日北至，日長之至
日影短至，故曰夏至
夏為大，至為極
今日夏至
夏至 ，古時又稱“夏節”、“夏至節”。夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。公元前七世紀，先人採用土圭測日影，就確定了夏至。夏至接近遠日點，冬至接近近日點，且近日點地球公轉速度快，遠日點地球公轉速度慢，夏長冬短由此得來。
夏至·物候
一候鹿角解
鹿是山獸，屬陽，角向前。夏至一陰生，感陰氣而鹿角退。也就是說每年到了夏至節時，麋鹿的角就自然脫落了，古人稱為麋角解。這其實是一種自然現象，就像植物的春生秋枯一樣，今年的老角長到一定的程度就會自然脫落，從脫落的部位就會長出新的角了。由於麋角脫落的時間較固定，所以被當作七十二物候夏至的判斷景象。
二候蟬始鳴
蟬俗稱知了，每到夏秋之際，蟬兒在樹枝上振動著透明的兩個大翅膀，發出一陣陣清脆的聲音。一般文辭把這種聲音叫做“蟬鳴”。由於夏至時節的氣溫非常適合蟬的生長，不論田間地頭，房前屋後，都可以聽到非常響亮的蟬鳴聲。
三候半夏生
半夏是一種中草藥植物，夏至節後幾天開始出苗生長。 這時節正好是夏季的一半時間，因而這 種植物被稱為半夏。另外還有一種植物 叫做夏至草，也叫燈籠棵。它是一種中 草藥，長到夏至第三候時，就可以採株 入藥了。還有一種夏枯草，這時長得正 旺，再過20余天就可採摘入藥了。
夏至已至，夜漸入綿長，夏至除了相對應的自然界的物候現象，夏至節氣還有很多流傳已久的民間習俗，來看一看——
夏至·習俗
祭神祀祖
夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節日，納入了古代祭神禮典。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、飢餓和死亡。夏至日正是麥收之後，農人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前後，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。
消夏避伏
夏至日，人們即互相贈送摺扇、脂粉等什物。《酉陽雜俎·禮異》：“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，藉以生風；“粉脂”，以之塗抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。在朝廷，“夏至”之後，皇家則拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且從周代始，歷朝沿用，竟而成為制度。
夏至食品
“麥粽”與“夏至餅”：江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯麵等。《吳江縣誌》：“夏至日，作麥粽，祭先畢，則以相餉。”不僅食“麥粽”，而且將“麥粽”作為禮物，互相饋贈。夏至日，農家還擀麵為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖後食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。
冬至餛飩夏至面：自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法，江南一帶夏至吃麵是很多地區的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的麵條品種多，如陽春麵、幹湯麵、肉絲麵、三鮮面、過橋面及麻油涼拌麵等，而北方，比如在陝西地區則是打滷麵和炸醬麵。因夏至新麥已經登場，所以夏至吃麵也有嘗新的意思。
夏至這天，陝西的朋友記得吃碗麵，迎接新麥的到來，準備充實愉悅地度過這個夏天。烈烈炎日，夏至節氣前後，應該怎麼養生呢？
夏至·養生
夏至陽氣最旺，生要注意保護陽氣。在《素問·四氣調神大論》曰：“使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也”。就是說，夏季要神清氣和，快樂歡暢，心胸寬闊，精神飽滿，不要舉凡懈怠厭倦，惱怒憂鬱，要像萬物生長需要陽光那樣，對外界事物擁有濃厚的興趣，培養樂觀外向的性格，以利於氣機的通洩。
嵇康在《養生論》中談到對夏季炎熱的保養：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”這就是所謂的“心靜自然涼”，是夏季養生法中的精神調養。
夏季炎熱，宜晚睡早起，順應自然界陽盛陰衰的變化。合理安排午休時間，一為避免炎熱之勢，二可恢復疲勞之感。適當的運動也是夏季養生必不可少的，但是要注意在清晨或傍晚天氣較涼爽時在河湖水邊、公園庭院等空氣新鮮的地方進行，條件好的人可以到森林、海濱地區去療養、度假。
說了這麼多關於夏至節氣的習俗養生，曲小文還整理了關於夏至的詩詞，一起在古人的智慧中感悟一番夏至的美好吧！
夏至·詩詞
夏至日作
權德輿
璿樞無停運，四序相錯行。寄言赫曦景，今日一陰生。
夏至
左河水
驕陽漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來。
知了不知耕種苦，坐閒枝上唱開懷。
夏至
長卿
夜半驚嵐偃旗旌，朝聞遠鴉方初醒。
狸奴幾下偷翻書，何時聽得螗蜩鳴？
竹枝詞
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
夏至已至
正是潮溼炎熱時
但卻澆不滅生活的雅趣
正如上面劉禹錫的《竹枝詞》
雖是描寫青年男女美妙愛情
卻也畫出一幅“晴日雨”的浪漫景象
曲小文願你從夏至始
在曲江新區
度過一個充實愉悅的夏天
編輯/王璐 校對/王夢玉 審核/張弛
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