無奈的蒼鷹

當南明正規軍不是望風而降，就是一觸即潰之時，明末的兩支農民軍主力，大順軍和大西軍的餘部卻一直在南明的旗幟下與清軍殊死作戰，的確是令人嗟呀的一件事情，其實細究起來，這種現象並不一定是因為農民軍多麼忠於南明朝廷，而是各有各的緣故。

一、偏處一隅、聽調不聽宣的大順軍

大順軍與滿清和南明朝廷可以說都是有血海深仇的，大順軍逼死了明朝末代皇帝，而其領袖李自成也死在明朝地主武裝手裡。大順軍本來幾乎統一了整個北方，卻因為清軍入關功虧一簣，無數將士和家眷死於清軍之手。所以，跟哪邊混似乎都不是一個好選擇。

大順軍作為農民軍，有典型的農民式的狡猾，趨利避害是其本能反應，所以傾向於和軟弱的南明合作

然而不選邊站又不行。大順軍餘部無立錐之地，如果繼續自行其是的話，就會腹背受敵，滅亡指日可待。李自成的侄子李過本來打算投靠看起來更強大的滿清，但是李自成的小舅子高一功堅決反對，主張與南明合作，其具體原因已經不得而知，不過從後來看，大順軍投靠南明是有條件的，基本上是聽調不聽宣的半獨立狀態，這也是因為南明朝廷弱勢，如果投降強勢的滿清，肯定沒有這個待遇。

而接下來的一次殺降事件，堅定了大順軍不降清的決心。大順軍進攻荊州失敗後，被迫撤入三峽地區，部分將領悲觀失望，李自成的三弟李孜、磁侯田見秀、 義侯張鼐、武陽伯李友、太平伯吳汝義在彝陵口帶領部眾五千餘人向清軍投降，結果全部將領都被處死。

既然投降也是個死，大順軍當然就絕不降清了。退到三峽的餘部號稱夔東十三家軍，與四川南明軍合作抵抗滿清長達十八年之久，所有將領不是戰死，就是自盡。可以說大順軍餘部如此堅定的抵抗意志，都要拜滿清的殺降政策所賜。

二、先為權臣、後為強藩的大西軍

大西軍在領袖張獻忠死後，由其四個義子率領放棄四川退往貴州。長子孫可望治政有方，很快將貴州建設成為堅強的根據地。此時南明朝廷岌岌可危，孫可望仿曹操“挾天子以令諸侯”之法，扶持永曆皇帝，權傾朝野。

李定國的個人想法決定了大西軍與南明共存亡的結局

但是次子李定國卻始終記著張獻忠死於清軍之手的深仇大恨，堅決主張抗清，連敗清軍，逼死定南王孔有德，殺死滿親王尼堪，威望超過了孫可望。孫可望出於嫉妒想殺害李定國，雙方發生內戰，不得人心的孫可望失敗降清。

李定國沒有什麼文化，其執政後南明文臣多以君臣大義對其潛移默化，李定國逐漸以岳飛自比，始終效忠懦弱無能的永曆帝。

李定國抗清示意圖

李定國雖然抗清態度堅決，但其性格比較偏執，對投奔其的孫可望部眾不能平等對待，導致大西軍一再分裂，他對政治也一竅不通，永曆朝政日益腐敗，所以最終仍然失敗。大西軍的堅決抗清本來就只靠李定國一人維持，他一死，餘部包括其兒子都投降了。可以說，大西軍對南明朝廷並沒有多少忠心，只是李定國這方面表現得太突出了，掩蓋了大多數將士並不怎麼尊重朝廷的行為。

