如果歷代皇帝聚在一起聊起子嗣的事情，兩宋的皇帝們大多都要留下辛酸的淚水，沉痛的說：生！不是問題，生下來能不能養大才是大問題啊！ 

歷朝歷代，像兩宋皇帝絕嗣率那麼高的，簡直是少有，從宋真宗之後開始，趙家的男丁就總是不興旺，仁宗絕嗣，哲宗絕嗣，高宗絕嗣，寧宗絕嗣，理宗絕嗣，和其他朝代相比較，皇帝的絕嗣率的確有點小高哦！

以宋仁宗趙禎為代表的絕嗣皇帝團隊苦著臉撓牆：我不是不能生，是生了兒子他就是養不大啊！要麼就都生閨女，還被大臣嘲笑只會生妞不會生孩兒，我太難了！

01，生育率不均勻、夭折率過高的兩宋皇子

兩宋三百來年，有十八個皇帝，除去末代三幼帝，十五個成年帝王一共生了104位皇子，其中太祖4子，太宗9子，真宗6子，仁宗3子，英宗4子，神宗14子，哲宗1子，徽宗32子，欽宗3子，高宗1子，孝宗4子，光宗2子，寧宗9子，理宗5子，度宗7子。

另外，有皇子名分的宗子6位，分別是英宗趙曙、孝宗趙昚、景獻太子趙詢、濟王趙竑、理宗趙昀、度宗趙禥。

這110位皇子，北宋有77位（76位皇子加1位宗子），南宋有33位（28位皇子加5位宗子）。

不說6位宗子，只說這104位皇子，除去生卒年齡不詳者17位，活到50歲以上的只有12人，早亡夭折的就有46位，夭折率高達44％。

太祖4子夭折2，太宗9子夭折1，真宗6子夭折5，仁宗3子夭折3，英宗4子夭折1，神宗14子夭折6，哲宗1子夭折1，徽宗32子夭折6。

高宗1子夭折1，孝宗4子夭折1，光宗2子夭折1，寧宗9子夭折9，理宗5子夭折5，度宗7子夭折4。

數目看著是不是有點觸目驚心？北宋時期這種情況看上去還不嚴重，比如真宗好歹還生了仁宗，神宗也有兒子哲宗繼承皇位。

到了南宋，就嚴重的多了，高宗絕嗣，過繼了孝宗，孝宗四子五孫十個曾孫，不是夭折就是早亡，直接導致孝宗、光宗、寧宗三代絕嗣，寧宗生前過繼兩次，一個早亡，一個被權臣史彌遠廢黜，在靈前另立宗子理宗趙昀，但趙昀又絕嗣。

02，宋人解決皇子夭折率高的辦法

有人會說，絕嗣率這麼高，難道就不找原因嗎？

怎麼可能會不找原因，關於兩宋皇子夭折率高，一直流傳著這樣的說法：說是因為宋朝修建皇宮時，在地基和顏料上摻有水銀、丹砂和鉛以防蟲蛀，趙官家在有毒的皇宮中居住，能生出健康孩子才怪呢！

真的是這樣嗎？當然不是了。

如果真是這樣的理由，兩宋三百年都發現不了這個原因？等著讓現代手操鍵盤、並沒有見過兩宋皇宮的人發現？不要把古代人想的那麼蠢好伐？要論養生，古人還是比今人強的。再說，如果都是鉛中毒，怎麼徽宗生那麼多？欽宗生的幾個也都渡過夭折期了，他爺倆沒在皇宮住嗎？

可見，什麼水銀、丹、鉛，都是信口胡扯的。其實，早在仁宗時代，宋朝人就開始反省皇子屢屢早夭的原因了。

有人覺得皇子老是夭折，會不會是沒有善待前朝的原因，就上書說“皇嗣未生，蓋以國家未如古禮封二王后。”（涑水紀聞卷十）

因此，在嘉祐四年（1059），仁宗下旨在柴氏族人中選擇一個年長者授京官，已經在職的就換為文職，封崇義公，在河南府鄭州境內差遣，並給公田十頃，讓他管理後周陵廟。通過優待柴氏後裔祈求庇護，讓趙家皇嗣昌盛。

