大多數哲學家都不會要求我們過分看重讀書，像大名鼎鼎的悲觀主義哲學家叔本華就反對讀太多書。他認為書讀多了，很容易讓自己的腦袋成為別人想法的跑馬場，獨立思考能力非但可能得不到鍛鍊，還可能遭踐踏。
誠然，對於一個熱愛思考的人來說，讀書主要起著工具的作用，思考才是最重要的。有的特立獨行的人以此為自己不（或討厭）讀書開脫。但是我們千萬別從字面意義上理解哲學家的話，這很容易導致膚淺而狂妄的認識。即使是像蘇格拉底、叔本華、維特根斯坦這些自詡不看重文字閱讀的哲學家，哪怕他們在哲學家群體中確實屬於不愛讀書的異類，也絕不意味著他們比我們這些普通讀者閱讀少。
拿叔本華來說，他那麼鄙視書呆子，但你知道嗎？希臘哲學、康德哲學、古典詩歌等作品金句他都能信手拈來，這個本領如果沒有可觀的閱讀量，何以可能？同樣，蘇格拉底是討厭荷馬史詩的了，還聲稱城邦應該驅逐詩人，但有意思的是，他在談話中提及荷馬史詩卻如數家珍。所以說，當你聽哲學家對好閱讀的人發牢騷時，千萬別隻看其表面。哲學家們不會拒絕閱讀，他們只是在抱怨人們不會閱讀。
其實，思考與閱讀的問題，我們應該將孔夫子見解爛熟於心：
學而不思則罔，思而不學則殆。……吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。（參考譯文：只是讀書學習，卻不思考，就會被事物的表象所矇蔽；只是思考，卻不讀書學習，就會疑竇叢生，心神不寧。……我曾經整天廢寢忘食去思索，卻收效甚微，還不如去學習）
潛心思索是必要的，但讀萬卷書也同樣是必要的。而且一般總是大量的閱讀在前，不斷的反思在後，才能開出智慧的火花。學哲學，大抵不離這個路子。本著這個思想，今天給大家分享一份法國著名讀書節目主持人貝爾納▪皮沃推薦的一份哲學理想藏書。
哲學理想藏書的前25本，他選擇：
《形而上學》/亞里士多德
《哲學史》/埃米爾▪佈雷伊耶
《談談方法》/勒類笛卡爾
《歷史中的理性》/格奧爾格▪威廉▪弗里德里希▪黑格爾
《演講與論文集》馬丁▪海德格爾
《純粹理性批判》/伊曼努爾▪康德
《隨筆》/米歇爾▪德▪蒙田
《快樂的科學》/弗里德里希▪尼采
《會飲篇》/柏拉圖
《倫理學》巴魯赫(別涅狄克特)斯賓諾薩
《創造進化論》/亨利▪伯格森
《人生如夢》/佩德羅▪卡爾德隆▪德▪拉▪巴爾卡
《論語》/孔子
《從遠古一直到阿威羅伊去世為止的伊斯蘭哲學史》/亨利▪科爾賓
《論盲人書簡》/德尼▪狄德羅
《卡拉馬佐夫兄弟》/陀思妥耶夫斯基
《手冊》/愛比克泰德
《歐洲科學危機和先驗現象學》/愛德蒙德▪胡塞爾
《論絕望》/瑟倫▪克爾愷郭爾
《神正論》/哥特弗裡德▪威廉▪ 萊布尼茲
《蜜蜂的寓言》伯納德▪曼德維爾
《德意志意識形態》/卡爾▪馬克思、弗里德里希▪恩格斯
《全集》/布萊茲▪帕斯卡爾
《作為意志和表象的世界》/阿爾圖爾▪叔本華
《邏輯哲學論》/路德維希▪維特根斯坦
我雖然很信賴這位主持人的眼力，但還是為他把這份哲學藏書的榜首位置留給亞里士多德而感到驚訝，第一位更有影響力的應該是柏拉圖吧。而且即使選擇亞里士多德，好像也輪不到《形而上學》吧？他的《政治學》和《尼各馬可倫理學》不是更適合哲學入門嗎？選擇黑格爾也不是代表作/成名作《精神現象學》或《小邏輯》；海德格爾公認的代表作是《存在與時間》；相比於《會飲篇》，我們不是更熟悉《理想國》嗎？馬克思、恩格斯作品只選擇《德意志意識形態》也令我等大感意外。像《從遠古一直到阿威羅伊去世為止的伊斯蘭哲學史》這樣的作品我之前都沒有聽說過。將戲劇《人生如夢》、小說《卡拉馬佐夫兄弟》選進來簡直需要勇氣……
我也看出這位法國主持人對本國哲學的偏愛了。佈雷伊耶的《哲學史》、笛卡爾的《談談方法》、蒙田的《隨筆》、伯格森的《創造進化論》、科爾賓的《伊斯蘭哲學史》、狄德羅的《論盲人書簡》、帕斯卡爾的《全集》這七部都屬於法國作品。
初看之下，我簡直完全不同意他的推薦。不過考慮到他屬於“浪漫的法國人”，倒也說得過去。侷限性是存在的，誰也無法避免，主持人也不例外。而且這個選擇是針對法國讀者的，他沒必要考慮我們的感受。再說孔子《論語》名列其中，說明他還是給中國的讀者留了一席之地。應該說這份書單還是很有見地的。選中的起碼都稱得上思想名著。他選的法國作品，我讀過的都能意識到它們的分量，科爾賓的《伊斯蘭哲學史》雖是初聞，但我相信這位法國主持人的“民族眼光”。
將《卡拉馬佐夫兄弟》這樣充滿哲理的小說作品選進來，就我所知，這不但沒有降低這份藏書的可信度，反而是在給它增光添彩。如果我來選擇，我還要把穆齊爾《無個性的人》和普魯斯特《追憶似水年華》囊括進來。這不僅是出於個人嗜好，而是如一些文學批評家指出的，這些作品都是在用文學的方式來講述哲學，裡面雜陳的哲學思想恐怕許多“正統”哲學名著也無法比擬。
嘮叨完畢，現在該大家暢所欲言了~
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