海軍史研究會員

那是國家生死之際，民族滅種之秋。

華夏的子孫可以內鬥，可以殺的你死我活，但面對民族的危亡，卻又勇敢站出來，面對野蠻和強暴去流血犧牲，這就是中國的大義。

這和抗日戰爭何其相似呢？日本人入侵中國，國家面臨生死存亡，打的熱火朝天，彼此都有無數血債的國共兩黨立刻捐棄前嫌，共同奔赴抗日戰場，昔日的軍閥們無不拿出手頭的軍隊，川軍，桂軍，他們穿著草鞋，拿著簡陋的武器走向勝利和死亡，這就是華夏子孫。

他們為了國家大義和民族存亡

對於明末的這些人，我們不能稱他們為流寇，實際上，在前期他們或許是流寇，但更多的時候，他們代表了沒有飯吃，活不下去的農民們，他們的造反就和中國歷史上的很多起義者一樣，給別人帶來了殘酷，但對他們自己又何嘗不是一種殘酷呢？歷史上的造反者所做的無非就是成王敗寇，反明是為了自身的生存，而反清，則是為了更多人的生存。

或許有些歷史虛無論患者又會跳出來說什麼民族主義之類的，的確，從我們現在來看都是一家，可那個時候呢？你能說你和關外的滿清是一家嗎？滿清入關後，帶來的是刀劍和屠殺，你所謂的一家人，在那個時候，在關外，融合了你的同胞的錢包，融合了他們的土地，把他們的妻子和女兒當做奴婢和洩慾工具，把他們和他們的兒子當做奴隸，顯然他們是不會把你當做一家的，如果那個時候你去和英明神武的努爾哈赤，皇太極等人說我們都是一家......

你也配？人家有主子，有自己奴才，但無論如何都不會和你是一家。

家國大義就是如此，農民軍和明軍殺的熱火朝天，但清軍進來了，大家能做的也只有一點，那就是共同抗敵，以身許國。

這裡湧現過無數殉國而死的英雄人物，他們不是流寇，他們是我中華民族的英雄。

他們的犧牲鼓舞了無數後世的華夏子孫

起先做為張獻忠的義子跟隨張獻忠反明，但在清軍入關後，張獻忠選擇了北上抗清，他對下屬們說：“三百年的大明是中華正統，他沒有滅亡是天意，我死了以後，你們要歸順大明，不要做不義之事。"李定國聽從了他的教導，決定“共襄勤王，恢復大明天下”他取得桂林大捷，將殺人無數的漢奸孔友德逼的自焚而死。又在衡州陣斬謹親王尼堪，這就是兩蹶名王的典故。

李定國兩蹶名王，天下震動，但卻面臨了後方的叛徒出賣和反清勢力的相互傾軋，最終功敗垂成，1661年六月十一日，李定國正逢四十二歲生日，突然發病，接著又傳來永曆帝於四月初八被吳三桂絞殺的消息。李定國慟哭並命人為永曆帝發喪，全軍將士穿白衣 ，李定國披髮徒跣，號誦搶地，兩目皆血淚，大哭道：“我對不起大明，也對不起皇帝，我該怎麼面對天下。“從此病重， 六月二十七日夜，李定國死於勐臘（一說景線），臨終前還囑咐兒子及部下：“寧可死到荒郊野外，也不可降清。”

李定國死後，部下有數千人不降，聚於阿瓦河東百里，稱為“桂家”。勐臘各族人民亦奉李定國為神，過晉王墓均膜拜。並於後山復建“漢王廟”，每年春節進行隆重祭祀，一直到了辛亥革命之時，他都是雲南人的榜樣，人們都說願吾滇人,毋忘李定國，那就是學習他精忠報國，為國而死的勇氣和氣節，他雖然之前反明，但在面對民族大義和國家生死存亡之際，毅然歸附從此兵鋒所向，兩蹶名王，多次大捷，而歸附明朝的農民軍，有許許多多像他一樣的人物，正是因為這樣的精神，我們華夏才最終又取得了辛亥革命的勝利，也正是因為有更多這樣的人，我們才沒有在日本侵華戰爭中再次淪為奴隸和亡國之人，這就是中華民族的氣節。

