人活在這世上，怎樣才算是成功呢？
王小波在《沉默的大多數》裡說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。”
是的，人走這一遭，總要明白一些道理才可以。
早在千年前的鬼谷子，就深諳這個“潛規則”，他也對自己人生做出了合理的規劃。他說，“觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”
這句話的意思是說通過觀察陰陽兩類現象的變化，來對事物作出初步的判斷。並且，進一步瞭解事物存亡的關鍵因素。預測事物發展的進程，通曉人們思想變化的關鍵，揭示事物變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。
古語云：命中有時終須有，命裡無時莫強求。命運這個東西，很玄妙，有時揮之即來，招之即去；有時也令人捉摸不定。正所謂天命不可違，但是運卻是可以改變。這其中的關鍵，鬼谷子認為就在於“守司其門戶”這五個字，用現代的話來說就是“順勢而為”。我們分開細說。
知存亡之門戶
“門戶”這個概念，在鬼谷子當中是經常出現的。原意指的是我們普遍認為的門窗、房屋的出入口，但是在鬼谷子裡面，它的含義很豐富。總結而言，是指所有事物的關鍵所在，類似“鑰匙”的一個東西。這句話的意思是說要學會思考事情成敗的關鍵。
公元219年，關羽被殺，蜀軍元氣大傷。按理來說，劉備應該養精蓄銳。可是他卻在關羽死後，三年就稱帝了，還在稱帝3個月後，就親自領兵討伐東吳。這一舉動看似很果斷，但是實際上卻一點都不理智。他把軍隊帶到了山裡埋伏起來，派兵到吳軍面前挑釁，想引誘吳軍出兵。但是，看著劉備這些反常的舉動，陸遜當時就覺得不對勁了。他派了少量的兵馬前去打探，這一打探不要緊，知道了蜀軍駐紮在叢林裡。於是他們就改用火攻的方法，將蜀營燒個片甲不留，這也是歷史上著名的夷陵之戰。
人的思維，天生就是極易流於表面來思考事物的。所以導致我們在處理很多事情的時候，都流於表面，“欠考慮”。有名人說，任何問題都是可以讓我們無限探究下去的，在這個過程中我們就會找到事物的關鍵，向自己發問。
比如：當你要解決一個複雜問題時，你可以先問自己“這個問題的關鍵是什麼？”然後再一層一層地問下去。如何“順勢而為”？
籌策萬類之終始
這句話的意思是說要懂得籌劃，做到心中有數。俗話說：“人無遠慮必有近憂”，一個家庭再怎麼富貴有根，也擋不住只消福不種福。歷史上的夏桀、商紂，大肆揮霍，不懂籌劃，最後失去了江山。
在商湯準備征伐夏桀之前，他曾經作了一篇“湯誓”，來鼓舞軍隊的士氣。在文中，他和自己的百姓說明了為什麼要去“伐夏”的原因。
並且，還告訴了自己的士兵，夏朝的人民正在反抗夏王。結果很理想，商湯打敗了人民痛恨的夏桀，建立了商朝。
但是在商朝末年，王位落到了紂王的手中，政治黑暗，民不聊生。這也導致了西邊的周族逐漸興起，在周文王的領導下，實力完全可以和商周抗衡。
但是周文王並沒有貿然出動，而是對內施以仁政，對外剷除商紂的幫兇，同時擴大自己的勢力範圍。等到商紂王徹底不得民心的時候，周武王、呂尚等人於是把握這一有利戰機，大舉伐紂，經過牧野一役之勝，結束了商朝的統治。
達人心之理
這點是說需要我們學會察言觀色，通過一些小細節，去猜測別人的想法。在春秋末期的時候，晉國的智伯給衛國送了兩百匹的馬和一塊玉璧，王子和大臣們都很高興。
但是大夫南文子卻看出了其中的貓膩，他跟皇帝說：“無功不受祿，這樣的配置顯然是小國向大國進貢的標準，但是晉國卻反過來對我們這樣，這其中肯定事要發生。”
國君聽後覺得有道理，就告訴了邊境上的守將做好防禦措施。果不其然，智伯後來就發動了戰爭。但是也是因為南文子能看出這其中的端倪，才保全了自己的國家。
我們大多數人都以為，自己是理性的決策者，但研究表明，情緒在生活中所起到的影響力遠超於我們的認知。就算是你極力掩飾自己，也很有可能會竹籃打水一場空。
見變化之朕焉
意思是說要及時看到事情變化的徵兆，防患於未然。我們處理一件事情的時候，經常會發生意想不到的變化。如果說我們能夠及時發現苗頭不對，那麼這樣我們可能就會從這些錯綜雜的關係當中，找到事情的本質，從而找到解決事情的方法。
時勢造英雄，這裡指的是藉助時勢的力量來成就大事。時機成熟了，去做某件事就很容易成功；如果時機不成熟，結果很有可能會是徒勞無功。
如果你能深諳順勢的道理，那麼所謂的借勢而上，就輕而易舉。勢順而用力易，勢逆而用力難。
而在這之中，要能知門戶，也要守門戶，正所謂“得門戶者得時勢”。真正有智慧的人，都是能夠在事物發展的同時總結規律。穩住自己，適應環境，不失為一種最通透、最明白的生活方式。
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