古董一尊
書法功力從何而來，問的好。
自古以來，有兩個成語把書法功力形容的恰如其分，一個是力透紙背，一個是入木三分。
其實，功力不乏其浩渺的理論著作在那裡誇誇其談，愚以為，只有做到一下三點，書法功力便能得到而來。
其一，是持之以恆，其二，聰慧好學，其三，是博採眾長。
前兩點容易理解，第三點被許多人忽略了。我沒有譁眾取寵的意思，只是本人經歷悟到點經驗，請各位大神指正。
下面是本人閒暇之餘的書法新作，願結識書法愛好之人共勉。謝謝。
石河子侯軍強在安陽
書法就是寫字！寫字的功力從何而來？從勤學苦練中來！曾鞏在《墨池記》中寫道：“羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑……”
古人云“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，說的也是這個道理。有些人總認為學習書法有捷徑，於是一直在尋覓捷徑，卻從未執筆去練。到後來，這事也就不了了之了。
書法的功力不是武俠世界裡面的神功，沒有人能夠把功力傳授給你。學習書法，無非是“師傅帶進門，修行靠自己”，一靠師傅帶進門，二靠自己勤奮。要是你想另闢蹊徑，那最好放棄學習書法的念頭，因為你一定會非常失望。
“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”或許，書法的好壞跟個人天賦有一定關係，但其中關係一定不大。記住，“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。
倚齋聽風雨
要回答書法功力從何而來之前，我們還是先探討一下到底什麼是書法的功力，在我看來，書法雖然深奧，但我們也沒有必要將其看的太為複雜，歸根結底式的總結一下，書法功力無外乎三點
一、手上的功力。
書法是用手寫出來的，這一點不存在什麼異議，我們從接觸書法開始就著重訓練對手的精確控制，從顫顫抖抖到平平穩穩，從歪歪斜斜到橫平豎直，從坐姿枕腕到站立懸肘，無一不是追求手部的穩定、準確、可控、細節表達清晰，使之達到心手合一的境界，以滿足書法的變化以及章法的要求，反觀，如果對手部控制不力，欲圓反方，欲直反曲，欲豐滿反纖細，欲絲連反斷續，寫不由心，書不達意，如此這般的話不是學不得法就是欠缺錘鍊，火候不到談何功力。
二、書法知識的掌握。
所謂的書法知識就是書法的歷史、種類、名家、宗系。這些瞭解的是否透徹，分辨的是否清楚，臨摹的是否傳神，運用的是否合理等等，不是看你有多少天賦，而是看你研習了多長時間，磨鍊了多久的歲月，對這些知識能不能夠精通。書法浩瀚，欲集大成非一日之功。
三、文學功底。
有人說書法就是寫字，與文學有什麼干係，我覺得這個概念可不能混淆了，書法要表達出來的詩詞歌賦貼，四書五經傳，哪一樣不在文學範疇之內，在這點上面可萬萬偷不得閒，如果拿起筆來淨寫些白話，字再美也是牽強附會，怎麼會給人以藝術的美感呢。
知道以上三點既是書法的功力所在，再回答書法功力從何而來這個問題就不難了，簡單的說，書法的功力是練手練出來的，是學習學出來的，是讀書讀出來的，它們有一個共同的特點，就是你必須下苦功，費力氣，長年累月的去鑽研訓練，才能達到一定的高度，如果這三點能夠輕鬆嫻熟的掌握運用，那麼我相信，在書法創作中，信手拈來也必定能夠成為令人讚賞的精品。
元磊文傳
書法的功力從何而來，我想大致不外乎從這幾方面入手吧
1勤：有句成語勤能補拙，就是說明勤奮能彌補自身的不足。有很多書法方面取得成績的，與他們的勤奮是分不開的。在我的身邊有個老師，本來書法已經很有成就了，但仍然每天堅持練習至少6個小時，他說有時能練8個小時。坐到那就不起來了。各種字體都研習，所以每次來寫，都非常得心應手。麼有生疏感覺。