關河南望

首先要搞清題目中的兩個名詞：明末流寇和南明。

所謂明末流寇指的是明朝末年農民起義軍的殘部，主要是指李自成的大順軍餘部和張獻忠的大西軍餘部；而南明則是明朝廷的延續，北京被李自成攻陷，崇禎帝在煤山自殺後，明廷在南方的駐軍將領和官紳擁戴明皇室後人即皇帝位，建立了政權，歷經四帝一監國，包括弘光政權、魯王監國、隆武政權、紹武政權、永曆政權和臺灣明鄭時期。

明末農民起義軍首領李自成

明朝在農民起義軍攻擊下滅亡，李自成進入北京建立大順政權，但很快便敗於清軍手中。李自成倉皇難逃，清軍緊追不放，李自成部一路潰敗，李本人也死於九宮山；幾乎與此同時，張獻忠在四川建立大西政權，自稱皇帝，不久也亡於清軍之手。

明朝亡國後，清軍入關建立清王朝，南方的南明政權與其同時存在。在這種背景下，大順和大西殘部與南明政權團結一致，聯合抗清。明末農民起義軍殘部為什麼忠於南明政權抗擊清軍呢？

不外乎以下兩個原因：

一、李自成和張獻忠都死於清軍追擊，他們的部下與清政府有不共戴天之仇，反抗清軍是理所當然的事情。

二、南明政權畢竟是漢人政權，在外敵入侵的民族大義面前，起義軍餘部選擇了與南明政府合作，李自成部下李過、高一功、李來亨包括李自成妻子高氏都接受了南明封號；張獻忠餘部李定國等也接受南明官職，共同抗清。

南明永曆皇帝被殺後，李自成餘部李來亨率部在鄂西一帶繼續抗清，康熙初年被清軍團團包圍，李來亨後來在茅麓山一帶自焚而死——從某種意義上講，李來亨軍事勢力的滅亡代表著南明政權的結束。

民國年間那些事

首先，流寇兩大頭頭，李闖和張賊都掛了。幾十萬軍隊沒了老大，還能搞出什麼名堂。

其次，大順軍被清軍在北方和西北擊潰，失去了根據地，只餘十幾萬殘部。流寇始終是流寇，他們的本質是打不過便逃，逃不了便降。況且流寇所謂十幾萬，真正有戰鬥力的是幾千老營兵。當時明軍文官堵胤錫，他是南明最有才能的兩個文官之一，他憑一已之力勸說順軍加入明軍，改編為忠貞營。忠貞營後來成為華中明軍最強的一支，多次反攻荊州。

大西軍的情況很慘，張老賊死後，四川還在堅持抵抗的明軍發起反攻，孫可望，李定國僥倖跑到重慶，砍了守軍將領。後來乘機兵入雲南，發展實力。當時大明是華夏的正統，從知識分子，商人到沒啥用的百姓，都認同大明。所以要想站穩腳跟，必須忠心南明。

不過，這些流寇確實發揮了很大作用，大西軍作為南明西線的主力，斬殺兩王，擊潰清軍主力，清廷甚至想劃江而治。忠貞營在華中失利後分成幾支退入鄰省作戰。

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關於明末流寇歸順明朝一事，實在是時也勢也。可以說，在南明弘光政權時期，明廷對於流寇還是恨之入骨的，此時弘光政權的主導思想是借虜平寇，也就是藉助清軍之力討滅農民軍，無論是所謂的奸臣馬士英還是忠臣史可法，他們的這一主張，大抵相同。

史可法在甲申六月間上疏道：“應用敕書，速行撰擬，應用銀幣，速行置辦。並隨行官役若干名數，應給若干廩費，一併料理完備。定於月內起行，庶款虜不為無名，滅寇在此一舉矣

馬士英疏“陳恢復大計”說：“吳三桂宜速行接濟，在海有粟可挽，有金聲桓可使；而又可因三桂以款虜。原任知縣馬紹愉、陳新甲曾使款奴。昔下策，今上策也。當諮送督輔以備驅使。”

