在2015年前後身邊朋友向我推薦中國的電視劇，說《天道》這部電視劇挺不錯的，然後我看他們都在看得津津有味，我只是看了一下，因為我當時對中國的電視劇是“嗤之以鼻”的態度，更不用談上好看的電視劇。
時間總是流逝很快，在2017年的年底裡，那是準備從上海去大連的冬天，在一個微信群裡，大家都推薦看看中國電視劇《天道》，既然她們都看了，因為要通過看電視劇來討論話題，所以只能選擇去看，你想到了吧，我沒有想到一看不可收拾，愛上了。在大連零下幾度的地方，一口氣看完了， 直到現在總共看5遍電視劇，3遍原版書籍，廢話不多說，進入這部迷人的電視劇吧。
《天道》由《遙遠的救世主》改編而成
：由商界鬼才丁元英，懂得“文化密碼”，用德國的資金來中國股市撈錢，丁元英良心發現，放棄私募基金，因受到懲罰，分紅資金凍結，一度在古城天天吃方便麵，落住古城，和芮小丹兩人相識，相知，相戀，上演了一對音響發燒友演變成的一對浪漫，精彩，傳奇的天國之戀。
：2005-05-01 播映
：由張前導演（拍攝亮劍的導演），豆豆和張前修改編劇（花兩年之久）出《天道》
：電視劇包含春夏秋冬的季節拍攝，跨越中國11個城市，德國五個城市，以色列3個城市
：豆瓣評分9.0分，四顆半星
：這部電視劇被譽為 生意場的教科書，商界的《聖經》，發燒友的真愛，男人看商戰，女人看愛情。
電視劇一下跳出來結尾的結局，這跟中國的很多電視劇不一樣的佈局。 用“文化屬性”去刺傳統觀念，殺富濟貧，精神絕症，然後用一個女人給我們上了一課天國之戀詮釋著愛。
電視劇中肖亞文花了兩萬塊錢的路費去德國找芮小丹幫忙，因為要給丁元英找一個離北京遠點的房子住，想通過小丹在古城的照料，日後也能跟丁元英保持聯繫。
開始吸引地方是肖亞文和芮小丹的對話；
丁元英不同，他和正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
反正以我的智力，我理解不了這種人（可是肖亞文是何等聰明的人啊）。
在電視劇裡有一段丁元英跟朋友去看播放機，然後在買完播放機後兩個人閒聊的那一段很有意思。
丁元英的朋友認為他的老和尚經白唸了，有點著魔了，索性說一句：美女是魔啊?
丁元英：你看美女不是魔，美女就不是魔了嗎? 然後用思辨的例子說明美女和魔的因果關係，就像拳頭一樣，只會卷拳，有病，只會伸展，有病，只有伸展自如才是正常。 用因果關係去解釋常人所不能思考的煩惱和問題，一下子解決了，這不是現代的逆向思維思考嗎。
就像肖亞文說的一樣：“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考，覺悟，這已經夠了”。
中國股市像一臺取款的鈔票機，只要有人掌握了密碼，就可以直接開箱取錢，然後丁元英就是掌握了“文化密碼”中的極少數人，用丁元英的頭腦，德國人的錢，來中國股市撈錢，私募基金在運轉不到11個月時間，業績翻了一倍，私募基金門檻3000萬，丁元英運轉2個億，不到一年時間翻了一倍 。丁元英由於良心發現，又不能把自己那點不是的滋味說出來，只能以“個人狀態不佳”停止了私募基金，一夜風流帶來的後果很嚴重，
私募基金商議決定在柏林會議：“丁元英在五年內不得進入股市，分紅資金凍結三年之久”。賠償15萬馬克，丁元英沒有接受賠償，在合約上籤了字，然後要求從自己分紅裡提取零頭做飯錢，8萬美金的飯錢。其他的分紅錢放在詹妮的索林特公司保管三年。
詹妮是丁元英柏林大學同學，一度涉足模特行業，後來繼承父業，學歷顯赫，曾是攝影師靈感之源，掌管索林俱樂部公司，此人精明能幹基於一身。
丁元英把事情處理完了，然後馬上就想找個安靜的地方呆，好好安撫自己那顆心。
到了中國，丁元英的柏林大學同學也是商業合作伙伴韓楚風，韓楚風為人大氣，正統，有商業頭腦，重情義。 由韓楚風接待，兩個在一家五星級的酒店，敞開的喝酒。
丁元英給韓楚風指明瞭如何在正天集團公司的路，然後和韓楚風打賭，不過打賭的賭注是1:5，好狂妄吧，不過後來還是靈驗了。
