快樂的工作當中

說來歷史奇怪，這種看似絕對且具有煽動性的言論，不該是出自我們印象中的愛國文豪魯迅先生之口。但確確實實魯迅先生講過，而且不止一次的講過。不僅魯迅先生講過，而且許許多多的當時文化界大佬都說過。那他們為什麼反對我們傳統文化的載體漢字呢？這就得往下看了。

救亡圖存，從簡化漢字到廢漢字

其實反漢字的言論是有一個慢慢演變的過程的。自從鴉片戰爭之後，西方文明逐漸的進入到了東亞這片相對閉塞落後的漢字文化圈。慢慢的東亞各國也就開始了在各個方面學習西方文明的一種思潮。而在中國，在技術，制度等領域嘗試和探索遇挫之後，有一部分知識分子開始對民族思想文化進行了質疑和反思。從而也就有人開始提出要求簡化漢字廢止漢字。甚至有人要求將漢字拉丁化，改成拼音文字。

首先提出簡化漢字的，是清末民國時期著名的思想家章太炎，主張使用簡筆字和草書。後來陸續又有人提出簡化漢字的聲音。後來新文化運動的蓬勃發展，以及五四運動的爆發，改革漢字的呼聲又繼續高漲了起來。其中最有代表的就是錢玄同。在新青年上發表了《減省漢字筆畫的提議》。次年魯迅更是提出了漢字不滅，中國必亡的說法。

認為應該放棄漢字的原因：一般稱為“漢字落後論”，內容大致有二方面，一是出版印刷技術的瓶頸，二是不利學習。此外還有一種觀點是以列寧為代表的蘇聯方面提出的：漢字是中國古代封建社會的產物，是奴役勞動人民的工具。應該廢除象形文字，以拼音文字來代替。同樣魯迅也持此觀點：認為“漢字是愚民政策的利器”，是“窮苦大眾身上的結核”，“倘不先除去它，結果只有自己先死。”甚至魯迅臨終前曾經還指出：“漢字艱深，使得全國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國人民也就不會聰明，明白自身所遭受的巨大壓榨，那麼就不能理解整個得民族危機。”

因此在1931年，還在海參威召開了第一屆中國新文字的第一次代表大會。1938年蘇聯真理報甚至還發表消息稱：應該幫助世界各民族改用俄語。

所以當時的一批試探者要求廢除漢字還有一層意義：那就是存在著向世界文字靠攏的意味。諸如章太炎、魯迅、錢玄同等人的根本目的都是為了救亡圖存，挽救我們的民族，從而去實現民族的振興。所以這一點上，所以偉大的魯迅先生當時激進的提出“漢字若不滅，中國則必亡”這種看起來似乎有些聳人聽聞的觀點，也是可以理解的。

漢字縱然不滅，中國依舊可以實現偉大復興

但後世中國的發展表明，這些人認為漢字阻礙國運的觀點其實未必完全正確。漢字確實有著學起來艱難晦澀的一方面，尤其是繁體字的筆畫之多之複雜，對窮苦底層人民學習知識確實存在一定的阻礙。但是承載著中華民族傳統文化的漢字，如果被廢除了，我們的優秀文化又該以何種方式來繼承承與弘揚呢？漢字依舊存的當今社會，中國發展迅速，所以曾經的漢字誤國論，越來越被證明不過是一種杞人憂天，更是一種文化不自信的表現！甚至現在越來越多人認為，雖然在學習的初級階段，漢字由於比拉丁字母複雜，學習難度會較大，但當深入學習之後，漢字的優勢就會顯現出來。這是因為漢字每個字都是獨立的，三千個漢字記住之後便可以更容易的學習各種知識，即便是艱澀的科技文章，而學習英語的人都知道，英語學習是越往後越難。