可見南明朝廷的基本國策如此，也就斷絕了與農民軍合作的可能，遑論大順政權此時仍然在攻擊南明。

農民軍與明軍聯合是在民族矛盾進一步激化，已經凌駕於階級矛盾之上時出現的一種應對方案，主要與明軍聯合的有兩大勢力，一者是李自成死後的大順軍餘部，二者則是張獻忠死後的大西軍餘部。

前者的代表是李過、高一功，後者的代表則是孫可望、李定國。

農民軍與明軍聯合，實則是生存需要，清軍來勢洶洶，無論農民軍還是明軍都無法單獨擊敗清軍，縱使聯合，勢力也大有不如，而因為清軍在江南下達剃髮令，民族矛盾已經激化到了頂點，而李自成已死，明朝的大仇人已經不復存在，因此大順軍餘部和明軍有了合作的基礎，這也就有了高一功、李過等人歸順南明隆武政權，被收編為忠貞營，李過賜名李赤心，高一功賜名高必正，二人不負其名，為隆武政權奮力作戰，隆武帝遇害後，又向永曆帝稱臣，為之對抗清軍，頗有功勞。二人先後死於軍中，終於是做了大明的忠臣。

前文有述，清軍強逼剃髮，原本歸順的江南地方紛紛反抗，本來投降清軍的金聲桓、李成棟等人又率部歸順永曆政權，可以說此時正是反清的又一次高潮，在李自成死後，南明勢力弱小的情況下，雙方沒有了仇恨基礎，而有了聯合的意向，他們這些昔日賊將之所以效力明軍，應該還是民族之大節佔了上風。

顧炎武有言“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。魏晉人之清談，何以亡天下？是孟子所謂楊、墨之言，至於使天下無父無君，而入於禽獸者也。”在亡天下的威脅下，昔日流寇終於與明軍攜手，甚至為之效死。

如果說大順軍與明軍的聯手是因為大順軍群龍無首，明軍此時尚有節制他們的能力，那麼大西軍餘部和明軍的聯手更加耐人尋味。孫可望與永曆政權聯繫是在雲南發生了沙定洲之亂的背景下，土司沙定洲起兵造反，雲南最有實力的明朝黔國公沐天波敗走，沙定洲發兵進佔雲南，意在做一個雲南王。

此時，另一位土司龍在田通知了孫可望等人云南之亂的發生，大西軍本來兇殘暴虐，以好殺知名，殘忍之名在西南地區可謂臭名昭著，但是自張獻忠死後，孫可望等人認為殘殺政策已經不適合大西軍，而清軍殺張獻忠之仇與民族大義已經高於他們與明軍的宿怨了，因此孫可望自稱明將，又意圖聯合沐天波，其歸明抗清的初步意向已經顯露。

但是孫可望的歸順顯然沒有高一功、李過那麼簡單，此時永曆政權在正面對抗清軍，而孫可望藉機控制了雲南為核心的西南地區，名義上雖然表示願意歸順永曆帝，但不但保持了武裝，更佔據了廣闊的地盤，後來第一次反清大高潮結束，永曆帝敗走投奔孫可望，從此孫可望便成了永曆政權的活曹操，上演了一幕挾天子以令諸侯的戲碼。

