人們常說，婚姻是愛情的墳墓，無論多麼海枯石爛的愛情一旦步入婚姻殿堂，都會慢慢消磨殆盡，乾枯衰老。
老舍先生在他的小說《離婚》裡一語道破婚姻的殘酷本質：“夫妻們原本不過是那麼一回事，‘將就’是必要的，不將就，只好取消婚姻制度了。”
樸實、幽默，沒有冷峻嚴肅的控訴，而是用倍感親切的大白話兒道盡社會與人的本質，在嬉笑怒罵間勘破世態炎涼，這是老舍先生的一貫風格。
《離婚》雖然不是老舍先生最知名的作品，但卻是他最偏愛的一部，字裡行間都散發著老舍先生獨特的語言魅力。
根據這部小說改編的同名電影同樣深得原著精髓，電影集中了趙有亮、丁嘉麗、劉佩琦、陳小藝，現實的難以捉摸、婚姻生活的無奈、人世間的炎涼，最終都化為苦笑中的一聲嘆息。
《離婚》丨1992
導演：王好為
主演：趙有亮 / 丁嘉麗 / 李丁 / 陳小藝 / 劉佩琦 / 唐紀琛 / 呂齊
豆瓣8.1
老李是財政所的二級科員，性格老實、靦腆的他是典型的知識分子，比起庸俗不堪的生活，他更追求精神層面的富足。
大學畢業後的老李娶了一個典型的鄉下女人，沒有文化，舉止粗俗，和這樣的妻子談精神世界，簡直是對牛彈琴，為此老李整日愁眉不展。
而房東老太太家的兒媳婦馬少奶奶，知書達理，性格溫婉，正有著老李所追求的那丁點兒的理想和詩意。
苦悶的老李常常和共事的張大哥訴苦，他不求別的，只是想要“一點點詩意”罷了。
張大哥對此不以為然，什麼詩意，不過是霸著碗裡的，眼饞鍋裡的，你總不能八抬大轎到別人家抬回來個“詩意”過日子吧？
人情通達的張大哥深諳生活之道，八方結緣與人交好，不是給人家當月老，就是幫那個排憂解難，是眾人眼裡公認的“老好人”。
張大哥給老李出了主意：到鄉下接來妻兒，起碼比自己一個人胡思亂想強得多。
但是接來了妻子和一對兒女，老李似乎更苦悶了，妻子舉手投足之間透著粗俗笨拙，說話還大嗓門，怎麼看都不順眼。
看著嫻靜小巧的馬少奶奶，老李心裡是說不出的滋味······
家家有本難唸的經，看似風光無限的張大哥，為這個說親那個做媒，自己的兒子卻遲遲找不到媳婦。
為此，張太太在和李太太閒聊時又是抱怨丈夫只顧外人不顧自己的兒子，又抱怨兒子挑挑揀揀，要求自由婚姻，卻忘了“父母之命，媒妁之言”。
這是在那個新舊共存的時代裡，每個傳統家庭都會遇到的難題。
而老李的悲劇也正是在此，他和妻子的包辦婚姻並不是建立在愛情的基礎上，從他們結婚的第一天，老李就踏進了名副其實的“墳墓”裡。
但離婚不管對男女雙方，都並不是件容易的事，老實巴交的老李不敢想什麼離婚，他只是幻想婚姻生活之外能得到一些“詩意”。
理想主義者老李自然聞不慣財政所裡的烏煙瘴氣，人情往來或是勾心鬥角，都不是他能應付的，平日裡只好唯唯諾諾，做個沉默的旁觀者。
但辦公室的這些“人精”得知李太太從鄉下過來，嚷嚷著讓老李請客吃飯，老李自然無法推辭，但又為粗笨的妻子暗暗擔憂。
果不其然，帶著兒女赴宴的李太太剛一到就鬧了笑話，面對小趙的調侃李太太手足無措，入席時還摔了一跤，引得大家鬨堂大笑。
所有人似乎都在等著看李太太出醜，李太太也沒辜負他們的期待，整個酒席簡直成了李太太的“獨角秀”。
