韋福勝
關於《西遊記》中比菩提老祖更神秘的元始天尊，法力比如來如何？
首先講一下元始天尊，在我們中國傳統的文學小說《封神演義》裡，他全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，與上清靈寶天尊、太清道德天尊並稱三清。他們三人都是鴻鈞老祖門下弟子，至於說誰是三清之首，眾說紛紜，版本也不盡相同，有的說是元始天尊，有的說是太上老君即道德天尊，這個有待考究，這裡就不細闡述。
另外在《封神演義》裡，我們熟知的玉虛宮十二金仙也是元始天尊的徒弟，包括了：廣成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黃龍真人，文殊廣法天尊（即文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（即觀世音），靈寶大法師，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君。 而後也就有了元始天尊派姜子牙持封神榜封天庭眾神的事，可見元始天尊的地位是很高的，在封神演義裡已經佔據至高位了。
然後說如來。我們談下如來和接引道人的關係。接引道人是西方教教主，是在助封神後被道德天尊批准化胡為佛的。也就是接引道人創立的佛教，被稱為阿彌陀佛。接引道人在封神演義裡是沒有師傅的，屬於的地位和鴻鈞老祖是平起平坐的。這樣講的話如來可就比元始天尊高了一個檔次了。但是接引道人創立佛教的基礎也是在元始天尊封神後才完成的。所以論勢力可能相差很大，本身實力對比並無從知曉。
但是如果西遊記中的如來並不是接引道人，而是兩個人的話。那如來的輩分和修煉時間都是遠遠不及元始天尊的，更何況法力也是鞭長莫及。
以上是我個人的觀點，有誤請糾。
犀木
元始天尊，全稱為玉清元始天尊，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，道教最高深三清之首（玉清），是鴻鈞祖師的弟子（鴻鈞祖師是太上老君、元始天尊及通天教主的師父）。
如來佛祖即佛教教祖—釋迦牟尼，民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。
相傳混鯤祖師最得意的是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於人間迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這王子卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自坐於一棵菩提樹下七天七夜，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者，即如來。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。釋迦牟尼也就是後來《西遊記》中的如來。
二弟子準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，前來拜師，菩提祖師傳授其一身驚人道法，便有了後來的大鬧天宮以及西天取經的故事。
值得一提的是混鯤祖師的大哥也就是鴻鈞老祖在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。也就是說如來和太上老君、元始天尊、通天教主也能算得上是同門師兄弟。
道教的至高神元始天尊和佛教的老大如來佛祖究竟誰更厲害呢？其實，這個答案很簡單。因為元始天尊還有另一個名字，盤古大帝。在創世之神盤古大帝的化身元始天尊面前如來還是弱一點。
小明子話
元始天尊為三清之首，三清即玉清，上清，太清。道德天尊即是苦提老祖，也是太上老君，《西遊記》一書中多有暗示。三清的老君居然鬥不過孫猴子，玉帝（玉帝也屬於道教，位列三清之後，四帝之首。）無語啊，忙差人到西天求助佛祖如來。最後猴子鬧的過頭了，被佛祖一巴掌拍在五指山下，受過五百年！看來佛祖如來法力無邊，其實不是那麼會事？玉帝與孫悟空（玉帝道教，孫悟空苦提老祖的徒弟也屬道教）的矛盾，屬於內部矛盾。孫悟空大鬧天宮的原因是什麼？感覺玉帝侮辱了他，以他的本領給個養馬的崗位，確實有點大才小用。老君真的降伏不了自己的徒弟嗎？其實不是。想孫悟空大鬧天宮時，如意金箍棒使得是八面威風，眾天兵天將根本沒有招架之力。原著有說明：此定海神針乃老君爐裡鍛造。老君要想收回分分秒秒，可老君沒有那樣做。再者孫悟空被老君放到老君爐裡，是要真要把他燒成灰嗎？