2能吃苦：要寫好字，必須能撲下身子，下苦功夫，三天打魚，兩天曬網絕對是不行的。不是那個老故事講的，王獻之學書法，寫完三缸水，寫了一個大字，讓老爸看，老爸給加一點，成太字。再讓老太太看，老太太說了一句，吾兒用盡三缸水，唯有一點象羲之。也許這是一個故事，但說明了下功夫的重要性。
3,書寫方式：一般練習書法的人，開始都是坐著臨帖，肘是擱在桌子上的，但如果寫書法
作品，大概都是站著，懸肘。懸肘需要長時間練習，功力自然上身。好比戰士練槍，有的給槍上掛磚頭，或者其他東西。也是練習臂力的方法。長時間站著練習，經常累的腰痠腿疼，能堅持下來的，肯定會有城裡的。
總之，書法的功力，來自於長期的堅持不懈的努力。誰堅持下來，就能取得好成績。
不足之處，還望方家批評指正！
三秦曉露1
學習任何一門技藝，都需要練好基本功，這是不言而喻的。中國書法作為中國漢字的一種傳統藝術，想要真正的學好，當然更需要練好基本功。因為書法字體的多樣性，可能很多小夥伴在剛開始決定學習書法的時候都會比較迷茫，比如在“應該從哪種字體開始練起”、“每種字體有什麼不同”、“基本功是什麼”、“怎樣才算基本功合格”的問題上糾結，為了讓大家正確、完整的瞭解“何為書法的基本功”，大家要認真看喲。
書法的基本功問題是人們經常談論的話題。對基本功的認識與理解也各執其說。最常見的一種提法是:將楷書寫好了，才算基本功紮實。究其原由，大概是從古人所說的:“欲學草書，先通楷書”那裡來的。古人這句話的意思是:如果要學草書，必須要首先通曉楷書的法理。從實踐的意義上看，這句話說得非常對。因為草書(更確切地說應該是行書)的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有著非常密切的“血緣”關係。但是這句話指的只是學楷與學行草的一種遞進關係，是一種由一及二的邏輯關係，並不是說的基本功的問題。
如果依照認為“楷書是行草書的基本功”的判斷的話，那麼就可以認定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”了。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什麼又是甲骨的基本功呢?這顯然不成邏輯。另外，“楷書寫好了，才算基本功好了”的說法也非常偏頗。如照此說來，寫《毛公鼎》、《散氏盤》者肯定是沒有基本功的，那時期的人根本就不知楷為何物。顯然，這樣的提法也是極為不科學的。往往在實踐中我們發現，楷書寫得很好的人，行草書未必就寫得好。行草書寫得好的人，楷書也未必寫得絕對好。我們還發現，某人歐楷寫得很好，又未必顏楷、褚楷、趙楷都能寫好。主攻篆、隸者，楷、行、草未必精;擅於行、草者，篆、隸、楷也未必能。
可以肯定地說，無論是何種字體，各自都有著本身的內在規律與方法法則，一種字體練好以後，並不意味著其它字體就可以不練而自能。這裡，雖然各種字體之間和各種書體之間，有著相應的某種內在規律可以相互借鑑，但其個性的規律與法則是無法相互替代的。比如，通過長期對《張遷碑》的臨擬之後，只能寫出具有《張遷》氣息的字，而不可能也能立刻寫出《石門頌》，寫出《曹全》、《華山》等風格迥異的隸字來。只有必須經過對各碑逐一的臨習與獲法之後，才能再現某碑的字體風格,否則，如果沒有經過這種研習與臨習的過程，想要隨意寫什麼就能寫出什麼，這幾乎是不可能的。還可以肯定地說，專攻一家，不能取代他家，專攻一體也難以取代它體。
