安美惠
古玩界的收藏的大師，還得從百年前算起啦。
1、張伯駒
予生逢離亂，恨少讀書，三十以後嗜書畫成癖，見名跡鉅製雖節用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。
經濟學家千家駒說：這幾年，我參加的八寶山追悼會不知道有多少次了。很多人的悼辭上無一例外的寫著“永垂不朽”。依我看，並非都能永垂不朽，真正的不朽者，張伯駒是一個。
張伯駒1918年從袁世凱的陸軍混成模範團騎兵科畢業，其後在軍閥曹錕、吳孚、張作霖等部任職，曾任過提調參議。
不久後張伯駒毅然退出軍界。
此後，他在詩詞歌賦吹拉彈唱中找到了一方心靈淨土。
2、王世襄
王世襄，號暢安，文物鑑賞家、收藏家，也是北京的“老玩家”，1914年5月出生於北京書香世家，祖籍福州。
王老是一位老玩童，老北京的東西無所不玩，可敬的是他玩一行專研一行，著作也是頗豐。
王世襄的收藏觀比較豁達，他一直認為一切收藏皆“由我得之，由我遣之”。對於一切藏品，他的態度是：“只要我對它進行過研究，獲得知識，歸宿得當，能起作用，我不但捨得，而且會很高興。”
3、吳湖帆
吳湖帆在上世紀三四十年代有鑑定“一隻眼”的美稱。他對自己的鑑定水平也相當自信。民國二十七年(1938年)，上海汲古閣主人曹友卿攜剛購買的一張破舊的《剩山圖》請他鑑定。他知此畫出於名手，經“談判”將家中珍藏商彝周敦古銅器換下了這個殘卷。後與故宮博物院藏《富春山居圖》影印本一對照，竟然是元黃公望《富春山居圖》的前段。他還在破畫堆中發現了一幅題款“大痴道人平陽黃公望畫於雲間客舍時年八秩有一”字樣的山水畫，既無前人的收藏印章，也未見過著錄，但經他考證，這畫竟是大痴的晚年真筆。他即以重金購得，精心裝裱，搶救保護了珍貴書畫。
4、羅伯昭
羅伯昭早在民國13年就開始蒐集古錢幣，30年代在武漢不惜重金收藏罕見古錢珍品。世人譽為"南張(張叔馴)、北方(方藥雨)、巴蜀羅(羅伯昭)"。
民國28年初，羅伯昭由重慶取道香港來上海定居，每週必去廣東路上海古玩市場與古泉愛好者茶敘。在古泉界諸公倡議下，羅伯昭著手籌建中國泉幣學社。民國29年初春，在羅氏宅邸召開中國錢幣學社成立大會，被選為副社長。同年又與丁福保等倡議成立"壽泉會"。不僅在財力上支持《泉幣》雜誌，而且為《泉幣》雙月刊撰寫"所謂天監五銖之疑問"等考據文章20餘篇。
文玩姐
大師的話還是丘小君 馬未都 丘先生說話比較實在 真真在哪 假假在那 都告訴你 馬先生風趣點 說話也挺實誠 別的不推薦 蔡國聲看雜項 瓷器也就看個清末民國的 楊景榮就一騙子
jing非常
如果從民國算起所謂大師似乎太多了，至於大師稱號國家好像沒有那個部門授予過收藏大師這個榮譽職稱，還是叫收藏大家更為妥當。收藏大家是個稱呼，而大師是職稱二者不可混淆。近幾十年以來夠得上古玩界重量級大家或者說真正收藏家的應該有：徐悲鴻先生，孫瀛洲先生，王世襄先生以及張德祥先生，馬未都先生。他們的故事大家耳熟能詳，他們的共同之處是：收藏、繼承、保護、研究，弘揚甚至有人無私的將全部珍貴藏品捐獻給國家成為中國人民共同精神財富稱得上是古玩界公認的重量級大家！
yourande三葉草
能稱為重量級的大師我知道有幾位，被稱為重量級必須有重量級的收藏，有一定文化修為和鑑賞能力，對古玩有深刻的研究。 說收藏大家繞不過張伯駒先生，他是民國四大公子之一，袁世凱是他姑父，張學良與他是結拜兄弟，依靠這些關係他在仕途上可以平步青雲，可他不願為官。為避免國寶外流散盡家財收藏古玩。他主要收藏字畫，解放後獻給國家的都是國寶級字畫，成為各博物館的鎮館之寶。其中有陸機的《平復帖》、李白現存唯一手書《上陽臺》、杜牧手書《張好好詩》、展子虔的《遊春圖》等。 還有王世襄，號稱京城第一玩家，王家學淵源，為人又愛玩愛鑽研，他的收藏主要是紅木傢俱和一些銅爐銅鏡。他不光收藏還寫書，闡明自己的研究和發現。他也是馬未都敬佩的人。 吳湖帆和張大千即是畫家又是收藏家。 張叔馴主要收藏錢幣類，他當時錢幣收藏在上海或 全國都是第一。還有許多許多，寫不開了。
張廣智8
古玩界通常說的是古玩商。我看到有朋友提到的大咖，其實是收藏界。兩種身份不同，理念不同，知識結構不同。不過，在原來，古玩商、收藏家、學院派考古，都是莫逆之交。古玩把這三類人聯繫到一起。收藏家不可能到鬼市，民間去掏，只能依託古玩商。而考古歷史研究者，無法進故宮，沒有博物館，也少有大規模發掘條件（違法）。所以，也要找古玩商，請求看一些東西，來方便自己的研究。
雲古玩
瓷器搞不懂，玉器搞不懂，丟人現眼，大師在那裡？！
這件瞎貨在某大博物院展出，大師那去了？！大師啞巴了？！
這位是大師？！他說宣德青花滿地款，為宣德青花考證設下了屏障，致使埔天蓋地都是宣德青花。
看瓷器不要這樣認真，這罐是瞎貨，釉是玻晶釉，古瓷微晶釉，所以不顯玻光。
這先生是大家？！手上摸著個大瞎貨，還引以為榮。（此問與頭無關係）