老李羞愧的無地自容，他只能一杯又一杯地把自己灌醉，把妻子的醜態、同事的嘲諷拋在一邊。
回家後的老李哀嘆自己的不幸，控訴這個臭社會、臭家庭、臭衙門······只有在醉酒時，老李才敢說出自己的心裡話，這何嘗不是他的悲哀。
次日小趙還席，叮囑各位一定都帶著太太們過來。
經過了昨日的鬧劇，李太太找了馬少奶奶幫著妻子梳洗打扮，還教給兩個孩子在飯桌上的規矩禮儀，和昨天宛如兩個模樣。
一家四口整裝待發，在酒席上要多體面有多體面，自此李太太和吳太太、邱太太等人開始來往，一群太太在一起，家長裡短東拉西扯的好不熱鬧。
因為兩個孩子經常到馬少奶奶家走動，老李偶爾和她有了幾句閒聊的機會，他得知馬少奶奶是和丈夫私奔，從此孃家便和她斷了聯繫，婆家成了唯一的依靠。
老李並無意逾越，他不想破壞自己安穩的生活，也不想連累馬少奶奶，在苦悶窒息的生活之外，能感受到幾分春意盎然的詩意，就足夠了。
這是一個知識分子的無奈，也是迫於現實的妥協，但老李依然努力維持自己的骨氣，堅持著一份善意，在張大哥家遭難之時，他毫不猶豫地出手相助。
張大哥的兒子被錯抓關進監獄，平日裡八面玲瓏的老張此時卻是叫天天不應叫地地不靈，那些圍著張大哥轉圈的同事朋友，躲得遠遠的靜觀其變。
錦上添花可以，雪中送炭卻是難能可貴，老李念著張大哥的好，盡全力幫他一把。
老李給張大哥老出謀劃策，又求關係活絡的小趙幫忙，甚至拿出自己的錢給小趙，費了九牛二虎之力算是救出了張大哥的兒子。
張大哥的兒子洗刷冤屈，張大哥也官復原職，原本不見蹤影的同事們帶著禮物登門拜訪，對張大哥深切慰問，孫先生還厚顏無恥地怒斥老李不來向張大哥慶賀，一臉的正氣凜然。
張大哥並不說什麼，圓滑處世的他心裡清楚得很，什麼該說什麼不該說。
老李最後還是離開了，他辭了職，帶著妻兒離開了這個是非之地。
原本讓他留戀的那點兒“詩意”，隨著馬先生回來，和馬少奶奶重修於好，也悄無聲息地破滅了。
而對於張大哥等人來說，老李的離開並未引起多大的震動，這不過又是一次茶餘飯後的談資罷了······
錢鍾書先生的《圍牆》對婚姻有著力透紙背的剖析：“婚姻是一座圍城，牆外的人想進去，牆裡的人想出來。”
在婚姻的圍城裡，誰都無法全身而退，與其打破城牆自尋煩惱，不如得過且過舒坦。
《離婚》正是如此道理，雖然名為“離婚”，但最後又有誰離婚呢？
膝下無子的吳先生娶了小老婆，和太太整天叫嚷著離婚，邱先生對整日裝“女聖人”的太太心生厭倦，也信誓旦旦說要離婚，最後都不了了之。
就像吳太太說的那樣，“說著容易，離了婚，吃誰的去呀？”
這不僅是婚姻的無奈，更是迫於現實的妥協，老舍先生從婚姻的本質深入到人情世故的通達，對人性透徹的觀察，都融入到這出極盡諷刺辛酸的悲喜劇裡。
正如《駱駝祥子》中多次命運浮沉、最終自甘墮落的祥子，《離婚》中的老李也經歷了理想主義的破滅，看清了他無法改變的現實。
比起虛不可及的詩意，現實裡的庸俗才是能在世上活下去的生存之道。
就像老李手裡拿的玩具，在吃人的老虎面前，人只能磕頭求饒，哪裡還顧得上反抗呢？
（謹以此文，紀念老舍先生誕辰120週年。）
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