兩人喝上幾杯五糧液，韓楚風說：你丁元英對中國傳統文化的成見已經滲到骨子了，那可是一個油鹽不進的圓，有那麼多神聖的詞兒在等著你，又那麼實用。
丁元英看著韓楚風說：“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什麼文化?”是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化?任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。
丁元英說：什麼是馬克思主義，馬克思主義就一句話：“客觀規律不以人的意志為轉移”。什麼是客觀規律，就是要遵守“一切的時間，地點和條件為轉移”。
因為五糧液的酒氣充起了丁元英的大腦，加上韓楚風是特別好的討論者和傾聽者，丁元英隨酒性說：
“中國傳統文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先天條件。中國為什麼窮?窮就是窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這就是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系，太可怕了”。這有點像是現代社會謾罵的“奴性”之理。
喝到最後，丁元英已經快要倒下了，兩個喝了兩瓶五糧液，韓楚風望望身邊這位好友，腦子冒出尼采的那句話：
：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
丁元英開始入住古城，住的地方是頂樓（頂樓到夏天太陽都曬透，俗稱悶火爐，放個雞蛋都能熟），還有丁元英把之前飯錢8萬美金分兩部分，6萬美金留給爸媽的生病救急用，15萬人民幣給韓楚風老婆借走了，只剩下兩萬元人民幣，交完房租，就沒有剩下多少錢了，這裡看出丁元英對家人，對朋友永遠是一個幫忙的狀態。就連最後要變賣自己最愛的唱片，都沒有向別人伸出援手，還天天吃泡麵，不曾想到曾經在商場風雲人物也是能如此簡單和樸素，有著堅韌，不挑剔的品性。
電視劇裡有一個被很多網友討論的是丁元英處理父親的事情。在丁元英接到妹妹電話說老爹暈倒住院了，丁元英一去醫院，看到老爹的右手被綁著，妹妹秋紅說，老爹全身沒有知覺，只有右手有反應，老爹一直想拔氧氣管，所以只好綁著。
丁元英對自己的父親說：老爹，知道您一輩子都是硬骨頭，如果真的到那時候，我會知道該怎麼做的? 通過醫生的診斷，父親得是腦癌症，就算治療好，也大概率是植物人了，然後丁元英通過醫生確定是成為植物人嗎？ 如果這樣，怎樣才能讓自己的父親死? 醫生回答中國沒有“安樂死”。
回到家後，丁元英和母親，哥哥的對話也很精彩。
如果養兒防老，就是為了防老，就別說母愛有多偉大了，養來養去還是為自己，那是交易。
養兒防老，那父母就是我們天然的債權人，而且這種感情比山還高比海還深，我們永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每一個人都直不起腰來，這個民族就是老彎著腰。而老人覺得養兒防老，就越容易覺得吃虧，心裡就越苦。
看到這裡，的確挺顛覆三觀，因為中國傳統就是百善孝為先，然而孝順就是要擺脫道德，讓人自立，父母不能，親人不能，朋友不能，對父母不是孝順，而是一種本來，本該如此，不是孝順，是一種不顧一切全力以赴的愛。
芮小丹在過年時，給丁元英打電話問好，然後去看望丁元英，丁元英在春節前自己一個人從一樓到六樓的樓梯衛生打掃（不計較貢獻），在芮小丹見丁元英買一箱泡麵回來，兩人在樓梯口相碰，簡單互相拜年問好。丁元英對女人是害怕到骨子裡，害怕就鄙視。
在一次芮小丹跟丁元英說房租的事情，在樓梯口就是聽到了房間傳來了音樂聲。進門跟丁元英說房租事情，然後發現房間的被子和各方面都整理有條條框框，愛乾淨，生活簡單，可能思考更需要環境的舒適度。
