喇嘛塔，又稱覆缽式塔，是藏傳佛教的一種獨特的建築形式，與印度的窣堵波很相近。建築的主要特點是臺基與塔剎造型講究，一個高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，其上豎立一根長長的塔頂。塔頂上刻有許多的圓輪，再安置華蓋和仰月寶珠。這樣的建築在西藏、青海、甘肅、內蒙、川西等地比較常見，但在江南地區，還真不多見，當然不多見說明還是有，比如渝帆在這裡要給大家介紹的瘦西湖——白塔晴雲。
白塔晴雲是瘦西湖二十四景之一，主要建築就是一座白色的喇嘛塔，它位於五亭橋一側，是瘦西湖風景區的中心地帶。磚石結構，高30餘米。該園門嵌賴少奇書"白塔晴雲"石額。內設積翠軒、曲廊、半亭、林香榭等景點。
上面我提到說這種建築在江南少見，有的朋友可以會提出置疑，揚州算是江南嗎？揚州雖然不是地理意義上的江南，但按照文化氣質、園林特徵及飲食風味，絕對算是江南水鄉的一顆璀璨明珠，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”、“廣陵城裡昔繁華，煬帝行宮接紫霞”、“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”、“故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州”……古人讚頌揚州的詩詞實在太多太多，可見揚州在歷史中有著多麼重要的地位。說揚州屬一江南，並不是給揚州鍍金，畢竟揚州的風華絕代，絕對不是靠江南這個概念來獲得。
傳統的江南園林按說是不可能會有喇嘛塔這樣的建築，那瘦西湖為什麼會有這座白塔呢？
說起來，這座塔的來歷竟與乾隆皇帝下江南有關，該故事出於《清朝野史大觀》，據說有一天，乾隆在瘦西湖乘船遊覽，船到五亭橋時，忽然對揚州陪同的官員說：“這裡多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。
本地的鹽商聽到後，立即請畫成圖，然後連夜趕工用白色的鹽包為基礎，外面覆蓋白色紮成一座臨時的白塔。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道“是鹽商大賈，為彌補聖上游西湖之憾，連夜趕製而成的”。儘管只可遠視，不可近攀，但乾隆卻連連感嘆“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
待乾隆走後，當地便正式的按北海白塔建造了今天我們看到的這座白塔，所以瘦西湖便有了一座與當地文化風格迥異的喇嘛式建築。
雖然是按北海白塔仿製的，但建設者還是按照當地的特色作了適當的修改，北海的白塔是典型寺廟塔，肚大頭細，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點綴，系園林塔，另則揚州的建築都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。
說到具體的改動，據相關資料介紹，一是降低了高度，揚州的白塔僅27.5米（北海白塔是35.9米）；二是外形輪廓線變得秀美，使之身子縮小，其相輪也較北海的塔瘦長，這樣瘦西湖的白塔形狀如同一個花瓶狀；三是發揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內磚雕十二生肖像，象徵一年十二月，一天十二時辰，相輪為十三層，象徵天的最高處十三天。
每一個尺寸都有意義，著名建築家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和瘦西湖白搭進行對比，說瘦西湖白塔“然比例秀勻，玉立亭亭，晴雲臨水，有別於北海塔的厚重工穩。”可見北方之景到了南方也隨鄉入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質倍增了。
渝帆與白塔的緣份始於一次“瘦西湖完美假期”的旅遊體驗活動，然而天公並不作美，我們到達揚州的時候還是藍天白雲，開始遊玩的時候卻連續下了幾天中雨，使得大家遊興大減，連白塔也只是遠觀了一下，並沒有走近觀賞。
難道就這樣結束瘦西湖之旅嗎？渝帆卻並不心甘，所幸活動結束之日，天空放晴，而我的航班是晚上，所以我白天有大半天的時間可以自由安排，於是便毫不猶豫的再次遊覽了瘦西湖，並且走近了白塔，拍下了這組照片。
渝帆圍著白塔轉塔一週，細細觀看，此塔下部為密簷塔型，上部砌作覆缽式，頂上有一個六角的蓋子。
白塔的邊上有一座法海寺，也叫蓮性寺，始建於1705年，至今已有300餘年的歷史。
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