其實是保護他，原著裡是這樣說的：他即將身鑽在巽宮位下，巽乃風也，有風則無火，只是風把眼燻紅了，總是害眼病，故叫做“火眼金睛”。還有觀音要用淨瓶助陣二郎神，也被老君擋了。沒有老君暗地幫忙，悟空一萬條命也不夠。原著有提到苦提祖師佛道精通，是開胡化佛開創佛教的創始人。之所以請佛祖幫忙，是因為想介紹給佛祖。道教裡在呆下去會對悟空不利，所以介紹到佛祖的公司裡。佛祖為磨一磨悟空的性子，只能讓他到基層（五指山下）鍛鍊鍛鍊，為了以後重用悟空打基礎。不是三清實力不行，而是行事低調。再說佛祖的公司起步晚，需要悟空這樣的人才。高人的做法永遠會讓我們意想不到。天尊是，佛祖也是！
好人一生平安，南無阿彌陀佛！
小王小海草
看過《西遊記》的人們相信都知道，小說中要說法力最大的，那一定有許多人會說，一定是佛祖。沒錯，佛祖確實是一個法力非常強大的人物，就連小說的主人公孫悟空都要忌憚三分，但是，要說法力最高的，那或許還不是如來佛祖，那麼，問題就來了，比如來佛祖法力還高的，那會是誰呢？
如來佛祖是西方佛教的現在的掌權者，在西天中也是頂尖的存在了，但是能和他比肩的在西遊記中也不會有很多。既然說到如來佛祖，那麼我們首先就來看看佛教，如來屬於是現在佛，和他能夠平起平坐的還有過去佛是屬於未來佛，過去佛是燃燈古佛，未來佛是彌勒佛。
在道教這邊，如果以如來佛祖當做一個標準，那麼，能比如來佛祖法力高或者和他平起平坐的，應該是會比佛教多的，首先在道家最高的三位便是三位至高存在三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊也就是太上老君，而這三位在西遊記裡也是應該最強的了。
不過在三界之中，玉帝算是一個超自然的存在，雖然在三清之下，但是在四帝之上，所以，玉帝也是僅次於四帝的。在小說的第七回如來收服孫悟空後玉帝過來和如來說：多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日請諸仙做一會筵奉謝。如來不敢違悖即合掌道謝：老僧承大夫尊宣命來此有何法力？還是天尊與眾生洪福敢勞致謝？玉帝傳旨即著雲部眾神分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖來此赴會同謝佛恩。
在玉帝之後便是四帝了，四帝是紫微大帝、長生大帝、天皇大帝、后土皇四位輔助玉帝管理天地的四位大帝，這四位大帝雖然是輔助玉帝的，但是他們的實力卻絲毫不在玉帝之下。
接下來便是五方五老了，他們的實力在西遊記中還是沒有詳細的提過，真武大帝應該就是其中之一了，其他幾個和真武大帝在同一級別，想必也是非常高的實力了。
我們知道，神仙境界的法力高低，主要是看他誕生的時候，時間越長，修為越高。當然，實際戰鬥的時候，還有別的陰虛還要考慮，比如法寶什麼的。但是如果就法力來說的話，一般的投機取巧是不可能的了，必須得是非常認真的打坐修煉，但隨著法力的增強，引發了天劫，書中也是對玉帝的法力高低有了仔細的描述：
佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝的尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方可享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
那麼按照如來的說法，玉皇大帝得道昇仙的時間是在兩億多年前，應該也是鴻蒙初分時得道的，這與三清得道的時間相同，但是佛教是太上老君在封神大戰之後所化，第一任教主燃燈道人，是在“天皇時期”得道的，這要比玉皇大帝晚的多，而如來佛祖在小說中並沒有說出他的得到時間，但是按照封神演義所說的，如來是多寶道人所化，那麼實力也是相差甚遠了。
再有就是王母娘娘了，雖然在書中的出場次數不多，但是天庭的蟠桃大會、安天大會都是她主持的，所以也是可見他的實力也絕不會低。在這其中也是有著幾個特殊的存在，孫悟空的師傅溥儀祖師，天界在西天自始至終也是不知道他的存在，而書中的鎮元大仙相比也是非常的厲害，畢竟鎮元大仙只拜天地，不拜搜組，看來，這兩人也是可以和如來一較高下的。
當然了，《西遊記》也只是一部神話小說，都是虛構的，所以裡面也是有很多東西無法考證，大家只是喜歡看《西遊記》這不小說罷了，因此，也並沒有什麼必要一定去爭個你死我活，最後還是說一句，開心就好了。
北方達人館