芮小丹本想借助聽一下音響來避免冷場的尷尬，所以說見識一你音響，可以嗎? 抒情的吧，推薦一下。 丁元英從房間拿出一張《天國的女兒》，當丁元英一按播放時，芮小丹傻了：
一個純淨到一塵不染的女聲彷彿從天國裡傾瀉而下，彷彿是一雙上帝的眼睛憐憫地注視人類。一聲，只一聲，驟然有一種靈魂之門被撞開的顫慄。 這是一種什麼聲音啊，一曲已經把芮小丹內心深處給震撼了。
心裡驚歎：人原來還可以這樣活著！靈魂原來還可以這樣滋潤！
芮小丹向丁元英借走《天國的女兒》，順便問一下音響多少錢? 丁元英不好意思回答，說了一個幾萬吧！這埋下了日後的伏筆。
音樂薰陶人，音樂觸碰人的內心深處的靈魂，芮小丹的內心深處的靈魂被撞開了。
不過回家播放時發現，音響效果不行，要準備買一套音響，很瘋狂，一個月內開著警車把古城所有音響店逛完，就是要買一套在古城不可能有的音響，這裡看得出芮小丹是一個敢想敢做，而且對想法有執著的人。 帶來的是警察局的處分，還有知道了丁元英窮得要變賣唱片了，更氣人的是，那一套音響是四十幾萬的，根本買不起。
芮小丹和歐陽雪說了這事，歐陽雪是一個很務實，而且膽識過人，做事風格強硬派的美女。然後芮小丹準備在酒店請丁元英吃飯，順便把氣給出，擺明就是要教訓一下丁元英的局，要讓丁元英知道不能這麼欺負人的。
芮小丹邀請幾個文化人作陪，在酒桌上有：歐陽雪，芮小丹，丁元英，馮世傑，三個芮小丹請來的文化人一起吃飯喝酒，主要目的就是讓丁元英知道教訓。
在酒桌上，大家連續敬了丁元英六杯白酒下肚，丁元英也醉得八分了。大家以為丁元英是一個商人，沒有什麼文化，以為商人都是不學習的，所以點題每個人出一首“打油詩”，出不來的就罰一杯。
沒有想到的是丁元英一副書生擺弄出來的才氣連芮小丹都折服了。
丁元英背誦《自嘲》：
本是後山人，
偶坐前堂客。
醉舞經閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名，
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
三個文化人自然清楚這是一個什麼樣的水平，意境很高，其中一個韋天逸拿筆記下來，然後把酒倒滿，喝完，向丁元英陪不是。最後走時，芮小丹同事說了一句：你到底是要我們來陪酒還是陪襯哪? 芮小丹一臉尷尬
回到酒桌上時，歐陽雪開始跟丁元英要吃飯錢，不到幾分鐘漲到三千，歐陽雪就是想要一個不是。 最後逼丁元英指定歐陽雪買股票，不過要保險金20 萬，丁元英窮到變賣唱片都沒有向誰伸過手，今天要為芮小丹請這頓飯打電話要錢，芮小丹心裡已是深深地被丁元英的才氣和行為折服，已愛慕了。芮小丹答應歐陽雪借給丁元英20萬人民幣。
愛情的花火總是這樣擦起，用歐陽雪的話說。
有些人不知道值不值得愛，還來不及思考，就已經愛上了。
不過芮小丹的反應是，拿什麼拿，愛就是了，既然愛是控制不住的，那就愛吧。
再一次證明芮小丹是一個踐行者，想到的就會去做。 芮小丹也率真，理性：
在交往的過程中，如果你是覺者，我尊敬你，向你學習，如果你是魔鬼，我鑑別你，棄你而去。
芮小丹是想到就要做到，然後馬上幫丁元英找好房子，然後去北京瞭解丁元英的過去。
去北京有韓楚風接待，韓楚風現在已經是正天集團的總裁了， 接待芮小丹的規格很高。
在肖亞文告訴芮小丹，丁元英的前妻說的話：
他永遠都不會和你吵架，他的每一個毛孔裡都滲透著對世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑於跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗，自卑，當你快要憋死，快要瘋掉的時候，你能想到的只有一個字，“逃”。
在丁元英對世俗文化居高臨下的包容，
就拿丁元英在古城吃早餐的事情來說。丁元英已經付錢然後坐下吃早餐，當丁元英要走時，老闆娘直接見喊：哎，你這個人怎麼還沒有付錢就走了呢？如果是你我，會有什麼反應，第一反應就是：哎，老闆，我已經付過錢了 ，再不好的就是，你這生意太黑了，要收兩次錢嗎？ 然而丁元英的反應是，驚訝了一下，付給老闆娘的錢，就走了。 保安過來說：剛才我親眼看見這個人已經付過錢了。