再有，不同的字體與書體對基本功的要求有所不同，有所側重。篆、隸、楷屬靜態字體，在筆法與結字的功力上要求比較嚴格，更講究筆法的精確性和穩定性，對行氣、章法和墨法的要求次之。行、草則講求筆法字形的變異性和靈活性，講求行氣、章法的節奏性、通暢性和和諧性，講求墨色的層次韻律。同時，不同的字體、書體與不同的風格、流派，對基本功的要求也有不同的側重。寫北碑一系，要求對方筆的刻畫能力要強;寫篆要求對圓筆弧線的把握能力要強;寫懷素、王鐸要求對連續而快速的馭筆能力要強;寫二王要求對行氣韻律的控制能力要強;寫鄭板橋要求對穿插爭讓的調度能力要強等等。因此，從微觀角度講，我們可以這樣認為，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隸有隸的基本功，行、草有行、草的基本功。
那到底什麼是書法的基本功呢?我們認為書法的基本功，應該是書家各種技巧能力的綜合能力。既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。簡而言之，書法的基本功是:“書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準的綜合的能力”。我們可以以體育運動相類比，其基本功應是一個人的:耐力能力、爆發能力、彈跳能力、柔韌能力、平衡能力、反應能力等等。這些體能的總合才是運動員的基本功。其綜合指數越高，基本功就越好，同時，他可從事的體育項目就越廣，出成績的可能性就越大。駕馭筆法、墨法、章法能力越強的人，其水準越高的人，基本功就越厚。他可以能寫好任何字體與書體，同時，在藝術的層面上，出成果的可能性也就越高。
“技”與“藝”屬兩個不同的層面，基本功是屬“技”的範疇。技法與技巧全面的學習和訓練過程，就是基本功的積累過程。這種技法、技巧的學習與訓練，最主要的是通過不斷地和大量地臨帖來完成的。鑑此，審視一個人基本功的好壞，從其臨習碑帖中便可以得到檢驗。(檢驗的標準應該是:1、所臨作品必須在筆、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只臨其大概。2、選帖要多角度、多風格，不能只限一種字體，一種風格。)
我覺得，如果一個人的基本功非常紮實的話，那麼，不管臨什麼碑什麼帖，都不會有障礙，都可以做到形神兼備。具體說來,書法的基本功包括:馭毛筆的能力.駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。古人云:“善書者不擇筆。”其要義是說，書寫能力強(控制毛筆能力強)的人，不在意毛筆的好壞。不論是什麼種類的毛筆，在善書者手裡都能很好地控制，寫出符合法度而且精美的點畫。不同的字體(字體指篆、隸、楷、行、草等比較概括的字體樣式)與書體(書體指具有風格特徵的具體的書寫樣式，如顏體、歐體等)在筆法的法度上有不同的方法法則，主要體現在點畫的造型上。其筆法技巧的關鍵所在，就是運用筆毫和調領筆鋒將點畫的造型準確地刻畫出來，並且，要具有豐富的表現力和美的效果。筆法的技巧實際上就是控制鋒毫的技巧。“唯筆軟而奇怪生焉”，要能夠和善於充分利用筆毫的這種多變的性能特點，去刻畫高質量的、優美的、豐富多變的點畫造型。這是書法基本功中最核心最關鍵的部分。