孫可望的野心始終是在第一位的，這也就為之後的背叛做好了鋪墊，題主問的是忠心於明的農民軍將領，那麼不得不提的是孫可望的老同事李定國與劉文秀。

李定國可謂是南明史上大名鼎鼎之人，兩蹶名王，天下震動，此萬曆以來全盛天下所未有也，更值得敬佩的是他的耿耿忠心。

至於李定國為何會如此忠誠的原因，以下這段話可能少見端倪。“李定國初與孫可望併為賊。蜀人金公趾在軍中，為說《三國演義》，每斥可望為董卓、曹操，而許定國以諸葛。定國大惑曰：‘孔明不敢望，關、張、伯約，不敢不勉。’自是遂與可望左。及受桂王封爵，自誓努力報國，洗去賊名，百折不回，殉身緬海，為有明三百年忠臣之殿。則亦傳習郢書之效矣。”李定國與孫可望，同為張獻忠義子，其初膾 肝越貨，所過皆屠，與可望無姝焉，說書人金光，以《三國演義》 中諸葛、關、張之忠義相激動，遂幡然束身歸明，盡忠永曆，力與 可望抗，累建殊勳，使興朝連殞名王，屢催勁旅，日落虞淵，魯戈獨奮，為明代三百年忠臣之殿即與瞿、何二公鼎峙，亦無愧色，不 可謂非演義之力焉。

看來李定國的忠心不二和三國演義的文學作用也有莫大意義，三國演義既成了清軍軍官的軍事參考書，也成了造就大明孤膽忠臣的關鍵，真是歷史的趣味。

總而言之，之所以農民軍將領選擇盡忠於民，乃是因為民族大義凌駕在階級仇恨之上，令人慨嘆良多，日後國共合作以抗日寇，只怕也有異曲同工之妙。

qyc什麼都不懂

明末的歷史充滿了偶然性、悲壯性、屈辱性！

李闖的大順軍、張大王的大西軍，我們不能稱為流寇，應該叫他們農民軍。

大順軍、大西軍都能從反明武裝轉身成為抗清主力，正應了“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”的至理名言，而這也是時勢的變化！
生存是第一要義，反明是生存，抗清更是為了生存。

農民軍之所以要反抗，是因為明朝的統治已經讓他們沒有飯吃了。所以為了能夠吃飽飯，揭竿反明也就不意外了。

如果不出意外，李闖或張大王都會建立一個長治久安的新王朝，成為天下的新主人。

然而清朝的入關打碎了他們的夢想。清朝對農民軍實行的不是招安，而是消滅，這對農民軍來說是無法忍受的。

所以為了生存，聯合一切可以聯合的力量，爭取生存的權利就成了必然。

民族大義是天地正理，南明是漢家，滿清是異族，親疏關係已經分明。

“身體髮膚，受之父母”是漢民族傳統的文化思想；“博冠峨帶，衣袖飄飄”是漢民族傳承千年的民族服飾。

清王朝入關後實行高壓的民族手段，推行剃髮易服和屠殺政策，嚴重傷害了漢民族的民族感情和生存空間。

在這種民族存亡的生死時刻，只要心存正義的人都知道怎麼做。

明朝再不好那也是華夏同宗，南明再弱那也是天下正統，這一點農民軍是清楚的。

所以和南明政府聯合起來，為民族爭奪生存的空間也就成了當時的歷史使命！

而明末的農民軍最後能和政府軍聯合起來，反抗外來政權的入侵，可以說精神不滅，民族長存！

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江東汪郎

我是歷史問答達人“青言論史”，樂於為您解答中國古代史的相關問題。

滿清入關以後做的第一件事並不是南下打弘光政權，而是向西挺進追擊李自成。如果你給我說，這是因為吳三桂的攛掇，我只能說你太膚淺。更有可能的，是老剿匪軍洪承疇的意見給了多爾袞必打起義軍的理由。因為相比於那個腐朽的明朝而言，起義軍才是最可怕的敵人，現在他們新敗，就應該乘勝追擊一舉殲滅。

所以，在這樣的形勢下，被圍剿得很難生存的農民軍就必須考慮生存的問題。在三足鼎立的時候，弱勢一方聯強滅弱是昏招，所以他們只能聯合南明。這就是我說的生存艱難。

而另一方面就是民族大義的問題了。明朝再腐朽、再昏聵，也是漢人自己的政權，而滿清則是個地地道道的外來政權，而他們在對待漢人的問題上，在做作地表現出短暫的溫情以後隨即就亮出了血腥的屠刀，這讓起義軍更加無法投靠到他們的麾下去。