老闆娘：哎呀，真是忙忘，沒事，這人天天來，明天少收他一塊錢。
丁元英的思維與反應和正常人不一樣，也折射出他對世俗文化的包容，包容到不屑於跟你吵架，講道理。
芮小丹在北京被韓楚風高規格接待，然後最經典的是在吃飯時芮小丹的說話。本來韓楚風把芮小丹當做丁元英花天酒地的女人一樣，花瓶對待。
芮小丹回應也很有意思：韓總的做法很有上流社會風度，如此一來我不如一隻花瓶，充其量當了一回你們男人之間揮灑交情的酒瓶。
從這裡折射出，芮小丹不只是見過世面，而且說話和做事風格很到位，即不讓人覺得謙卑，也不會讓人難看，不過也讓韓楚風要重視的程度。 有禮卻讓人不得不尊重的手法，這需要見識和處事方式才能對付。
回到古城後，芮小丹實行了“表白計劃”，因為韓楚風和肖亞文告訴她，丁元英是一個“害怕女人到骨子裡的人”，不過丁元英是個明白人。
在表白的前戲是芮小丹做飯請丁元英吃飯，在吃飯的桌上，芮小丹問丁元英怎麼理解女人的，丁元英知道這出遲早要來的：
“女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙”
這個是什麼意思呢：就打個比喻，男友在教女朋友開車，然後到前面路口需要剎車，男友的反應是大聲要女友剎車，而女友的反應是，你吼我，我生氣了。
芮小丹實行了“美人計”一絲不掛丁元英面前，這不是語言的表白，是行為的表白。在美人計裡丁元英對芮小丹說的話很震撼：
你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂。
丁元英的內心深處是挺震撼的，因為芮小丹的行為已經是超出他的思考。芮小丹給他上了一課；
理解女人的聖潔不是用文字，而是用靈魂。
很多人一直認為女人只有兩種：愛錢的和不愛錢。 莎士比亞說過：
和男人在一起，理解他就好
和女人在一起，愛她就好。
女人不是拿來理解的，是拿來愛的。
不過芮小丹的表白計劃失敗。
在一次任務中，芮小丹執行任務時，差一點被犯人王明陽打死，因為發生了“臭彈”。
人到快要死了或者絕望時都會想起那些最最牽掛的人或事物，芮小丹最放不下的卻是“丁元英”，痛哭後給丁元英打電話，告訴丁元英自己差點被打死了，就再也見不到丁元英了。 這就是最真誠的表白，丁元英被打動，用丁元英說，有招有術的愛情，裡面都是有套路的，哪沒招沒術的愛情，那隻剩下造物主給這顆心了，所以真誠也是促成愛情很重要的因素。
在書籍和電視的場景是一樣的，不過對話有點不一樣，小說的對話是這樣的：
芮小丹沉醉了，在沉醉中她沉醉地說：“千言萬語，趕快匯成一句話給我聽。”
丁元英說：“好好幹活兒。”
芮小丹一愣，馬上明白了，羞澀地抬頭看了他一眼說：“流氓！”然後踮起腳尖在他耳邊輕輕地說：“走，回家。”電視劇是沒有這樣對話，不過這樣對話才顯示丁元英是具有痞氣之人。
兩個人的幸福時刻，靈與肉在那一刻交融了……。
芮小丹和丁元英的往後每一次的吃飯，丁元英說的話都是讓人覺得是一次精神饕餮盛宴。捕抓獲的王明陽， 王明陽大學本科畢業，此人精通的法律學知識和極強的心裡素質，在犯罪團伙內部是屬於“軍師”，人稱黑麵諸葛。審問王明陽過程讓警察蜀黍傷透了腦筋。
芮小丹帶丁元英去功夫麵館吃功夫面說了審訊王明陽的情況。 在出門時，芮小丹不想開著寶馬，然後被丁元英說了“著相”，這是佛學裡的一個術語。意思是執迷於表面而偏離本質。
在吃麵的時候，芮小丹問丁元英整天把自己關在家裡受得了嗎?就 什麼都不幹嗎? 因為之前芮小丹已經問過樓下保安，丁元英的活動情況，一日三餐，其他時間都呆在房間。
丁元英告訴芮小丹，上網，學習，什麼都看看，對文化屬性感興趣。
什麼是文化屬性?：
“透視社會依次有三個層面：技術，制度，文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移”。
