三月山252
-10-18 16:55 什麼叫“臨終關懷”呢？顧名思義，就是人在臨死的時候，旁人對他生命終結時的關懷……大意如此吧！ 但是在講這個之前，我先聲明一點，如果有不是佛教徒的，或者不相信有因果報應、六道輪迴的朋友，先別忙著駁斥我，即便是當做神話故事來聽，您也沒有損失。 因為佛教文化裡，很重要的一點，就是有關因果和生命輪迴的理念，認為人不是隻有一世，有前生後世，人有靈魂和神識。死亡，只是身體壞了，人的靈魂和神識，要脫離這個衰老或損壞了的軀體，去找一個新的歸宿或靈魂棲息之地，但是，去的新地方好不好，取決你一生的功德作為所謂的往生，或投胎… 大意是，此生的作為最終決定你的去向，你生前功德很大，死後可以往生善道，比如天道（神仙）、修羅道、人道，如果作惡太多，心念不善，則可能墮落惡道，比如地獄、惡鬼、畜生道，此之謂“六道”。 佛教徒認為，人在臨終的時候，會發現原來還有另外一個時間，並不是你死了，就什麼都沒有了！很多人不信，到真正死了，才慌張，原來還有另一個世界？但如果稍一不慎，則可能淪落到地獄或畜生道…… 但是如果你能至誠懇切的唸誦“阿彌陀佛”四字名號，就能感召到西方三聖、佛陀的接應，往生西方極樂世界，永離六道輪迴之苦……“ 瀕死體驗”這個事，我講不清，大家百度或看一些書籍，東西方都有研究的，確實存在，所以講，人死了，並不是真的什麼都沒有了，我們不要怕死，但也要慎重的面對死…… 這些事，我只交代這麼多，當時，主講的老師，就是幾個佛教徒，他們是專門為臨死的人做臨終助唸的，我相信不會騙我們，他們講了很多人臨終之時的案例，很震撼，我自己還年輕，也從未認真考慮過死這回事，一般人也很避諱這事，但是對他們來說，是經常面對的，和殯儀館的工人一樣吧，直面死亡的事，比我們多的太多。 人死的時候，無法作假，很多人的表現已經展現了自己的結果，比如他舉例說，有些人臨死時，喜歡舔嘴唇，或者表現很飢餓，這就是可能投生餓鬼道的徵兆；有人臨死，眼神或動作，會像一些動物，這就是畜生道的徵兆；還有人很安詳，很愉悅，沒有痛苦，投生天道和人道的可能性就很高…… 佛教還有一個說法，說人死後，還有餘溫，如果腳底板最後冷，靈魂從此出入，很可能去了地獄道；如果腹部最後冷，可能就是去了餓鬼道；如果頭頂有溫，最後冷，那就是去了天道，做了神仙或者去了西方極樂世界，成佛了。如此等等…… 簡介就說到這吧，如果大家有了解一些佛法或六道輪迴的知識，或者看過《西藏度亡經》，應該知道這些知識，我記得以前曾經有機會翻過這本書，還有些害怕，沒有細看… 如果沒有讀過這本書，大家也可以瞭解一些關於“瀕死體驗”的科學知識或所謂的臨終體驗，會發現這些事，是真實不虛的……人不是死了，就什麼都沒有了！物質不滅，能量轉換，物理學也這麼認為。 “臨終關懷”組織興起已很長一段時間了，但目前大多是些篤信宗教的團體在做… 這一個臨終關懷組的人都很敬業，助唸了很多人，有時候唸誦“阿彌陀佛”的佛號長達24-48小時，他們見過很多死者，也錄過像，真實不虛，會後還放了兩部他們錄的紀實視頻： 放的人，都不是老人，一個是14歲得了惡疾，無法救治的一個孩子，死前和死後的情景，還有一個，是年僅8歲的孩子，臨終前的真實記錄，過程我就不詳述了……經過助念團的臨終開示，心理安慰，然後是不間斷的唸誦“阿彌陀佛”四字名號，他們很虔誠，也很敬業，因為有經驗，能夠分辨死亡徵兆，在死者瀕死和死後的24-48小時內，都在一起唸誦佛號。 從死前的痛苦、抽搐……到死後的平靜安詳，最後火花成一堆骨灰，都如實的記錄了下來，令人震撼，我原本不是很真誠的信這些，但是，看了之後，又聽他們講了很多案例，感覺自己彷彿受到洗禮一般……對於臨終助唸的事，我當時倒不是當做感受重點，我感受的是，死亡是這樣的真實，人人不能逃避，生命何其短暫？