相比而言，南明畢竟還是自己的政權，為南明賣命不但可以洗白自己，更能為國效力，那何樂而不為呢？

所以，無論是從形勢還是從人心來看，明末的流民起義軍“改邪歸正”，重回明軍戰鬥序列都是大勢所趨。

青言論史

你說的應該是李定國將軍。

明末農民起義軍之所以最後忠心於南明，其實是一個無奈的選擇。

在清朝還沒有參與進來的時候，明末的農民起義軍目標很明確，就是反抗明朝的統治，然後推翻明朝建立一個新的王朝。古往今來王朝的更新換代莫過於此，只要自己政策得民心，在百姓的擁護下，成為下一個王朝的領袖是輕而易舉的事。

然後關鍵時刻，清軍入關了。

清朝作為一個少數民族政權，和周邊的農民起義軍完全不同，他們戰鬥力強悍而又目標明確，打著為明朝崇禎皇帝報仇的名義猛烈攻擊李自成等農民起義軍。

古往今來，農民起義軍最大的問題，一是沒有明確目標，這一點在李自成入主北京後暴露無遺；二是軍紀散漫，流寇風氣重，不具備一個新的王朝的自律條件，因此很容易由得民心到失民心。

這些缺點被清朝很快發現並利用，在百姓懷念明朝，痛恨闖賊時，清朝宣稱農民起義軍都是流寇，自己就是來報仇的，凡是痛恨李闖的都更我來，李自成的形勢迅速陷入被動，在退出北京不久後就被清朝徹底絞殺。

但是清朝也不是什麼好角色啊，所謂的為崇禎報仇實際上就是為了實現自己爭奪天下，入主中原的目標。

所以醒悟過來的漢人越來越過，人民開始逐漸由擁清走向抗清。

這時候，堅持鬥爭的農民起義軍面臨一個選擇，是繼續反清反人民，還是爭取人民支持和人民一致反清？

所以，李定國將軍終於打起反清復明的大旗。

因為當時的南明政權可以看做是明朝政權的延續，因此忠於南明也就相當於爭取了天下百姓的心，也就給自己帶來更大的群眾基礎！

所以他們後來對南明忠心耿耿，李定國將軍更是取得了“兩厥名王”的巨大勝利！

最後說一句：流寇之名是清朝給農民起義軍的蔑稱，他們中的很多人，實際上是一直堅持抵抗清朝南下的英雄人物！

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！

靜夜史

其一，明朝是漢人最後一個王朝，不管怎麼打，都是漢族自己家的兄弟。

如果外來的強盜欺負兄弟怎麼辦？當然是抱團抗爭！

明一朝，不和親、不割地、不賠款，天子守國門，君王死社稷！算是最有骨氣的王朝了！

朝廷救災的救災，救人的救人，沒有辜負百姓。所以國民對於明朝的歸屬感依舊很強！(北方等地受災較嚴重，所以出現了各種叛亂)

其三，就是明朝立國很正。朱元璋漢族苦出身，帶領大家推翻蒙古人建立的元朝，如果漢族政權又被推翻，是否會回到元朝時的境況無從得知。這在老百姓心中自然是不痛快的事，因為異族統治就意味著漢族人的地位下降，處於被壓迫的境地，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

其四，滿清的政權來路不正。都知道滿清是從李自成手裡奪的江山，這點乾隆也承認過，李自成把大明打得都快滅亡了，鷸蚌相爭漁翁得利，滿清一出手輕易將江山收入囊中，這樣類似於搶來的政權，自然無法服眾。

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明末清初，很多過去的流寇集團紛紛圍繞南明的各個地方政權，對抗入關的滿清。這種現象其實是為了自身階層與集團利益的自保行為。南明的王爺們，在這個過程中只是扮演了一個政治正確的符號。

