潘閬，號逍遙子，故時人多以“潘逍遙”稱之。令人驚訝的是，在盱眙第一山公園內，古時候曾有一座“潘逍遙墓”。吾曾遊歷杭州，知道杭州有其墓，在餘杭洞霄宮附近，還發現一塊墓碑，上刻“參軍潘逍遙墓”字樣。而且，在杭州城裡還有一條叫“潘閬巷”的街道。可是，怎麼在千里之外的盱眙也有一座“潘逍遙墓”呢？為之，故作小考如下。
一、《盱眙縣誌》有明確記載
清光緒《盱眙縣誌稿》“卷十一·古蹟”第33頁記：
潘逍遙墓，治西北白虎坡。《宋詩紀事》：潘閬，字逍遙，大名（府）人，嘗居錢塘。太宗召對，賜進士第。王繼恩與之善，繼恩下獄，捕閬弗得。鹹平初，來京尹收擊之。真宗釋其罪，以為滁州參軍，後卒於泗上。《直齋書錄解題》謂，閬坐盧多遜黨，追捕非也。《宋史·王繼恩傳》謂：閬賣藥京師，繼恩薦之。《輿地紀勝》謂：閬會稽方出，以信州助教召之，移泗州參軍而死。
關於白虎坡的位置，《盱眙縣誌稿》“卷二·山川”第4頁記：
白虎坡，治西北瑞巖側。《輿地紀勝》白虎坡在普濟院。按：普濟院，今敬一書院基也。其南曰“繡谷”，下有臥牛泉。
即潘逍遙墓在盱眙第一山瑞巖旁邊的白虎坡。按現在第一山國家森林公園中的位置，潘逍遙墓應在杏花園中。
二、潘逍遙卒於泗、葬於盱、遷至杭
潘閬（？～1010年），字夢空，號逍遙子，故時多以“潘逍遙”稱之，北宋大名（今屬河北）人，一說揚州（今屬江蘇）人、錢塘（今杭州）人。宋初著名隱士、文人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。宋真宗趙恆釋其罪，先任滁州參軍，後轉任泗州參軍，卒於任。有詩名，風格類孟郊、賈島，亦工詞，不過多以軼失，今僅存《酒泉子》十首，其中“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼”句，更是傳誦廣泛、盡人皆知。
由於潘逍遙疏狂放蕩，一生頗富傳奇色彩。早年曾在汴京（今河南開封）講堂巷開了一間藥鋪，與一幫文人雅士多有交流。太平興國七年（982年），丞相盧多遜圖謀不軌，欲推翻宋太宗趙炅，另立秦王趙廷美為帝，潘逍遙參於其謀。後盧多遜和秦王事敗，潘逍遙自然受株連，而遭朝廷追捕。潘逍遙只得假扮僧人倉皇出逃，在今山西南部黃河北岸的中條山深山之中躲藏；後又一路輾轉，來到杭州、會稽一帶，靠賣藥為生。其間結識了道士馮德之，在暢遊杭州西子湖、天柱山之時，便對馮德之言道：“此處風景如畫，與我這瘋癲逍遙之人倒是般配。以後倘若我死於外地，煩請能將我的屍骨取回，葬於這青山之麓。”如此隨口之約，馮德之卻真的當成一回事了。
到了至道元年（995年），因宦官王繼恩推薦，宋太宗召見了潘逍遙。能得以皇帝召見，潘逍遙趕緊叩頭謝恩，表達悔過自新之意。太宗賜以進士及第，授國子四門助教。出得朝堂，潘逍遙便舊病復發，又狂妄起來，自吹自擂。其過於狂妄之舉傳至太宗耳中，太宗大怒，下旨將其任職詔書追還。