所以今天我們可以驕傲的告訴魯迅先生：漢字不滅，中國不僅不會亡，而且我們依舊可以實現民族的偉大復興！先生可以瞑目矣！

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歷史好奇怪

首先，答案是肯定的。魯迅先生確實曾經說過這句話，此句話出現在他的《論語文改革》一書裡。原文是：———

“漢字不滅，中國必亡。因為漢字的艱深，使全中國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，絕不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，理解整個民族的危機。我是自身受漢字苦痛很深的一個人，因此我堅決主張，以新文字來替代這種障礙大眾進步的漢字。譬如說一個小孩子要寫一個生薑的[薑]字或一個[鸞]字到方格子裡面去，能夠不偏不歪，不寫出格子外面去，也得要化一年功夫，你想漢字麻煩不麻煩？”

這段話就是原本的魯迅說的話，可見如果我單獨把，漢字不滅，中華必亡，這八個字拎出來看，未必有些閉塞和斷章取義。從時代角度來看，魯迅在書中的用字，是繁體字，並且他處於一個文言繁體向白話簡約過渡的歷史時期；而我們如今的用字是簡體字，可以推斷出：

其一，當時魯迅先生的這句話，指的更多是摒棄“繁體字、八股文”，並且去推行平民化實用的“簡體字、白話文”。魯迅所處的時代處於一個殘餘封建文化的時期，魯迅先生此言的另一個目的想必是為了加快中國擺脫文言文的速度。這一點，他在無聲的中國，這本書中解釋過。

其二，因為這段話中魯迅認為，古人傳下的“把字工工整整的寫進一個方塊中”其實是一種壓榨，那個四四方方的方塊彷彿就是一座紙上的監獄一般，他禁錮了人們自由的靈魂和思想。因為小孩子僅僅就學這個“方塊字”需要一年或者更久的功夫和時間，而魯迅覺得這樣沒有必要，況且從引申來看，魯迅可能甚至覺得繁體字跡的橫平豎直也算對文化的一種禁錮，倒不如“無規矩裸奔”，隨意寫出來，大家能看得懂了，就足矣。

其三，當時的中國人多思想比較保守固執，小心謹慎，而漢字又如此複雜，學習起來十分困難，不利於漢字在世界範圍內的傳播和發展，這樣就必然會阻礙民族的進步。

綜上我們可以明白，魯迅當時確實是想要摒棄當時的漢字，畢竟在那個時期還沒有如今發展完備的簡體字和拼音，但是換言之，通過我們自身的不斷努力和發展完善，中國和中華民族已經和我們的如今的漢字一起發展的更加繁榮，以一種更加開闊的胸襟和廣博的視野，迎接每一次機遇與挑戰。看來，無論是誰說過的話，我們都要辯證而理性的看待了。

圖：來源網絡，如有侵權請聯繫作者刪除

唯戀無名

我在學生時代，因為特別喜歡讀魯迅的作品。所以，《魯迅全集》是讀過了的，甚至《兩地書》、《故事新編》，也仔細讀過了。但從未看到“漢字不滅，中華必亡“字樣。

如今卻有人熱議魯迅的這句話，有誰能指出此話出自何處嗎？好象每個熱議的人，都沒有做這件事。好象魯迅說沒說這句話，並不重要。重要的是每個人都在根據自己的理解，不斷地闡釋、解讀這句話。

其實，它們要強姦魯迅！

同樣，我也沒有看見魯迅罵郭沫若的文字。但是，魯迅罵郭沫若的話，被些狗屁東西傳得有鼻子有眼。其實，魯迅比郭沫若大11歲，郭魯二人完全沒有交集，從未見過面，沒有任何書信往來，也沒有學術上的糾葛。魯迅1936年去世的時候，郭沫若人還在蘇聯，沒有結束十年流亡生活。因為蔣介石的通緝和八一南昌起義，郭沫若自1927年到1937年，不得不逃亡日本和蘇聯。西安事變和平解決之後，國共再次合作，郭沫若才得以回國參加抗戰。