我們有幾人能得善終？死後，又能否逃避的了自己的所作所為？一輩子的善惡因果呢？ 我以前是很忌諱談死亡的，怕死，也不信什麼靈魂，但是現在，對死亡的直面，對生命的敬畏之心，從未這樣濃烈，對於我這輩子得了人身，又是如此的感恩戴德，對父母的恩德，也理解的更深了…… 是啊，《黃帝內經》講：人身難得，真法難聞，中國難生！我們是否認真想過，我們的靈魂，這輩子得了人的身體，又學習到了聖賢經典，而且還投生在神聖而幸運的中國，這是多大的福報啊？我們焉能不珍惜，不感恩啊！ 當然，還有一個收穫是很大的，那就是，我覺得我沒那麼害怕死亡了，身體如同衣服或房子，有生就有死，有成、住，就有壞、空，萬物皆然！我真的是體會到了，如果我們的心念善良、光明，一定是感召到善良和光明的處境，反之，心念充滿憎恨、貪婪、煩惱…一定也是感召相應的境界的，一切唯心造，怎麼不是真實存在的呢？ 人的福報大不大，其實不在生前，人生幾十年，白駒過隙，對比生命的無數次輪迴，漫長浩瀚的歷史，短的可憐！福報大，在死後，決定你去哪裡！有些人，走的安詳；有些人，走的痛苦；都是自己感召來的，唯獨死亡，做不得假！善惡到頭終有報！ 工作人員還介紹說，如果你們身邊有人去世，要切記，臨終之人將去，家屬親朋，切莫驚慌哭泣，甚至呼天搶地，搖晃折騰死者，因為人死後，有痛苦的四大分離，印度教和佛法都講：人體是地水火風四大元素和合而成的！地（土）即骨、肉、內臟等，水是血液、汗液、津液體液等，火是體溫溫度，風是呼吸。 人死之時，就是所謂的“四大分離”，先是地：身體沉重不受使喚；然後是水，大小便不能控制，失水；然後是火，體溫漸漸失去；最後是風，呼吸停止…… 這是最簡單的說法，記得南懷瑾曾經講過人死時的情景，較為詳細，還有《西藏度亡經》，都是真實不虛的…… 所以人死的時候，我們不要以世俗的情形去折騰他，因為極為痛苦，我們應該給以平靜安詳，一般8小時之後，才能移動死者的身體，且不要以熾烈情感影響死者的神識。 為什麼呢，人死後，幾小時甚至幾十個小時內，人的神識，並沒有完全離開軀體，他還有知覺，你要是呼天搶地，痛苦折騰，或者搬動挪動死者，會給他帶來極大的痛苦，甚至對你起嗔恨心，那就不好了！人死如烏龜脫殼，生者最好給予平靜，還可以“開示”，講些安慰的話，勸死者不要留戀人世，要往生極樂世界，觀想渴念阿彌陀佛來接引你…… 如果唸的好，走的善的，會很安詳，身體也會柔軟，而不是一般的僵硬，迅速腐化，這種例子很多，無數高僧和民間得善終的老人都有這種異像，只是我們一般人不關注罷了。 《西藏度亡經》甚至還講了人死後七七日內，會見到哪些神鬼，要如何面對，即使在世有不善業，也能挽救幫助去投生善道。 一旦確認呼吸停止了，還不要急於搬動死者身體，因為神識還在，你講的話，他也能聽到，不要讓他起煩惱或憎恨、留戀之心，要多唸經，念阿彌陀佛，給他安詳與寧靜，勸他去光明安樂的西方極樂世界，死者能記住“阿彌陀佛”的名號，神識不忘，能感召佛陀接引，即便是造業去了地獄，也能重罪輕報，能往高層次的道上走…… （有個說法是，臨死前心情平靜愉悅，能投生天道、人道等善道，如果臨死起嗔恨心、煩惱心，容易墮落鬼道、畜生道、地獄。） 助念團的人，還講了些反面例子，比如我國的陳毅元帥、陳賡大將，還有國家名人，他們很多人臨死時，國家極力搶救，連家屬都看不下去了，求能否安樂死？但是國家不許，一定要“搶救”，打針、割喉、插氣管，甚至電擊，心肺穿刺等…… 其痛苦，我們旁人怎能得知呢？這些元帥大將，縱橫沙場，主持人講，生前也是“一將功成萬骨枯”，死時怎能無一點受報呢？……為此，我們是否還要那麼貪求人世的所謂功名富貴？ 還有一個，比如著名文學家巴金，活了101歲，但是生命的最後20多年，巴金一直在病床上，依靠插管、鼻飼維持，各種手術治療，痛苦不堪。