導讀：我們學過的關於秦朝的歷史，無一不在談論到公子扶蘇時，表現出最大限度的讚許和惋惜。認為公子扶蘇是最適合繼承秦始皇大位的人選，認為如果是扶蘇繼位秦朝至少不會二世而亡。當然這所有的一切不是因為扶蘇的名字真的好聽，而是因為，在歷史的背後，有一個陰謀。
那麼公子扶蘇到底是什麼樣的人？為什麼會獲得如此多的同情？
今天枯榮帶領大家回顧那一段槽糕的歷史。
事情要從秦始皇焚書坑儒說起，在司馬遷的筆下，扶蘇在這裡出場是絕對深得人心的。
秦三十六年，犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，（坑儒事件）始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
焚書坑儒之後因為長子扶蘇的一句直諫，始皇大為震怒。這背後有可能是秦始皇想借此機會讓扶蘇進行一些軍旅歷練，畢竟秦代很多君王都是在這樣的歷練中成長的，像秦獻公、秦惠文王、秦武公等等都是有這方面的經歷。在這裡我們不難看出，扶蘇能提出這樣的建議，絕非碌碌無能之輩，他是有自己的治國理念的。
司馬遷也借趙高之口描述了扶蘇“剛毅而勇武，信人而奮士”。如此看來，假以時日扶蘇歷練完成接掌大權之後，雖說不一定能再創輝煌，讓帝國平穩運行應該是問題不大。
在司馬遷手中，這一切都是一個完美的運營。
這時，最有疑點的一個事情發生了，七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發喪。於是三人開始了一次陰謀！在秦二世矯詔賜死蒙恬、扶蘇時，蒙恬是不相信的，但扶蘇卻深信不疑。蒙恬以監軍三十萬，茲事體大為由勸諫：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。”他仍是不聽。然後呢？
他當真就自殺了！
真就自殺了！
就自殺了！
自殺了！
這不能不令人懷疑，一個對治國方向有正確建議，剛毅勇武的皇家公子，在身邊有親信大將幫助的條件下，就這樣自殺了！而且這位大將還手握重兵，而且此時秦始皇還未在咸陽。這不由得不讓人想起“君要臣死，臣不得不死”式的迂腐。想起“君君臣臣父父子子”的儒家綱紀。
然而扶蘇真的就是如此迂腐之人嗎？不得而知！但至少有一點可以證實：
司馬遷如此描述扶蘇的性格，無非是從側面印證出秦二世胡亥的無能與殘暴，從而得出秦朝當滅漢室當興的邏輯。作為一個文學家，司馬遷這些行文的伏筆技巧又怎能不知，這樣的結果是什麼？一個剛毅勇武的皇位繼承人，被秦始皇的暴戾剛愎發配邊疆，被秦二世的陰險狡詐篡位登基，而這個人還是深合孔孟之道的仁君，“扶蘇為人仁”。那麼作為信奉孔孟之道的儒生們會作何感想？
所以滅亡的秦朝，是法家與儒家交火的戰場，而公子扶蘇正是儒家在這場戰爭中的有力武器。畢竟後世儒者讀史至此無不扼腕長嘆，無不為扶蘇嘆息，無不為暴秦滅亡歡慶。
既然秦如此暴政，又怎會有“漢承秦制”？又怎能“百代都行秦政法”？
所以扶蘇不得不死，不得不以最有資格當皇帝的身份去死，不得不以代表孔孟之道所希望的身份去死。
而作為漢朝的“新聞發言人”司馬遷只能如此。
我就是我們可愛的歷史！
我是秦人，我叫枯榮。
我會寫一些關於秦朝的故事。
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