到了神宗時期，又遇到皇子屢屢夭折的情況，承議郎吳處厚建議神宗為程嬰、公孫杵臼立廟封爵。為啥要給晉國這二位立廟封爵呢？

因為在晉國大夫屠岸賈消滅趙氏的時候，是這二位義士拯救了趙氏孤兒，讓趙氏血脈得到保存，這二位對趙氏有大恩，在吳處厚看來，所有姓趙的都要對程嬰、公孫杵臼感恩戴德，如今趙官家總是養不大兒子，就得考慮是不是因為虧待二位義士遭受到懲罰。

神宗從善如流，命吳處厚為將作監去河東路尋訪程嬰、公孫杵臼的遺蹟，封程嬰為成信侯，公孫杵臼為忠智侯，並在他們的老家絳州（山西襄汾西南）立廟。

仁宗、神宗這樣的行為有用嗎？從仁宗三子全夭折，神宗子夭折近半看，優待前朝、祭祀神靈，貌似沒起到什麼實質性的作用，只不過是心理上有點安慰罷了。

在優待前朝的同時，還從醫官方面尋找原因，遇到皇子、公主夭折的，開封府要對供藥醫官進行審查，查皇子公主夭折的原因，到底是不是用藥不當引起的，再根據情況懲處醫官。

但最初對醫官的懲處並不嚴厲，比如仁宗的皇子豫王和鄂王夭折，醫官也只是“降一兩官，未旬月間，尋得牽復。”

因此，有些大臣就認為對醫官過於寬鬆，才讓他們敢在皇子公主的病情上不竭盡所能。蔡襄就是這樣認為，他認為皇子公主夭折，醫官有不可推卸的責任，不要用什麼“生死有命，藥餌難工”找藉口，從來都是“所醫疾病盡是當痊癒”，蔡襄覺得，仁宗的皇子、公主6人相繼夭折，就是因為醫官的互相推託，“不肯及時下藥，以致病深，雖有良醫，無由措手。”

因此，蔡襄建議仁宗從重責罰醫官，以警示後人，讓他們知道盡心盡力，這樣才是保育皇嗣最根本的方法，但仁宗仁慈，並不採納。哲宗時對醫官的懲處才嚴厲起來，元符二年（1099）九月，皇子茂夭折，醫官卓順之等六人，因醫治皇子無效，被貶謫流放。

做為現代人來看，懲罰醫官並不能阻止小兒夭折的發生，小孩子做不到配合醫生治療，對於皇子、公主的病情，醫官又做不到盡醫者本分，就算再嚴懲也無用。

優待前朝、祭祀神靈、嚴懲醫官，好像都解決不了皇嗣夭折的問題，那就藉助於宗教吧！

徽宗剛繼位的時候，子嗣稀少，就請茅山道士劉混康來宮裡看風水，劉混康看後建議在禁中西北角地形低窪處稍加墊高些，就可以多生皇嗣。

宋徽宗就命人把劉混康指定的地方墊高，之後，真的生了一長串皇子皇女，還大多都養大成人，只不過，最後都給金國大王送人頭了。

不管最後結果如何，徽宗的皇子們總算都健康的長大，夭折率高的問題被解決了，因此，徽宗對道教奉若神明，還自稱道君皇帝，在宗教信仰方面日益放飛自己。

03，被動形成的養子制度

皇帝沒有兒子，就只能考慮過繼，總不能後嗣無人吧！趙官家首次遇到沒兒子的問題是真宗趙恆。

鹹平六年（1003），真宗唯一活著的兒子周王趙祐夭折，年僅9歲。36歲的皇帝陷入無子的苦惱中，在大臣們的勸諫下，真宗選擇四弟趙元份第三個兒子，8歲的趙允讓，以綠車旄節迎接進宮，養育在宮中，這是宋代首次選擇宗子充當備胎。

趙允讓在宮中養了八年，在他15歲的時候，大中祥符三年（1010）四月，仁宗趙禎出生，真宗歡天喜地的用簫韶部樂把趙允讓送回家去，後來為了補償趙允讓，封他為汝南郡王，死後還追封濮王，諡號安懿。