魯迅有罵郭沫若的時間、空間和理由嗎？魯迅為了什麼事，非要罵郭沫若呢？

想了好久，又去把《魯迅全集》、《郭沫若全集》、《魯迅年表》、《郭沫若年表》，仔仔細細地翻找了好幾遍。

終於有一天，想通了：它們要殺死魯迅和郭沫若！要把魯迅和郭沫若摸成黑泥巴。

華中小隱

漢字不滅，中華必亡，這句話先生肯定說過，為什麼？從孔乙己的茴香豆四種寫法，也可以看出，魯迅先生對中國漢字的一種態度！

在舊中國，魯迅時代，中國人百分之九十不認字的，那時的豎排繁體字，確實傷腦筋浪費時間，文言文又有多種岐議，根本給人帶來的不是生活工作的方便！同時，新的科學技術，世界前進步伐更加快捷，那時這難寫的漢字，既掌握在少數人手裡，也不適時代的發展，因此，魯迅先生作為新文化運動的倡導者，這樣說，自有其道理的！

我們今天的漢字，是新中國幾次文字改革的結果，相比過去的老字，輕鬆方便的多！在老蔣掌權的年代，他也有幾次文字改革的計劃，甚至方案也制定了，由於種種原因擱淺！新中國以後，政府進行了文字改革，拚音必學，全體掃盲，義務教育，這一切，都是有功於人類進步的！

英雄所見略同！中國的方塊字，產生過詩經史記，產生唐詩宋辭，元曲歌賦，但到了五四運動時期，的確在一定程度，跟不上時代潮流，浪費人生大把的時間，很多明智之土認識到這一點，象毛主席，老蔣，胡適，魯訊，因此，魯迅作為新文化運動之健將，吶喊之中，說這話，情理之中！

最近，又有無良專家鼓吹恢復繁體字，真是無知者無畏也！——想想小學生沉重的書包，會不會把這些人壓死呀？

果凍布丁踏終南

魯迅先生的確說過：“漢字不滅，中華必亡”。

倒有人會把這句話斷章取義。譬如截取別人說話的上半句，不聯繫下文，怎麼是一個完整的論述呢？

魯迅曾經說過：「漢字不滅，中國必亡」，並認為「漢字是愚民政策的利器」，是「勞苦大眾身上的結核」，「倘不先除去它，結果只有自己死。」[2]魯迅臨終前接受《救亡情報》記者訪問時指出：「漢字的艱深，使全國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，絕不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，理解整個民族的危機。」

魯迅還說過：我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮成女人。

魯迅先生曾於1927 年在《無聲的中國》一文中寫道：

“中國人的性情總是喜歡調和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這裡開一個天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開天窗了。”

這種先提出很大的要求來，接著提出較小、較少的要求，在心理學上被稱為“ 拆屋效應”。 在文中他提到如果要求提倡白話文，便註定失敗，提出廢除漢語，調和後便成功爭取用白話文了。

魯迅提倡廢除漢字，漢字筆畫繁雜，學習艱難的困境，就會得到重視。當時國家積窮積弱，有志之士或拿起筆，或開報社，針砭時弊，救亡圖存。譜寫了一首首“慷慨激昂之歌”。

哀其不幸，怒其不爭

魯迅說此話的時候，我國正在遭受著敵人的入侵。 國民經常受到敵人的虐待與欺負，但我國人民卻已經如同麻木一般不再抵抗，任由敵人欺負，讓人既感到可憐又認為其不爭氣。

最後，以一句話作一個結束語。即使到了民國時期，國民政府也沒有放棄漢字，漢字傳承5000年，有它獨特的文化脈絡，和文化記憶。 要知道，現在的英國人看不懂400年前的古英語， 而我們中國人看得懂1000年前唐朝的漢字。這是多麼奇妙的事情。

新中國成立後，漢字作了簡化，使得識字率慢慢普及。漢字，也它頑強的生命力，繼續存在著。

子非魚

我們不要對魯迅先生的話"斷章取義”魯迅先生所說"漢字不滅中國必亡嗎"？這是魯迅先生引用x人的一句話，而引用此言的目的是說明，人們對那些守舊的，清朝遺老遺少的厭惡之情。魯迅先生鞭撻的是守舊的，僵化的文化思想，而這種思想文化它扼殺了創新發展，文明與進步，這體現在下面幾個方面，