他一直希望安樂死而不得，國家投入最好的醫生、鉅額醫療資金，對這個老人究竟是福是禍？ 助念團也有在醫院做臨終助唸的，說現代人，所謂全額醫保、高科技醫療的“福報”究竟有多大呢？很多死者臨終時，無法自主，無知的親屬，花巨資請醫生做各種搶救，藥物、器械一起上，令死者痛不欲生，等錢財耗盡，生命也耗盡，不到8小時，馬上拖到醫院地下太平間，受“寒冰地獄”，再沒過多久，馬上拉去殯儀館，接受“火海地獄”，要知道人有假死是常見的，有殯儀館工作人員親口說，他們是時常能聽見焚屍爐裡的慘叫聲…… 說起來，這又有幾人會信？ 古人的傳統，為什麼要停屍三日，等靈魂平安過渡，還要念經度亡，你以為真是毫無道理的“封建迷信”嗎？錯矣！真正要利益死者，就不要折騰死者，既不要哭泣折騰，也要根據情況，不做無謂的醫療搶救，給死者以安樂，不要讓死者的“神識”再貪戀人世的兒女、財物和情感，安詳的往生，這是最大的福報，故從某種立場來看，那些死在醫院搶救間的人，還不如民間無疾而終，安詳去世的老頭老太啊！死後更不要殺生造業，大肆鋪張浪費操辦喪事，會給死者帶來更多的命債，墮落地獄難往生…… 經典《尚書》，我們很多人都讀過，知道古人講過有所謂的“五福”，哪五福？一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。除去富貴長壽，最後一福，就是壽終正寢，無疾而終！俗話叫“得好死”，這是大福氣啊，只有善終，才能來世投生善道不再受苦報！善始善終，何其之難，人類能夠得善終的，究竟佔多少比例呢？不可不慎。
A風呱的石頭A
既是彌留之際，即為沒有挽救的希望了，要怎麼做呢？
1.作為親人，既然救不了他/她的生命，還是做一些能讓他/她走得安心些的事，例如，他/她平時信奉佛教，可以在佛前焚上香，若是他/她問為什麼，就說求佛讓他/她快點好起來；信奉耶穌的就更好辦了，用錄音機放點他們做禮拜的音樂；……人在死前，大多有恐懼感，切不可在他/她面前談論死亡，也不要讓他/她感覺你到死神臨近。
2.嚥氣後用的東西提前拿出，主要是壽衣，他/她若是問起，可以說是收拾，也可以說是暴曬。因為人在臨死時，容易產生幻覺，這樣做，是給他/她感覺上安慰。
3.趁他/她腦子還清醒，把一些該問的事情都問了吧！銀行卡密碼呀什麼的，注意方式，千萬別讓他/她覺得你在算計他/她，也別讓他/她覺得活不了了。
4.通知最親近的親屬，通知他/她最在乎的一些人。其他的人可以緩一步。
5.問問他/她有什麼心願，能想辦法辦到的，就想辦法辦了吧。
以上是我的幾點粗見，未必周全，你可以斟酌取用。
長虹貫月307
《通知兄弟姐妹》《通知原機關，單位，企業，公司》
《然後穿上壽衣 莊老衣服，鞋 或帽》
《找個辦白事的人或有家裡人懂的》
《上街買需用的各類祭物，祭品》
如果沒有老理或說道的人或人家，應給殯儀館打電話拉人去火化。
《如在醫院應是該放置天太間，接下該是花錢僱請辦白事的人來全套安排》。
回答有疏漏請大家補充。
滕光傑
當然我並不能確定你是一個什麼樣的人！對父母的老年生活是否照顧！但作為子女應該知道，父母活著時兒孫孝順陪伴才是他們最大的快樂，彌留之際老人應該最擔心的是孩子為了利益爭的頭破血流！所以其它給別人看的儀式之類現在別問了，好好陪老人吧！
楓言楓語
可以分為兩大類:
一、精神層面:
給於老人應有的臨終關懷。需要無微不至，讓老人感覺到世界的美好、親人的幸福。
看看老人還有什麼未了的心願，及時彌補心靈的缺憾。
二、現實層面:
關於老人的後事安排，最好找個有經驗的人協商排上日程，以免突發狀況後手忙腳亂。
避風港草草
其實家裡在彌留時侯，先安慰安慰她，然後問她還有什麼心願沒了，儘量滿足她的仼何要求，讓她安心。給她一個安然放心樣子。其實是做給人看的，她身體好的時候，對她孝順比什麼時候都好。
