斯風之在下
李世民在位期間的過是要遠遠小於功的，他也是我個人非常推崇的一位中國古典帝王。
先來說他的過，首先就是故意醜化自己的兩個兄弟李元吉和李建成。根據當時的史料記載，李元吉被描繪成一個酷嗜射獵，在戰場上反覆無常的好色之徒和虐待狂。而李建成則被描繪成一個冥頑不靈，桀驁難馴，沉溺酒色的花花公子。而很明顯，這些貶詞有些是名過其實了。
在公元624年級的楊文幹謀反事件中，史載楊文幹是接受了太子的挑唆，而一些學者則認為這是李世民及其同黨羅織出來加給李建成的罪名，比如李樹桐，他認為很多都是許敬宗刻意編造的。
同時，李世民的父親李淵的功績和才能，也受到了李世民一些刻意的掩蓋，所以給大眾留下一個過於平庸的形象。
而玄武門之變後，父子心中的創傷似乎也久久不能癒合。一些官員會提醒李世民很久沒有去看望退隱的高祖，也有官員暗中諷刺李世民為父親建造的墓地沒有為妻子準備的宏偉。
另外就是對高麗勞民傷財的征服，使得四川地區的部分人民勞役和賦稅過重甚至爆發了小規模的叛亂。
早年的李世民是非常雄才大略的，也樂於聽從臣下的勸諫。其功績也是非常多的。
在繼位之初十分節儉，嚴格地削減了大型公共工程，以減輕民眾的勞役和賦稅。
同時，李世民對行政做出了一系列改革，高祖皇帝曾經大封過很多有功之臣，使得貴族數目激增，而州縣數量也足足有隋朝的兩倍。他便大規模合併州縣裁剪行政分支結構，減輕國家財政負擔。
太宗同時力圖改變人們排斥當地方官的心理。他決定提高地方官的地位和改善地方行政管理。他親自考察地方官的成長軌跡，註明功過，嚴格升遷罷貶。
還有就是執行相對寬厚的刑法政策，廢除了很多過於苛酷殘忍的刑罰，比如對肉刑做了嚴格規定，拷問被限制，而632年，自古以來的刖刑被廢除而代之以流刑。最出名的則是為了防止錯判，太宗下令對死囚的處決必須三次復奏才能執行。
另外就是一些經濟政策，比如628年在全國各州建立義倉，積穀以備荒年， 調節糧價，避免暴漲。
此外太宗和高祖一起致力於對藏書的收集，鼓勵全國各地的學者向皇室圖書館獻書。
太宗還有明顯的務實傾向，他給予佛教徒有限的庇護，但不會任由他們的勢力過於龐大。其實玄奘取經並不是受到了他的支持，只是求經歸來時才得到了他的尊重。太宗堅守中華傳統禮儀的規定，對一些不合理的宗教習俗做出了限制。
打擊非法出家來逃稅的行為。公元631年，他下令禁止僧尼受親生父母致拜，是首個這樣做的皇帝。同時太宗在639年，下令讓佛教徒遵守《佛遺教經》中的行為準則，限制他們參與世俗和政治的事務。
最偉大的是太宗的民族政策，是他博愛天下各民族，維護國家和民族團結的思想。狠狠打擊了那些意圖染指華夏的遊牧氏族首領，消滅了東突厥帝國，使得王朝疆域擴大。
當然到了太宗晚年，他也變得越來越自信，越來越獨斷，同時開始大規模修建豪華的宮苑，舉行隆重的狩獵活動。
不過總體來說，太宗的治國理念還是得到了後來人們的尊敬和效仿，《貞觀政要》也成了日後東亞各政治勢力統治者推崇的熱門讀物。