太宗駕崩之前，潘逍遙又與宦官王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙鎔、知制誥胡旦等人密謀，準備阻止趙恆繼位，另謀立太祖之孫趙惟吉為帝。事情敗露，宋真宗趙恆即位後，改年號鹹平，便將王繼恩等人盡行誅竄。潘逍遙再次落荒而逃，逃往舒州（今安徽安慶地區）的潛山寺，又假扮起和尚來。鹹平二年（999年），潘逍遙看風聲不大，便悄悄潛回汴京，不料被發現收系入獄。真宗過問逮捕之事，又親自旁觀審訊。潘逍遙又發悔改之誓，真宗開恩，將其寬釋，還任其為滁州（今屬安徽）參軍。潘逍遙出獄赴任滁州的途中，有感而發，寫有一首《赴滁州散參軍途中書事》詩，詩云：
微軀不殺謝天恩，容養疏慵世未聞。
昔日已為閒助教，今朝又作散參軍。
高吟瘦馬衝殘雪，遠看孤鴻入斷雲。
到任也應無別事，願將清俸買香焚。
此時潘逍遙年歲已大，也不在乎“參軍”這一虛職，便遨遊於大江南北，放懷湖山，與寇準、錢易、王禹偁、林逋、許洞等交遊唱和，還著有《逍遙詞》一書。大中祥符元年（1008年），又轉任泗州參軍，這便來到泗州。潘逍遙見泗州隔淮便是盱眙南山，青山綠水，甚是風光，而且還有隋朝建的“都梁宮”遺址。反正參軍之職也沒大事，便常與泗州、盱眙的一幫文朋詩友相約，過浮橋，到盱眙，遊於南山，在杏花巖、百花巖觀花看景，在瑞巖觀、普濟院焚香禱告，在會景亭、玻璃泉吟詩作對，好不快活。見瑞巖一側有山坡平地，地勢開闊，後倚青山，前觀淮水，恰是一塊風水之地。便問道：“此為何地？”答曰：“此乃白虎坡也。”潘逍遙瘋癲狂妄之氣又起，曰：“吾亦猛虎也，他日若故去，當葬此地！”
誰知一句玩話卻弄假成真。兩年之後，即大中祥符三年（1010年），潘逍遙卒於泗州參軍任上。文朋詩友們根據他曾經的託言，便將其葬於南山白虎坡，築墓立碑，以遂其願。
幾年以後，潘逍遙故去的消息傳到杭州，道士馮德之聽到後，悲痛萬分，大哭一場。突然想起當年在杭州遊歷時的約定，決定前往盱眙，遷其遺骨葬於杭州，並請直集賢院的錢易為其撰墓誌銘，銘雲：
“逍遙嘗與道士馮德之居錢塘，約歸骨於天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒於官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬於洞霄宮之右。”
所以，就有了一南一北兩座“潘逍遙墓”：南在杭州，葬屍骨；北在盱眙，衣冠冢。今杭州城裡還有一條“潘閬巷”，在眾安橋附近，堪稱“市廛的旖旎”，當然是熱鬧之地。明成化《杭州府志》載：“潘閬巷,因北宋名士潘閬居此而得名。”
三、潘逍遙的幾個傳奇故事
潘閬潘逍遙，性格豪放，交友眾多，善詩善詞，可惜，留存下來的卻很少，而且連出生年月也沒有準確的記載，其逝世之年也有1009年、1010年兩種說法。據王兆鵬先生《北宋隱士詞人潘閬生平考索》一文考證，其生年為962年，卒年為1010年，享年49歲。但從潘逍遙自己的“不恥老無成”、“發任莖莖白”詩句看，其卒年應不止49歲，倒是59歲或者更大一些為可信。
1.犯事逃遁