什麼是強勢文化?：
“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被成為了“秘笈”，而弱勢文化由於易學，易懂，易用，成了流行的品種。”
在《一萬小時》和《刻意練習》的書籍都闡述成為高手的秘笈。
芮小丹問丁元英，有什麼用?
無所用，無所不用。
“比如文化產業，文學，影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學，影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德，市場，名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。”
世界最厲害的不是武器，而是“思想”，思想借助傳播就能發揮更大威力，在二戰時刻，希特勒的思想就是啟迪德國的眾生，也是眾生所需。
一個人是否擁有自由意志? 是這些年來很多知識分子討論的話題。這電視劇告訴人們的的：“主，主義，注意都是文化屬性的產物”。
電視劇中談論金融股市裡丁元英的認知和理解：
“股票的暴利並不生產於生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把你口袋裡的錢裝進我的口袋裡去。它的規則是：把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裡。”
這就是股市規則，中國股市也是一個連巴菲特老爺子過來了都要虧錢走的市場，中國股市要謹慎之又謹慎，切勿亂進狼群。
芮小丹聽從丁元英的指示請假三天，然後普及如何找到王明陽的突破口，因為王明陽他不需要懺悔，只需要一個懺悔的理由，給他找一個靈魂歸屬感，一塊乾淨的靈魂之地。
在芮小丹和王明陽開始的“談經論道”，整整談了8個小時，從神學談到了基督，人性，天國。 芮小丹說兩句很經典的話：
人的法則：一顆陰暗的心永遠託不起一張燦爛的臉
神是什麼?神即是道，道法自然，如來。
把王明陽給震撼住了，也就是成功的洗腦了。
人性的扭曲和力量也是很奇特，人性是一個古老的話題。
之後芮小丹想讓丁元英出來做事情，幫助馮世傑他們王廟村解決發展經濟問題，也就是“扶貧”。
芮小丹跟丁元英要一個禮物，一個似乎神話一般的禮物。
什麼是神話? 是常人思維所不能理解的平常事而已。讓我想到當年人們一直以為地球是平的一樣，還要人們理解地球圍著太陽轉，那需要多大功夫和時間啊。
殺富濟貧，精神絕症
丁元英在電視劇裡面陳述一個事實，要想成一件事，知道想要做什麼和能做什麼是有巨大區別，要取決於條件本身。
丁元英去王廟村實地考察，根據王廟村的條件去做事。
當馮世傑告訴丁元英村裡有的人一年連四塊錢水電費都交不起時，丁元英震撼一下，這是弱勢文化屬性造就弱者。
丁元英從開始要幫助王廟村脫貧致富的計劃時，就是已經布好局，已經做出事情發生變化的因素的推演，都是在一開始就做好的局。 以王廟村為生產基地，格律詩為公司，音響為產品，給劉，葉，馮三人成功就業機會。
丁元英的強硬手段：會上說什麼都可以，會下說什麼都不行，咬了牙印就要算數。
公司不能以扶貧為花名，而是要進入市場競爭生存。
生存法則：“就是忍人所不能忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者之間就是生存機會”。
就像丁元英跟芮小丹說得一樣：人從根本面對兩個問題，第一，生存，得活下來，第二回答生命價值的問題，讓心有個安位。
也警告王廟村的人，要想幹成點事就記住兩句話：“別把別人不當人了，別把自己太當人了”。就這一點規律而言，天下烏鴉一般黑。
遵循規律，實事求是。
看到丁元英說扶貧是合了國法，要看合了佛法嗎？ 所以有了五臺山的大師之談。
我一開始很好奇丁元英，他們既然要找佛法造詣高的大師，為什麼還要用金錢去試探呢？ 這不是顯得庸俗?
