《冠軍帖》釋文： 知汝殊愁且得還為佳也冠軍暫暢釋當不得極蹤可恨吾病來不辨行動潛處耳終年纏此當復何理耶且方有諸分張不知比去復得一會不講竟不竟可恨汝還當思更就理一昨遊悉誰同故數往虎丘不此甚蕭索祖希時面因行藥欲數處看過還復共集散耳不見奴粗悉書雲見左軍彌若論聽故也。
王獻之《中秋帖》
草書《冠軍帖》刻於北宋《淳化閣帖》，作者刻東漢張芝。《冠軍帖》為作者激情時的手札，它剛柔相濟，方圓曲直收展盡妙，蕭灑飄逸，用筆如飛，風馳雲湧，氣勢非凡，字形變化多姿，虛實相生，神采飛揚，豪放典雅，其藝術水平之高，古今無與倫比。
張芝為東漢著名書法家，他苦練書法聞名，擅長章草和今草，有“草聖”之稱，今已無其墨跡傳世。
東漢是中國書法發展史上一個輝煌燦爛的時期，隸書在東漢發展到了頂峰，楷書、行書、章草和今草也基本形成，張芝推進了章草和今草，但東漢尚未出現象《冠軍帖》這樣接近狂草的書風。故此，數百年來眾多學者認為《冠軍帖》非張芝所書。《冠軍帖》的作者是誰？為張旭、懷素、王羲之、王獻之、王珣等，眾說紛紜，至今未有定論。
《冠軍帖》中“祖希時面”， 東晉張玄之：字祖希，歷任吏部尚書，冠軍將軍等職位。因此可以斷定《冠軍帖》的作者應為東晉時期的草書第一高手。
王獻之，東晉大書法家、詩人、畫家（344年－386年），為書聖王羲之第七子，王獻之自幼聰明好學，從小就顯露出超人才華，自幼隨父練習書法，後轉學張芝，王獻之悟性極高，敢於創新，創造了草書上下相連的“一筆書”，並將草書藝術推至高峰，對後世影響很大，唐代張旭、懷素就是師法王獻之。所以，東晉草書藝術水平最高的書法家是王獻之。從晉末至梁代的一個半世紀，王獻之的影響甚至超過了王羲之。
王獻之《鴨頭丸帖》
王獻之《玄度何來帖》局部
草書是最富表現力的書體，草書技法精湛的書家，其性格、學養、才能、事業、健康、家庭及書寫時心情、書寫內容、氣溫、體力、毛筆、紙質、環境等因素，決定作品的風貌，如王獻之的四帖風貌就各不相同。《冠軍帖》可能為作者一生草書水平最高的一幅作品，且無出風貌相同的第二帖。
公元544年，西魏軍隊圍住江陵，梁元帝投降前，命人焚燒了大量的王羲之、王獻之的墨跡（梁武帝收集）。所以王獻之作品至宋代時就很少了，今已無其墨跡傳世。
《淳化閣帖》中王獻之的草書蕭灑流暢，雄峻秀美，氣勢宏偉，字形變化多姿，虛實相生，神采飛揚，自然典雅，奔放而仍不失清韻，《冠軍帖》也具有這些特點。表一取王獻之草書與《冠軍帖》中同字比較，行筆及字形較相似。表二取王獻之《省前書帖》《委曲帖》《消息帖》中的“耳”字與《冠軍帖》中的“耳”字相比，最後一筆皆極長，五個“耳”字應該是同一人所書。
王獻之歷任司徒長史、吳興太守、中書令等職，後又為駙馬，與祖希是同朝重臣，王獻之的《委曲帖》《冠軍帖》中皆有“承冠軍”， 王獻之《衛軍帖》中有“復冠軍”，可見他倆關係非一般，時面是正常的。
東晉名士風行服散，散又名寒食散、五石散，為五種石藥組成，藥性燥熱猛烈，服後使人全身發熱，有神明開朗、體力增強的短期效應，長期服散會中毒致疾，甚至喪命。王獻之因長期服散致疾，四十三歲病逝。《冠軍帖》中“吾病來” “數往虎丘” “藥” “數處看過還復” “集散”也符合王獻之有病情況。
王獻之族弟王珣和王珉(王珣弟)在虎丘（歷史名勝，位於蘇州市西北郊）皆建有別墅，王珉為醫家，王獻之任吳郡（今湖州）太守及為官家在建康（今南京）兩處距虎丘不遠，王獻之數往虎丘該是去治病（王珉給醫）。
綜上所述，《冠軍帖》的作者之謎，已經水落石出，中國草書發展史應還王獻之一個公道。王獻之生命雖短，但獻予人類的書法藝術是永存的。
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