駕馭墨法的能力書法的創作是靠墨的具體體現來展示點畫的造型的，進而展示字形和行氣、章法的。因此，控墨的問題是基本功技巧中非常重要的內容。墨是寫在宣紙上的，這裡就有一個墨與紙的關係問題。孫過庭《書譜》所說的“五乖五合”中就提到了這個問題，既“紙墨相發”。“紙墨相發”就是墨法技巧的關鍵。所謂“紙墨相發”是指墨的濃談度要與紙的滲化度相和相調。紙質的不同發墨的程度不同，有吸水性大小和厚薄的差異。紙的吸水性越強，發墨的幅度就越強越快，吸水性弱，發墨的幅度就小而慢。厚紙發墨慢，薄紙發墨快。墨的水分越大發墨越快，水分越小發墨就越慢。對紙墨的性能要必須有所瞭解。墨法技巧中最關鍵的環節是施墨。書法作品墨色的層次變化完全是靠控制來完成的。它需要書者要有很強的控制筆速的能力和控制筆中含墨量的能力。飽筆當快，渴筆當慢。
駕馭章法的能力駕馭作品章法的技巧，包括三個方面：
一是駕馭字形的能力.字可工整，可欹變，可重大，可瘦小。工整而不死板，欹變而不失形，重大不肥鈍，瘦小不飢傖。
二是駕馭行氣的能力。篆、隸、楷書的行氣須勻和與整飭，強調和諧、統一;行、草書的書行氣須通貫與流暢，並強調節奏、韻律。這是行氣中必須要把握好和表現充分的技巧。
三是駕馭整篇作品構成的能力，或者說是駕馭行與行之間的構成能力，也就是駕馭大章法的能力。篆、隸、楷須整體和諧統一，首尾一致。行、草書須行與行之間的對比、爭讓、應承、穿插等技巧要有淋漓盡致的展示。綜上所述，凡是書法所含的各種各樣的技巧，都應當納入基本功的範疇。基本功的訓練應該是多方面的、多層次的。
好了，以上就是關於練好基本功要注意的問題。我認為不管要練什麼都要堅持，俗話說夏練三伏，冬練三九，堅持才是最大的努力。
超級科學奶爸
書法功力從何而來！不是說來就能來。這需要對筆墨紙認知到到位，對書法中的點線面審美正確，加之年頭長短，勤奮程度決定的。咱們常見得那些曬書法的多數認知不正確，都是側鋒入筆，又光又滑，再就是在那拖，拉，刷，，，，何談書法功力！很多人寫了一輩子，行家說沒入門兒！下邊兩幅字大家好好看一看比一比，第二幅是韓紅寫的，第一幅是田蘊章寫。我是很有感觸，也替書法專業人士臉紅！
雲雪書畫
要知道書法的功力從何而來？首先我們先要了解什麼是書法的功力，書法是我們中國所特有的一門藝術，他是以文字做載體的視覺藝及情感表達的藝術形式。主要以軟筆為書寫工具的藝術，是筆上的舞蹈，也是無聲的音樂。
書法的功力分為內功和外功
一、書法的內功指的是熟練的掌握書法的筆法，字法，章法和墨法。他們的共同的特點是符合人審美的要求！
1.筆法主要指毛筆寫特性，是書寫的方法和技法。
2.字法是指各種字體的結構方法和法則。
3.章是指把文字寫成一件作品所出現的佈局。
4.墨法主要是指的是作品濃淡乾溼粗細虛實等的變化。
二、書法的外功指的是要多讀書讀好書，要有文化修養。
書法的功力從以下方面來
1.找到各種優秀的書法範本碑帖，從中吸取營養，勤加練習，掌握規律，請人指教，不斷進步。
2.做到博覽群書，與人為善，不斷汲取中華文化的優秀傳統，發揚光大。
品玉齋劉智華
我以為書法功力的實質就是，作品中的所表現出來的基本規範。筆畫、結構、章法等無一不有規範要求，如果一幅作品各方面都很符合規範要求，我們就可以說該作者很有功力。
經過刻意設計和千百遍練習，比較容易寫出似乎很有功力的作品，也往往能獲得書法獎項，有人稱這種人為“一夜書法家”。其實，書法家豈能一蹴而就？因此考察一個人的書法功力，就不應該只看他的作品，更應該看他的即興之作、命題之作。
正所謂養兵千日用兵一時，書法功力正是日積月累出來的。提升功力也沒有別的竅門，只有一個字一個字地練下去。勉強說，也有一個竅門：一門深入。一本範帖每天兩個小時，練上五年，也就應該具有了基本功夫。如果練幾個月的歐體，然後又練幾個月的顏體，再練幾個月的柳體，復練幾個月的趙體，最後幾年下來，從功力的角度，我認為不如始終只練一種字體。打個比方，練習拳術，說白了無非就是速度、力量、招數等幾個可數的要素，即使能打百家拳，也無非是招數繁多而已，速度、力量才是基本功夫。書法也是這樣，基本的筆畫、間架是所有書法家的相通、根本之處，書法家相異的風格只是枝葉、末節。過分的追求風格的變化，也就往往會忽視基本的東西。