在五臺山的智玄大師是深究佛法，佛學造詣很高。可能丁元英用金錢去試探對方是否虛假屬實，兩次被“非也”駁回，最後只能用“隨緣”的一首詞，因為這首詞得見智玄大師。
丁元英作詞：
悟
悟道休言天命，
修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，
哪個前生註定?
袈裟本無清淨，
紅塵不染性空。
幽幽古剎千年鍾，
都是痴人說夢。
電視劇裡的細節沒有小說的多，如果喜歡看五臺山談話，可以找小說來看。
智玄大師明白了丁元英的討個心安的緣由：
“投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當有識之士罵你比強盜還壞的時候，責罵者，責為診，診而不醫，無異於斷為絕症，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名。故而，責必論道”
智玄大師何等的智慧，點出了丁元英的佈局之意，不只是扶貧，送芮小丹禮物，給王廟村一個神話，還藉助扶貧這個去痛擊傳統文化的觀念，都是文化屬性的根結所在。
傳統觀念的死結在於：“一個字“靠”，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，不是幾次新文化運動就能開悟”。這也是被罵最多的，中國一直在說巨嬰，巨嬰不是不靠自己嗎？
電視劇沒有給出智玄大師幫丁元英修改那首詞和解釋的，有時間的朋友可以去看看，由於篇幅，不展開論述。
智玄大師給丁元英的評價：施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。
以後在問佛門淨地能吸菸嗎？
“欄內是淨，欄外是土，靠著欄杆就能抽”，這個可以回答。
韓楚風給丁元英扶貧佈局一個評價：三個層面
一，天上掉餡餅的神話，實惠，破格，是為市井文化。
二，最不道德的道德，明辨是非，是哲人文化。
三，不打碎點什麼東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。
一招殺富濟貧引出得救之道的討論，罵的是丁元英，疼的卻是傳統觀念。
讓我思考這《遙遠的救世主》作者說受到李紅英的影響，那麼一個人的思考問題如此深刻，精準人性，那該是一個多厲害的高手啊。論道天下兩個極致：
天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。
人生冷暖論到極致，男人女人的一個“情”。
國家大計和個人的情感問題，在兩點只有處理好，才能得意人生百態。
這裡說一下小說裡的以色列的部分，也是芮小丹和丁元英在耶路撒冷的過程。
他們來到耶路撒冷，耶路撒冷是基督教，伊斯蘭教和猶太教的三大宗教聖地。因為上帝耶和華，耶穌基督和真主安拉都聚集在同一塊土地，耶路撒冷沉積太多的歷史的哀怨和仇恨，也凝結了太多的祈禱，嘆息，鮮血，眼淚，那裡爆發無數次戰爭。不過有機會我也想去看看，去感受耶路撒冷，去感受一下“哭牆”。
後面看到芮小丹決定放棄自己的法律職業，成為像丁元英說的一個作家，因為芮小丹感覺自己喜歡思考，愛上思考。
芮小丹說的一句話也特別深感悟：
“只要不是我覺到，悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的”。
也適應投資理財，不懂不投。芮小丹考取警察，不願聽父母的考電影學院，因為沒有興趣愛好是走不長的，因為你沒有為此賦予重大的意義。
然後在飯桌上丁元英給芮小丹點明作家未來之路：
“不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。”
你的前途在哪兒?