資料記載潘逍遙“後坐事，遁入中條山”。犯了什麼事呢？《宋史》上說是王繼恩獲罪，他受到牽連被通緝，只好隱名出逃。而一些野史、筆記中記載，他是因為參與了盧多遜、趙廷美的“逆謀”事件，被通緝才亡命天涯的。筆記中還說，潘閬曾在汴京開了個藥鋪，以此作為聯絡地點，為其行動打掩護，說的有鼻子有眼。更有一種說法是，趙光義（即宋太宗趙炅）晚年迷上仙丹長生之術，煉丹吃藥，而潘逍遙則為他提供秘方，後來趙光義死了，潘逍遙怕被追究，所以逃了。
潘逍遙喬裝成僧人溜出了城，又換成箍桶匠的打扮到了一個朋友家。朋友不想收留他，便把錢放桌上就藉故出門，他則取了錢跑到了山中，真的做起和尚來了。只是他詩性不改，題了首詩在牆上，被人看到並懷疑是他，於是又遁走了。
2.裝鬼弄鬼
端拱年間（988～989年），柳開出知全州（今屬廣西桂林），途經揚州，他與潘逍遙是朋友，便來到潘處。柳開是文學大家，一慣尚氣自任，常被潘閬所嘲弄。二人來到驛館，見房屋門窗嚴閉，很是詭秘。小吏說：“這裡已數十年無人居住，凡宿者多不自安。”柳開一聽，便說：“我的文章可以驚鬼神，膽氣可以讋夷夏，有何畏哉？”當下命人打掃，住了進去。潘閬見狀暗笑不已，心想誰人不怕鬼神呢？於是想捉弄捉弄他。當夜，潘逍遙一番打扮“以黛塗身，衣豹紋，犢鼻吐獸牙，披髮執金錘”，由外垣而入，坐在廳屋屋脊，俯視堂廡。當時月明星朗，細微可見。柳開正持劍四處遊走，忽聞一聲巨吼，如獅如虎，不禁心驚膽寒，抬頭一看，卻見一妖怪正居廳上。正欲細看，又聞一聲巨吼，柳開嚇得心膽皆碎，惶恐萬分，只得道：“某假道赴任，暫憩此館，非意幹懺，幸賜恕之。”潘逍遙便把柳開平時幽隱不法之事一一悉數，厲聲道：“陰府以汝積戾如此，俾吾持符追攝，便須急行。”柳開急忙拜倒：“事誠有之，一是當官赴任還未到達，二是家中事情還未料理，請先寬限幾日，再赴黃泉。儻垂恩庇，誠有厚報。”說完再拜，痛哭流涕。
潘逍遙故意老聲老氣緩緩說道：“汝可認識我也？”柳開戰戰兢兢地說：“塵土下下，不識聖者。”潘忍不住大笑，道：“哈哈哈哈，吾便是潘閬也！”
柳開一看，原來是潘逍遙搞的惡作劇，竟然假扮惡鬼來戲弄自己，氣急敗壞，連呼閬下。潘逍遙知道柳開生性暴躁，自己的惡作劇也搞得過火了，害怕柳開報復自己，當夜便遠遠逃遁了。而柳開也感到慚愧，第二天一早便乘舟而去。這件事被記載在一本叫做《續湘山野錄》的書中。
3.假扮僧人
潘逍遙與參知政事盧多遜來往密切，潘便在京師講堂巷開了家藥鋪做掩護，密謀起事。他使劉少逸、鮑少卿做藥童，唐巾韋帶，氣貌爽秀，為一時所矚目。潘逍遙得知盧多遜事敗露，嘆息吟詩曰：“不信先生語，剛來帝裡遊。清宵無好夢，白日有閒愁。”哪知詩剛唸完，就聽說朝廷派人來抓自己了。
潘逍遙慌忙跑到鄰居家，說：“我犯事了，禁兵正在追我。我死了，就我一個人。我現在在你們家，如果被抓住，你們就是窩藏罪犯，死的就不是一個，而是死全家，還要株連九族。你們看，是把我送官還是把我藏起來，你們自己選擇。”鄰居無奈，只好將他藏匿。捕者無獲，只得到別處尋找了。
待到風聲過後，潘趕緊化妝打扮，穿了件僧袍，剃了鬚髮，手持佛磬，五更時分溜出城去，算是脫離虎口。接著又跑到中條山，到了寺廟，真的當起了僧人。
4.狂態題詩
