可以發表新詩；二是對詩的標準沒有嚴格的定義，有許多人簡單地認為只要把漢語分行寫就可以叫作詩；三是面對許多所謂的“詩”沒有得到讀者的承認，認為那種沒有詩境的大白話 不算詩，但是作者卻認為是詩。所以才造成這種現象的存在。
黃牛短笛
沒聽說嗎？早就流傳寫詩的比讀詩的多的說法了。
關鍵很多人寫詩不是有話要說，是為了實際利益，而利益和詩歌風馬牛。
還有很多則是附庸風雅。
小學裡語文不及格，寫詩為了找回臉面——雖然臉面肥頭大耳高血脂。
家裡沒一個文化人，他(她)出來彌補空白。