一，文化方面的八股文。此八股文從教育乃至社會的方方面面，用老舊的一套框框架架，把革新與科技束縛的死死的，一點都不能越過，如果稍有越過就受到無情的打擊迫害，這嚴重的妨礙和滯阻了中華民族的發展。

二，思想守舊的老八股。過去的封建統治階級為了維護它的統治大力宣揚君君臣臣，父父子子的絕對權威思想，皇上說的和作的哪怕是錯誤的也要堅決執行，這反映在所謂"君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡"的錯誤道德思想的意識行為。

三，僵化的"八股文式的文化思想意識"。魯迅鞭撻了一些人的守舊的文化思想，有些人還迷戀繁體字甚至是"甲骨文”的時代。試問，漢字如果不進行大量的改革能行嗎？前段我對一些人主張去除簡體字，而恢復繁體字的說法給予了批駁，如果一個民族，一個國家因循守舊，故步自封，不要革新，不思進取，進步的好的東西不能接受，不搞改革開放，不搞科學發明創造，這個國家能有希望和光明的未來嗎？

四，"八股文式的舊思想的危害"，從美國封殺和打擊華為一事，給我們的深深思考。美國對我國挑起的貿易戰，其用心之險惡是不言而喻的，它打壓華為就是要扼殺中國的高科技發展，使中國重新回到落後捱打，任由西方列強宰割的舊中國時代，難道這些不值得我們深思嗎？

五，魯迅先生是對老八股的抨擊和鞭撻。魯迅先生並沒有說不要中華文化，而是說漢字要改革(漢字)，新中國成立後我國的大批文化領域的專家學者們，就深深的認識到文化(漢字)改革的重要性和必要性，並對漢字進行了深入的研究並簡化。

六，漢字是中華民族的先人們，改造大自然的智慧結晶，魯迅先生的思想認識，也基於中華民族的發展，而提出的要改革創新的文章觀點，並且這個觀點被歷史實踐檢驗，是完全正確的！

帥爺爺64776167

這句話魯迅先生說過，原文出自《論語文改革》，但這個觀點在新文化運動時期並不少見，魯迅不是第一個提出，也不是最後一個，錢玄同先生就是提倡廢除古文字，進行文字改革運動的倡導者之一，並且還付諸實踐，提出用羅馬字拼音代替古文。

不過，這種觀點的出現，雖然比較偏激，但結合當時的時代背景，也是情有可原。

第一，自第一次鴉片戰爭到日本侵略我國，近一個世紀裡中國人遭受了太多屈辱，滿清政府的腐朽無能，割讓土地辱，百姓飽受欺壓、流離失所，無數國人生活在水深火熱之中，這些與西方列國成為鮮明的對照，滿清所代表的所有一切是封建糟粕，在時人看來，要想讓中國人重新站起來，就需要短尾求生！割掉所有的腐肉——漢字也是其中之一。

第二，當時包括魯迅在內的眾多知識分子，小時候接受的是三綱五常式的封閉式教育，成人後卻又在歐洲、美國、日本等西學思想為主的國家求學，其三觀與思想所受到衝擊不是我們可以想象的，在當時的背景下，西學所代表的科技、文化、制度、思想是最先進的代表、是進步的代表，與之相反的傳統國學，理所當然就是落後的產物，是束縛國人前進的枷鎖，所以必須去除。

第三，從實際國情出發，當時中國的文盲率相當之高，超過85%。然而，要救亡圖存，要振興中華，就必須要開民智，開民智的前提就是必須要識字。

但在沒有漢語拼音，在沒有簡化漢字的文字教學體系下，想讓那麼多的中國人會認、會讀、會寫，非常之難！魯迅就曾經說過，自己小時候的學字經歷非常痛苦，要把一個個晦澀難懂的漢字掌握，對於大部分人來說，太過費時耗力，在當時十分有限的教育條件、教育資源下，很難做到真正普及，所以很多人主張效仿羅馬字母，用拼音代替漢字，這樣才能較快提高識字率。