要理解明末這些流寇集團的選擇，我們可以看看他們當中最成功的福建鄭氏集團 。因為這夥海寇出生的人，不僅是所有流寇中最成功的一夥人，也是堅持時間最長的一個。

在明末，鄭芝龍主導下的海寇集團，就已經因為明朝對地方控制力的削弱而擁有了很大勢力。他們也成功的與明朝地方官僚階層，達成了妥協，幾乎整體性的成為了地方勢力的重要組成部分。以至於鄭成功在早年已經走上了讀書考科舉的路線。鄭芝龍本人則在南京被清軍佔領後，成為了福建的隆武政權的頂樑柱。

儘管他的集團有錢有勢，卻不可能與控制全國大部分地方的清廷直接對抗。但在龍武爭取覆滅後，鄭芝龍本人也在北方被殺。鄭成功也就必然走向了與清廷的對立面。只是從很多方面來看，他們對明朝旗號的忠誠度是有很大問題的。

他們可以出兵攻打南京，也可以在南明需要支援的時候在廣東的潮汕地區玩武裝吞併。甚至於在南明各政權都被消滅後，他們手裡扣著大明朝的魯王與其後代，卻只是軟禁而不給予明確的身份。之後退到廈門-金門-臺灣的鄭成功和鄭經，更是數次與清廷談判，不惜剃髮易服。只是最後因為清廷要其放棄商業利益，轉為普通的土地領主，才沒有談成。

從鄭氏集團的一路遭遇，你就能明白明末各個流寇集團的生存困境。入主中原的大清，實際上是一個滿洲軍事征服者+中原儒家士紳+前明軍頭的混合利益集團。他們幾乎完全佔據了皇室、文人與武將的全部位置。那些曾經打擊明朝的流寇，實際上發展自己在面對一個換了名號的新對手。

無論是大順的李自成政權，還是大西的張獻忠政權，在很長時間裡都是對滿清充滿天生的敵意。在清軍入關後，幾乎一半的兵力和時間被用來對付這些人。因為這些流寇集團的存在，才是危機清朝統治中原的根本。那些前明留下的文武官員和勢力，也非常需要清廷的保護來對抗流寇集團。以洪承疇為代表的儒家士大夫與吳三桂為代表的地方軍頭，都是這種心理的體現。

至於流寇集團呢？他們在明朝時候就是非法的組織集團，在清朝建立後依然不得要領。基於這種傳統矛盾，他們很自然的以南明的各個政權為旗幟，力圖將自己洗白後轉化為正規的社會力量集團。他們當中的不少人其實也投降清朝，但因為出生低微，總是不如前明的遺老們混的好。其中典型就的李成棟。作為農民軍出生的他，帶著自己的部隊投靠清軍，在嘉定三屠中殺的不亦樂乎。但在自信心膨脹後，覺得獲得的待遇太低，轉而又突然反正加入南明一邊。結果自然是被打回原形，徹底覆滅。

類似例子在張獻忠這一系的人身上也體現的非常明顯。張獻忠早年就在不得志的時候，投降過明朝，後來再次宣佈叛變。他麾下的李定國和孫可望，幾乎撐起了南明永曆政權的全部力量。但因為覺得分配不均，孫可望馬上選擇投靠清軍，將原本豎起來的南明大旗踢開。

在天下大勢基本已經確定的時候，李定國這類人實際上已經沒有了和清廷討價還價的資本。他們最初有利用南明爭奪天下的野心，後來則是希望利用南明為自己保留下一塊地盤。最後發現機會的窗口期全部喪失，也就死的非常悽慘了。

所以，今人在看待這些為南明作戰的流寇集團時，根本對其不宜高估。因為忠於大明還是大清，本身並不是一個問題。從哪邊可以獲得更多的利益，才是他們最關心的事情。

關鍵字: 李過 南明 李自成