就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治，文化，傳統，道德，宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治，文化，傳統，把被文化，道德顛倒的真理，真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利，成就，價值，隨便你能說的什麼。
讓我想起了《道德經》裡，“天地不仁，萬物芻狗”的殘酷現實。李笑來老師說得為讀者發聲是道，大道至簡，道理都是相通的。
電視劇格律詩公司涉及了，小農意識的小農經濟，市場運作規則，法律知識，經濟規律，反傾銷法，勞動合同法等等的法律知識的攝入，可見小說作者的知識面是多麼的豐富。
一招殺富濟貧，王廟村脫貧致富，那麼那些貧窮的地方呢？ 改變不了現狀，因為殺富富不去，救貧貧不離，救主文化，唯救世主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。像馬雲先生去考察一個貧窮的山區時，回來說，要把那些人搬出來，不然沒救了。 用大環境改變那些人的意識，北上廣深就是一個覺悟的環境，在香港更能看到原來人是靠工作和技能創造自己想要的，而不是靠救世主。
在電視劇劉冰，葉曉明，馮世傑，他們表現出人性的一面，很真實，人性中期望強者破格錄取，劉冰的貪婪，相信天下有掉餡餅的夢想，幻想致富之路。
葉曉明是聰明人，但是沒有智慧，所謂打江山容易，守江山難，葉曉明的離去證明做事情需要腦袋，但是做長久的事情需要智慧和格局。
馮世傑是整部電視劇收益最大人之一，馮世傑也是聰明人不過天生的厚道壓制天性，馮世傑調動了葉曉明，丁元英等人幫他完成王廟村扶貧的願望。開始時利用摩擦引起和丁元英的鏈接，就像電視劇裡面的場景一樣，通過《流浪者之歌》討論，然後丁元英說出發燒友喜歡的境界：
心是什麼?心願望，神是境界，那是文化，閱歷和天賦的融匯。
劉冰是整個電視劇最悲慘的一個人物，在機會來臨時，他從來沒有放棄過，懂得把握機會，劉冰的命運也是文化屬性的造就，因為他還是喜歡靠。 劉冰出賣格律詩，出賣自己，導致最後上天台跳樓自殺，劉冰是小人物，即像勝利者又像受委屈的孩子，面對現實人生的無奈，只好縱身一跳，世人都嘲笑他，不過還是有人重複他。
肖亞文是一個經驗豐富，思維嚴謹，閱歷豐富的人，也有膽識和魄力，用現代社會話就是典型的白領精英。就拿當面對格律詩被起訴時，大膽的把握機會，加入格律詩，成為CEO，只要能有往牌桌上湊機會，就要把握住。肖亞文在咖啡廳遇到被陌生男士騷擾時，把陌生男士說無言以對，只好禮貌退讓，可見肖亞文的處理能力可見一般，肖亞文也重義氣，小楊也是她推薦的，肖亞文可以是整個扶貧最大的收益人，可見把握機會不但是需要能力，還需要有膽識過人之處。
林雨峰，是樂聖集團的董事長，黑白道混得開，而且樂聖只有矛，沒有盾的口號是：“進攻，進攻，進攻”霸氣十足。林雨峰也是犯了一個“小聰明”的錯誤。
用馬克~吐溫的話：往往那些害死你的，就是你以為你知道的東西。
林雨峰也不失為一個大氣，豪放之人，不殺丁元英，讓丁元英落下一個罵名。然後自己沒有想到的是，原來人是可以被憋死的，一路開車去雞公山，在山上墜車自殺。
歐陽雪，是一個很務實，且做事很有膽識和格局的，不拘小節，不畏權威，仗義。 從幫小丹跟丁元英要飯錢，扶貧的事，怒懟林雨峰，對格律詩的決策和處理，飯店的管理，都體現出歐陽雪知道自己能做什麼和能把什麼做好，歐陽雪和肖亞文是同一類人，知道自己能做什麼，是務實主義者。 不靠男人吃飯，只靠自己的努力，打拼去解決生存問題。