第四，這也與當時倡導白話文是同樣的道理。古漢語體系沒有標點符號，斷句特別難，容易造成誤解和望文生義，說話寫字要之、乎、者、也，引經據典，這對於婦孺兒童進行文化普及造成很大的障礙，所以包括錢玄同、黎錦熙、魯迅等人在不斷推動白話文運動、研究音韻，推進漢字簡化、制定和推行《漢語拼音方案》等等。

可以說，“漢字不滅，中華必亡”這句話並不是僅僅針對漢字而言，最深層的原因是當時的知識分子在民族最危急的時刻，提出的一系列救亡圖存的方案之一，雖然具有一定的時代侷限性，但出發點值得肯定的，他們在文字改革中也提出了很多極具建設性的意見，期間的諸多論著與語言人才的培養，也對後來新中國的現代漢語體系的搭建有重要的貢獻。

琅琊王羲之

魯迅之所以會這樣說，是因為他的性格的[偏執]，這是他老婆許廣平在別人問到[魯迅先生為什麼會說【中醫有意無意間都是騙子】這樣一句極端的話的時候她對魯迅的一個評價]，也就是說，魯迅先生喜歡走極端，按照現在的說法其實就是吸引眼球，引爆熱點。比如[中醫有意無意間都是騙子]這句話就對中醫造成了極大的傷害，以至於自1925年魯迅得出結論[中醫有意無意間都是騙子]到現在，中醫六次差點被廢除，其中一次實際被廢除之後不久又及時撥亂反正[不過，從此以後中醫只能在西醫醫院裡面才能看中醫了]

【無論魯迅怎麼極端地說這些話，他的根本原因其實就是[怒其不爭]，將中華民族落後捱打的根本原因歸罪於中華傳統文化，認為正是因為這些傳統文化導致了中華民族落後捱打，所以，他不僅僅是要廢除漢字，還有就是要廢除中華民族的傳統文化，當然包括中醫】

[可是，魯迅1925～1930年間陸陸續續地在罵中醫，1930年之後就再也沒有罵過一句中醫，直到他1936年去世的六年間一句都沒有罵過中醫，因為自從1925年開始罵中醫之後，他應該就開始接觸研究中醫，所以，1925年～1930年之間罵中醫的頻率是逐步減少的直到1931年就完全不罵中醫了，因為他變成了中醫粉，他老婆許廣平也是一個中醫粉，她就用【烏雞白鳳丸】治好了自己的帶下，她還把這個方子推薦給了自己的諸多閨蜜]

～【關於魯迅在說到[中醫有意無意間都是騙子]這句話的時候的介紹的他父親病了之後，請了兩個有名的中醫，結果，中醫給出[十對同穴夫妻蛐蛐]，他與弟弟就要去古屋去翻去抓，最後，卻沒有救回父親一命這事，有人解釋說[彼時的中醫如果發現病人已經無力挽回也就是迴天無門的時候，中醫出於維護自己的聲譽或者又不願意跟病人家屬說【此人沒救】，中醫就會開出這種【同穴蛐蛐】這種藥引子讓病人家屬知難止步。]可是沒有想到魯迅智商不夠，還當真了】

【漢字，包括中華民族的傳統文化，加上[易經]與[中醫]，這個是中國的三大瑰寶，博大而精深。魯迅要廢除的所有的這一切，可以說魯迅是未窺其門徑之萬一的。因膚淺而慾廢除之，貽笑大方爾。古希臘有一個哲人說過[因為荒謬，我才相信]。而魯迅則是[因為無知，我才反對]】

太素老道

魯迅先生一開始是學醫，後來才改為從文，他的作品對我國的文化有著非常深刻的影響，也是不同文化運動的支持人、領導人，為新中國的發展提供了很大的作用，就連毛澤東主席都對他有著很高的評價，而魯迅先生也一直被後人所敬仰著。

魯迅先生所說的話中，有一句一直都飽受爭議，就是“漢字不滅，中華必亡”。對於這句話，有一部分認為就是魯迅先生所說得，而有些人覺得不是魯迅先生所說得，那麼究竟是不是呢？