潘逍遙在逃跑的途中，時不時地謅上幾句狂詩。逃到中條山的寺廟後，苦苦哀求住持收留，住持看他一路顛沛，落魄之相，有了惻隱之心，便將其收留在寺中，讓他住在鐘樓，負責每天敲鐘報時。幾天飽飯一吃，潘逍遙又舊態復發，謅起狂詩來，還把狂詩題於鐘樓牆壁之上，詩言:“散拽禪師來蹴踘，亂拖遊女上鞦韆。”被一寺僧看到，覺得這個敲鐘的人怎麼寫這種詩呢？懷疑之下，便報告了住持。住持一看，這不是諷刺皇上只知道蹴踘踢球、親近女色的嗎？這個小僧可能不是什麼善茬。一查，原來是朝廷的通緝犯，於是便把他趕出中條山寺。潘逍遙也不得不再次走上顛沛之路。
後來，他又來到另一座寺院——孤山寺。還和上次一樣，過了不多久，就來詩癮了，所以又在寺院的牆壁上題了一首《孤山寺見從房留題》，詩云：“寶塔孤峰頂，師居積翠中。四邊湖水繞，一逕廓門通。香滴松梢雨，涼生竹簟風。閒吟與閒坐，此興與誰同。”住持見到此詩，知道寫詩人不凡，於是又把他給趕走了。
後來，宋太宗召見了潘逍遙，不僅特赦了他，還賜以進士及第，授國子四門助教。潘閬遇赦後死不悔改，故態復燃，又得意忘形，狂妄起來，還寫了一首《掃市舞》的詞：“出砒霜，價錢可。贏得撥灰兼弄火，暢殺我。”他的狂妄之舉傳至太宗耳中，太宗大怒，下旨追還詔書。而且，他的這種狂妄放蕩的行徑也為當時世人所不齒。
5.倒騎毛驢
潘逍遙常常搞怪，做出一些違乎常情的舉動。有一次自華山東來，前往汴京，故意倒騎在毛驢背上，路人看了奇怪，問之：“先生何為倒騎毛驢？”潘答曰：“我愛看華山，其實不喜入京也。”還作詩云：“昂頭吟望倒騎驢。”故當時有“潘閬倒騎驢”之語。他的朋友魏野寫了一首《贈潘閬》詩：“昔年放志多狂怪，若比來今總未如。從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢。”潘閬倒騎驢的形象，後來被北宋著名畫家許道寧畫入圖中。以後，竟有人移花接木，說成是八仙中的張果老倒騎毛驢了。
當然，潘逍遙詩才不俗，也得到當時文人的讚賞。蘇州才子許洞與他一樣恃才傲物，專門寫了一首《贈潘閬》詩：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我願中條山神鎮常在，驅雷叱電依前趕出這老怪。”
潘逍遙遊浙江時寫的《詠潮》十首一舉得名，尤其是“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼”句更為眾人推崇，故有好事者以其詩意作畫，謂之《潘閬詠潮圖》。他自己也寫有一首《敘吟》詩，說自己“高吟見太平，不恥老無成。發任莖莖白，詩須字字清。搜疑滄海竭，得恐鬼神驚。此外非頭念，人間萬事輕。”表明了對詩歌的執著，對詩才的自負，這是值得肯定的。正是他身上的個性力量，使得他的詩風更是傾向於自然真率，閒逸疏放。
（1）王兆鵬，《北宋隱士詞人潘閬生平考索》，《文史哲》2006年第5期
（2）王兆鵬，《兩宋詞人叢考》，鳳凰出版社，2007年5月
（3）沈如泉，《補正》，《文學遺產》，2012年1期
（4）張靜，《北宋傳奇詩人潘閬》，《古典文學知識》2012年03期
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