青青之麥，生於陵陂。
生不佈施，死何含珠為？
儒者盜墓時，
也會用到《詩》與《禮》。
大儒生傳話下來說：
“太陽已經出來了，
事情進行得如何？”
小儒生說：
“裙子與上衣尚未脫下，
口裡還含著一顆珠子。”
大儒生說：
“《詩》上早就寫著：
‘青青的麥穗，生長在山坡上。
生前不佈施給人，死後又何必含珠！’
抓著他的鬢髮，按著他的鬍鬚，
你用鐵錘敲他的下巴，
慢慢撥開他的兩頰，
不要碰壞了口裡的珠子。”
《傅佩榮譯解莊子·外物 26·4》
本文是一篇諷刺儒者至為辛辣犀利之作。尤其是小儒下到墓中，遵循大儒命令而取珠的行徑，不正是“有事弟子服其勞”，合乎禮的要求嗎？
文中把儒者比擬為盜墓者，表示他們靠古人的遺物營生。一面進行勾當，一面還引用詩文，大儒小儒一唱一和，對話像是在唱詩，也確實引用了逸詩，但卻是在做盜墓這種勾當，可見其心智之偏頗。莊子的描述也許有幾分的事實根據，但顯然並非儒者應有的形象。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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