其實這句話是魯迅先生說的，但是他之所以說這句話，只是當時的背景導致得。因為在那個時代內，所使用的的漢字全部都是繁體，就算不精通繁體的人也應該知道，繁體是非常難記以及難寫的，而且魯迅先生所生活的那個年代內正逢戰亂，中國還非常落後。

在明朝的時候，中國就開始施行閉關鎖國政策，等到民國，中國已經封閉幾百年的時間，所以那個時候的中國非常落後，因此才戰敗連連，導致中國人民成天生活在水深火熱之中。

也就在這樣時代背景下，魯迅先生急迫的想要改變中國的現狀，後來就說要改變繁體，去學習拉丁文。

其實當時也不止魯迅一個人這樣說，當時很多有知識的人也都這樣說過，比如說蔡元培、錢玄同、陳獨秀等人，他們都非常支持改變繁體的字體，去學習簡單易寫的拉丁文，這樣也能夠幫助更多的人去學習知識，以此來改變中國落後、無知的情況。

畢竟在那個時代內，大部分人都不識字，其實說到底，就是因為繁體太難寫了，就算是放在現代，去認識繁體也是一件比較困難的事情。而在當時，如果不提高人民的文化程度，那麼想要改變中國的現狀，是一件不可能的事情，所以說當時魯迅先生所說：“漢字不滅，中華必亡”這句話，是有一定道理的。

後來中國的漢字改革，將繁體轉變為簡體，再加上拼音，就變成了現在的文字，相對繁體來說，現在的文字不知道已經簡單了多少倍，對於中國人來說，這樣的改革確實是一件非常好的事情。

也幸虧當時有魯迅先生等人提出要改革文字的想法，為現在的文化水平提供了很大的幫助，如果文字一直不改革的話，那麼可能現在還不會有這麼多人識字。雖然說現在很多人的文化水平並不高，但是好在，現在大部分人都是識字的，而在魯迅先生那個時代的時候，大部分人都是不識字的，由此可以看出，文字改革的重要性。

魯迅先生棄醫從文的行為一直都被大家所敬重，很多人都佩服魯迅先生的做法，而事實也證明，魯迅先生的這個行為對新中國的文化起到了多大的作用，也正是因為在那個時代當中，從來不缺乏像魯迅先生這樣的愛國人士，才會有中國的現在。

舊時樓臺月

魯迅先生，確實說過此類的話。

不止魯迅先生說過，新文化運動的其他主將，好多人都說過。我們先來看一看，其他人是怎麼說的。

一，趙元任先生怎麼說？

趙元任先生在語言文字上的造詣毋庸置疑，他也主張漢字應該拼音化，當時為了推廣漢字拼音化，他還寫了一篇文章我們來看一下。

趙元任先生在寫完這篇文章以後，他認為在現實生活中，像這樣的表述非常少，所以漢字可以拼音化。可現在我們來看，即使生活中只有極少這樣的文章，還是不能將漢字拼音化。所以，他這篇文章當時是為了推行漢字拼音化，現在看來卻恰恰成了漢字不能拼音化的一個有力證據。

二，錢玄同怎麼說

錢玄同認為，中國的文字從古以來就是為了發揮孔孟學說和道教的妖言惑眾之語，當然，他也說，道教傳的不是老莊的道。

三，傅斯年怎麼說

我們看傅斯年的用詞，連續用了幾個極字，且又笨又粗，牛鬼蛇神一般的文字，天下第一不方便。

前面引用了新文化運動三位主將的言論，是為了說明魯迅先生說這樣的話，具有特定的時代背景。

魯迅先生說這番話的時代背景

一，先看看，魯迅先生到底是怎麼說的？

這裡只引用這樣一段，其他的不在引述，但大意都相同，就是漢字阻礙了中國民智的啟蒙，阻礙了國家的富強，導致了中華民族被欺凌的悲慘結局，因此漢字應該堅決廢除。

二，時代背景

這番話的時代背景，需要往前延伸幾十年。從鴉片戰爭往後，中國的大門被外國的堅船利炮打開，清政府和外國簽訂了一系列的不平等條約，中華民族在幾十年的歷史中，一直被外國所奴役。

