宣揚精神統治自然界的一種唯心主義哲學學說，同宗教神秘主義有著密切的聯繫。唯靈論者主張靈魂、精神是世界的本原，是不依賴於肉體而存在的唯一實體，而肉體是靈魂的產物。
唯靈論最早於19世紀下半葉出現於德國，後又流行於西歐的英、法等國家。“唯靈論”一詞常作為唯心主義的同義語。唯靈論宣稱，一切物體都是有靈魂的。地球有“地球靈魂”，世界有“世界靈魂”。而所謂“世界靈魂”，是一個包括一切的大靈魂，也就是上帝。其他的靈魂是這個大靈魂的一小部分。在唯靈論者看來，世界是存在的，不過是作為靈魂的外觀而存在，世界也是統一的，不過是統一在上帝這個大靈魂中。
唯靈論者往往採用各種騙術來“顯示”神靈的存在，在近代歐洲的一些城市裡，降神的騙術曾流行一時。如英國自然科學家華萊士就曾採用催眠術、顱相學、降神術等欺騙、迷信手段，來證明靈魂不死和神的存在。
辯證唯物主義認為，人體中有靈魂存在的觀念，最早起源於生產力水平極其低下的矇昧時代，那時人們還無法解釋夢中現象以及思想與肉體的關係。在階級社會中，剝削階級的思想家為了本階級的利益而把人們的迷信觀念更加系統化和神秘化，提出了唯靈論的學說，其目的是麻痺人民的意志，把人的思想禁錮在宗教迷信的枷鎖中。恩格斯在《自然辯證法》一書中，專門寫了篇文章《神靈世界中的自然科學》，對現代唯靈論進行了深刻批判，以受經驗主義思想束縛的自然科學家如何墮入唯靈論為實例，生動地證明“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”，並深刻指出：“這並不是過度滋蔓的自然哲學理論，而是蔑視一切理論、懷疑一切思維的最膚淺的經驗論。”
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