半同先生談收藏
學書宜少年時將楷書寫定，始是第一層手。初學書法，當易從大字入手，因大字筆力容易控制，筆法也容易掌握。大字法度具備後，可寫小字，以小字曲折詳細，點畫精微，不易駕馭。孫過庭《書譜》曰："草不兼真，確於專謹，草不通草，殊非翰札。"欲攻草書，當先從楷書入手。楷書以點畫為形質，以使轉為性情，端莊沉靜，過此一關，方可作草。草書以使轉為形質，以點畫為性情，縱橫飛動，但二法不可不兼有，真書要富有草意，方能於靜障中寓流動之姿；草書要富有楷意，方能于飛動中含沉著之態。
初學書法，先從唐人中擇一家與自己愛好、筆性相符的楷書，守走此碑精心臨事。先儀骨體，後追精神，從一點突破，由生至熟，由淺入深，久之自能精深有得，然後離開此帖，以此帖之筆意背！加深對此帖理解，稍不如意，再校再臨，如此反覆數次，漸由形似到神似，到此時方可帖。此一階段，最要有毅力，要耐得寂寞，決不可見異思遷，頻頻換帖，浮光掠影．"北碑南帖無安著，明鏡催成白髮多"，到頭來一事無成，只是徒費歲月。
當然，有些基本功紮實的人，寫的字非常完美，技法成熟，甚至號稱同一個字寫10遍可以重疊、重影，這對於立志於專業級別的書法人而言，是應該爭取做到的基本功力和實力，好比西畫裡的素描色彩速寫訓練、小說家描摹世間百態的準確性。但如果僅僅停留於此，那麼就僅僅是賣油翁的層次，用套話說，就是“形而下”的，還不是形而上的精神層面的藝術。所以這只是基本功中的基本功。
書法是一門需要長期修煉才能熟練掌握的藝術，書法需要學識、功力，更需要神采。南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神釆為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。”神采本指人面部的神氣和光采，這裡是指書法的點畫線條及其結構組合中透露出的精神、格調、氣質、情趣和意味的統稱。一幅好的書法作品，就像是一個神采奕奕的人站在你面前，舉手投足、一顰一笑都散發出迷人的魅力和光彩。所以，抒寫性靈，追求點畫線條與空間組合的和諧美妙的神采，始終是書法家孜孜以求的最高境界。
明代書法家祝允明說過：“有功無性，神采不生;有性無功，華而不實。”他認為書法藝術應“銜華而佩實”，只有功性兩見，技道交臻，才能達於妙境。可見，書法要有神采，一方面必須經歷長期師法古賢名碑的焠礪，八法精熟。這是前提和基礎，即所謂“功”。另一方面，創作心態恬淡自如，創作時心手雙暢，物我兩忘，書寫出真情至性，融入自己的學識修養和審美趣味。這即所謂“性”。
漢代書法家蔡邕《筆論》中說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之;若迫於事，雖中山免毫不能佳也。”可見，學者書法家要突破書法“瓶頸”，需“先散懷抱，任情恣性”，進入忘我的自由境界，隨心所欲，書寫出自己的真性情。
何浩CaryHe
書法功力從何而來？簡單說，是一天天，一月月，一年年練出來的。理論上講，首先要選擇想寫的字體，或正楷或行書等，選好後再看模仿誰的字帖，然後勤加練習就行。但凡書法練習決不是一朝一夕能練好的，有的三五年，有十幾年，還有時間更長的。總之，書法的功力就是堅持堅持再堅持，得有持之以恆的精神。半途而費，三天打魚兩天曬網根本就別想練書法。只要你能天天堅持，一天半小時或一小時的，來年以後必有收穫。