在中華民族被欺凌和奴役的幾十年裡，一些先知先覺的知識分子，看到了中國的國力和外國國力的差距。他們就試圖去尋找一種方法救國救民，能夠讓中國快速富強起來。到底是中國的哪些因素，阻礙了中國的民主和富強？

於是，在五四運動前後，這些大多留學國外的愛國人士提出了德先生和賽先生，也就是民主和科學。無論是民主還是科學，都要讓老百姓提高基本的文化素質，只有這樣才能夠快速的推行民主，提高科技。而他們認為中國的漢字難認難寫，嚴重阻礙了人民群眾文化素質的提高，也就直接導致了中國無法快速的推行民主和科學。

在那樣一個佛擋殺佛魔擋殺魔快速大變革的時代，既然漢字阻礙了中國的富強，那就直接進行大刀闊斧的改革，甚至完全用拉丁拼音予以取代。所以趙元任，魯迅，錢玄同，傅斯年，等等好多新文化的主將都提出了相似的觀點。

現在我們看來這些觀點極其荒謬，不過就當時來看，自有其提出的時代背景，作為現代人，我們也不宜苛責前人。不僅不能苛責，還要去感受這些先行者他們那顆愛國之心。

三，魯迅先生個人生活經歷的影響

沒有人可以完全跳出個人生活經歷的影響，而做出完全獨立的判斷，魯迅先生同樣不能免俗。

細讀魯迅先生的傳記，我們發現魯迅先生的生活經歷，對他後續的人生有著極大的影響。

魯迅先生的祖父，因捲入科場舞弊案，家庭生活由小康而墜入困頓。正如他自己所說，在這樣一個過程中，他看清了世人的真面目，至少看到了他以前所不曾看到的世人的另一面。當時魯迅先生年齡還小，這樣的人生體驗對一個少年來說，肯定是刻骨銘心的。這對他以後性格的形成有著重大的影響。所以讀魯迅先生的文字，很少有那種鉛絲拉網的糾結，大多是斬釘截鐵式的論斷。

更讓魯迅難以忘懷的是父親的病。我們來讀一小段。

我們看這段文字，裡面充滿了對中醫的不屑和調侃，滿滿的輕蔑。因為換過幾個醫生後，魯迅先生父親的病，終於一日比一日嚴重，最後在魯迅先生的眼前去世了。

父親的病和祖父被牽扯進科場舞弊案，讓魯迅先生對與傳統相關的一切充滿了排斥和不信任。再加上在那樣一個救亡圖存的時代大背景下，他救國心切，發出這樣的言語也就在情理之中了。

中國的漢字，阻礙我們國家的富強和進步了嗎？

一，看臺灣，香港和澳門

迄今為止，臺灣，香港和澳門仍然在使用大陸所說的繁體字，目前來看繁體字還沒有阻礙該地區經濟的發展。

二，看大陸

建國以後，大陸經過了三次漢字簡化。當然，第三次漢字簡化，因為太過於簡略，導致漢字無法辨認，又大部分迴歸到第二次漢字簡化時所用的文字。

也就是說，現在大陸融然在使用漢字，只不過是經過簡化的。就目前來看，中國大陸的經濟和綜合國力越來越強，甚至有追趕美國的希望。這樣的實際就證明了漢字並不會阻礙民智的開啟，也不會阻礙國家的富強和民族的振興。

中國夢的實現，離不了中華文化的復興，而中華文化的載體就是漢字。缺少了漢字，中國夢的實現會不會缺少太多的光彩呢？

總結

魯迅先生說那樣的過激言語，有時代背景的因素，有個人生活經歷的烙印，但我們不能以此否定偏激背後的愛國之心。我們要繼承魯迅先生這樣的愛國之心，在中華民族復興的大背景下，帶著中國文化走向世界。

關鍵字: 文化 先生 講過