最後芮小丹在陝西秦谷縣辦案完，在送完同事家屬回來的路上遇上古城三起搶劫銀行案的首犯黃福海，吳建軍等四人，芮小丹打了兩個電話，一個是給丁元英，這暗示告別的隱喻，一個是同事說明情況。在與黃福海的鬥智鬥勇中，展現芮小丹的警察的能力和非常強的心裡素質，以及無畏先鋒之精神。
不過電視劇的結尾，是以芮小丹流血過多而死的，但小說裡面是因為芮小丹知道自己的雙腿炸掉，半邊身子和臉都已經毀掉了，如果自己活下來就會給身邊的人帶來無盡的痛苦，最重要的是自己不能接受那些親人對自己的憐憫和悲傷。那麼選擇死去，也就是永恆的留念和尊嚴，那麼她和丁元英愛也就是永恆了，芮小丹用槍口指著自己的心臟，腦海裡浮現出丁元英抱一箱泡麵的情景，自己再也不能疼你了，你自己找吃的吧。開槍自殺了。黃福海和所有的人都被這一幕驚呆了。
因為警察是不可以公開自殺的，所以電視劇交代後面的葬禮鏈接不一致。 不過不影響芮小丹的死，給這部電視劇畫上一個“天國之戀”的精彩一幕。
芮小丹打電話給丁元英，丁元英通過自己的一個邏輯推理演算得出一證“一切有為法，應當如是觀”，第一次被打亂自己的思緒，他自認為自己是一個如是觀的人，今天做不到了。
丁元英評價芮小丹：
當生則生，當死則死，來去自如。
事後很多人不能理解包括罵丁元英不是人，知道自己女朋友有生命危險，竟然不阻攔，是冷漠，是冷血無情的動物，芮小丹的同事和家人都對丁元英的看法。
丁元英不哭不淚，傷心嘔血，他對小丹的愛無以言表，如果他對芮小丹的感情還需要別人的理解嗎？ 需要理解既是對這種感情的褻瀆。緣起一段永恆的愛戀。
最後歐陽雪因劉冰事件去找丁元英時說那句話：大哥，你又要捱罵了。
丁元英引出得救之道，罵的是他，不過疼的是傳統觀念，因為這些都是文化屬性的產物。
如果你看到這裡， 恭喜你，送你個禮物。 有人說這三句話價值不止千萬：
「1」“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被成為了“秘笈”，而弱勢文化由於易學，易懂，易用，成了流行的品種。”
「2」“比如文化產業，文學，影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學，影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德，市場，名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。”
你的前途在哪兒?
「3」就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治，文化，傳，宗教之分別的眼睛，然後再如實觀德照政治，文化，傳統，把被文化，道德顛倒的真理，真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利，成就，價值，隨便你能說的什麼。
這部電視劇可以值得反覆去看和思考的好電視劇。讓我們在人生中頓悟，使人性能使然。因為這部電視劇詮釋了：
人生，宗教，法律，文化，音樂，哲學，心理學，社會學，經濟學，金融股票等等。
遵守規律，實事求是，務實，丁元英不過做到實事求是就變成了神話，說老實話，能辦老實事變成了人們認為的神。
一部好電視劇，一本好書籍，就像打開了一扇窗戶，看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓我們思考，覺悟，這不是已經足夠了嗎？
人與人互為鏡子，你在尋找我，我也在尋找你，成為你自己才是英雄之旅。
人生不長
不一定要怒指乾坤
站在歲月十字路口
你我皆是過客
生活才是最重要的。
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