之後，仁宗無子，大臣們勸諫他效法真宗，撫養宗子，等生出皇子了再送回家去。再之後，就是高宗，大臣們勸諫他效法仁宗，先養宗子，等親兒子出生了，再讓養子退守藩服。

從真宗開始，到仁宗，形成了簡單的養子制度，再到高宗，養子制度日漸成熟，成為皇帝選擇皇嗣養子的執行規則。

這個所謂的養子制度具體是什麼呢？

• 其一，選擇養子要按家族的昭穆順序，不管是近宗，還是遠宗，都必須在皇帝同輩兄弟的子嗣中選擇，例如真宗、仁宗選擇允讓、宗實父子，就是在同輩兄弟的兒子中選擇，高宗和寧宗同樣如此。
• 其二，選擇養子的年齡在二歲到十歲之間，多數控制在四歲到六歲，允讓入宮8歲，英宗首次入宮4歲，孝宗入宮6歲，景獻太子入宮也是6歲，濟王趙竑被立為沂王嗣子的時候，大約也是6歲，度宗同樣是6歲被養在宮中。
• 其三，選擇養子的時候，一般都要選擇多個候選人，先海選，再讓皇帝親自選擇兩個，養育宮中，優勝劣汰。真宗時期沒有形成制度不算，仁宗時開始，就養育兩個宗子，除了英宗，還有一位宗子被仁宗嫌棄不慧而放棄；到高宗時，就有孝宗和信王趙璩；寧宗時就是趙詢和趙竑，史彌遠陰謀更換皇子的時候，也是選擇了理宗和弟弟與芮兩人。
• 其四，選擇仁孝聰明的宗子，讓后妃撫養，給宗子封賜官爵，讓他和一般宗室有區別，使大臣們知道皇帝的傳位意向，安定臣子之心。但是，又不為其正東宮之名，為皇帝有朝一日能生下親兒子留下後路。

南宋的宗子過繼流程，基本就是按照這套養子制度進行的，除了濟王趙竑和理宗趙昀兩個做皇子的時候年齡超標，但他二人的情況又和其他宗子過繼不同。

趙竑是從小就承繼沂王趙抦，接受培養十四年，具備一定的政治文化素養，景獻太子趙詢早亡後，寧宗趙擴也53歲了，沒有太多精力重新選擇五六歲的宗子去培養，所以才把年齡放大到十五歲，甚至直接選擇了濟王趙竑。

理宗趙昀則是權臣史彌遠為了換掉對他不滿的濟王趙竑，才去尋找的備胎，18歲的理宗勝過了15歲的弟弟與芮，被史彌遠選作沂王嗣子等待時機。

認真的讀者菌看到這就會明白，理宗並不符合養子制度，只因為史彌遠的私心作祟，才選擇了他，當然不會按照養子制度來操作。

04，猴格說

因為兩宋皇帝生前就過繼嗣子，形成了成熟的養子制度，精心培養過繼的宗子，雖然沒有培養出啥英明君主偉大皇帝，但是，最大程度的避免了皇位傳承時產生的風險，使皇權在和平有序中進行交替。

不像東漢那樣，繼承人在皇帝死後，由權臣和外戚選擇，廢立如同兒戲，引起各種動亂，在這一點上，宋代養子制度的確功莫大焉。

當然，不論什麼制度，在皇權時代，總是會沒落被踐踏的，帶頭踐踏制度的總是那些最高掌權人。如果說寧宗選擇濟王趙竑，是因為他的年齡不允許，那麼，史彌遠選擇理宗趙昀，就是赤果果的不把養子制度當回事，或者說，史大相公不單單是踐踏養子制度，而是在踐踏趙官家的皇權。

辛酸的趙官家們，是因為沒兒子繼承江山，才被動的形成養子制度，只是，隨著皇權的沒落，任何制度都淪為權臣的腳下石。

就是這樣。

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另外，數學是體育老師教的猴格，在簡單的算數中，已經算迷糊了，歡迎讀者菌糾錯。