元始天尊是道教崇拜的最高神靈，又名“玉清元始天尊”，三清尊神之一，創造於東晉末年的靈寶經，形象和名號來自道教的“天尊”稱號，及另一道教創世之神元始天王。元始天尊，《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點。而道教初創時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。
我們再來說說如來佛祖。
如來佛祖，即釋迦摩尼佛，釋尊為北印度迦毗羅衛城淨飯王之太子。喬達摩·悉達多(淨飯王太子公元前563—483年)是佛教的開啟者。佛祖釋迦牟尼的俗名。公元前563年，他出生於尼泊爾的蘭毗尼，父親是迦毗羅衛國(古印度東北部，與尼泊爾交界地區)的國王。喬達摩·悉達多逝世於公元前486年，在世80年，與中國春秋時的老子是同時代人。
這樣看來，大概二位出自同一時期。其實不然。
佛教經典《僧伽吒經》中，佛祖向一切勇菩提薩埵講述，自己經十二世，才得燃燈佛授記，“汝於來世，當得做佛，號釋迦摩尼”。可見釋迦摩尼成佛這一世之前，已經歷經若干世才得授記。
而說到法力，佛教講求的，離苦得樂，往生極樂世界。自度度他。並不是依靠法力來取勝。
《金剛經》雲：菩薩於法，應無所住而行於佈施。不住色、聲、香、味、觸、法佈施。。。。不住於相。何以故，若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。
越女唄瑪
《西遊記》是我國的四大名著之一，自古就受到了很多人的喜愛，書中詭奇絢爛的世界吸引了很多人的關注。而在近幾十年來，隨著各種改變版本的西遊記的熱播，也是再一次掀起了人呢的熱潮。今天我們就來聊聊在西遊記中比菩提還神秘，只出場過一次的元始天尊為什麼會讓如來這麼忌憚。
菩提老祖是西遊記中孫悟空的師傅，傳授了他七十二變和筋斗雲的大神通。同時他在道教中也有著很高的地位。那麼元始天尊是誰呢？元始天尊作為道教三大至高神之一，一身實力也是通天徹地。在西遊記中並沒有直接出場，只有一筆提過。
在西遊記中，唐僧一行人在到達五官莊之前，鎮元子就是去參加由元始天尊舉行的講道。由此可知元始天尊到底有多厲害了，要知道鎮元子可是被稱為陸地道祖。他對於能夠聽到元始天尊講道的機會也是十分珍惜的。
但如來佛祖對元始天尊得歸來卻是感到忌憚，原因很簡單，元始天尊是道教三清之一，而如來佛祖是佛教的，兩大教派之間一直有著競爭關係。在封神榜中，兩者曾經有過直接接觸，那時候的西方接引準提兩位道人，就是佛教後來的如來和燃燈兩位佛祖。在當時的較量中我們可以看出元始天尊的實力對比接應準提有著絕對性的壓制。因此如來佛祖對於這個大敵的歸來還是十分忌憚的。
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首先來說菩提老祖，他教孫悟空七十二變化，也就是道教的八九玄功。佛教弟子眾多，除了後來成佛的孫悟空，也沒有誰會八九玄功，由此可見，菩提應該是道教大仙，而他收弟子不分人神還是披毛戴角的動物，很像《封神演義》中的通天教主，而他的弟子袁洪就會八九玄功。
原著中有這樣的描述祖師道：“我門中有十二個字分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”我們可以看到排在第六位的是一個如字，我們可以推斷如來也曾在這個高人的手下學藝，那麼他的真實身份必定是比如來還要高才可以。這也就是為何玉帝手下神仙眾多，能降服孫悟空的也不在少數，卻偏偏選擇叫如來佛祖降服孫悟空的緣故，因為他們本出一門嘛！
再說元始天尊 元始天尊，全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道場位於崑崙玉清境。 《歷代神仙通鑑》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。
元始天尊是道教的最高神，其法力在通天教主之上，如來只能算作他的後輩，法力當然遠在他之下。
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西遊記堪稱我們童年時代的營養品，沒有西遊記的童年是什麼樣子的，自己還真的是不好說。小時候和朋友說起神話之類的故事，我們不免為自己的偶像爭個面紅耳赤，耳熟能詳的三界最強者，有執法天神楊戩、如來佛祖、齊天大聖、蕩魔祖師真武大帝，這幾位的強大真的是不言而喻的，我們都是有目共睹的。
不過我們好像忽略了最為強大的“三清”，整個封神算得上是通天教主和元始天尊的家事，而後封神榜建立了天庭，三清的實力那是不用多說的，怎麼可能很弱呢？
經常出現在大家視野中的三清就是太上老君了，整天煉丹養花種草，很和藹的樣子。這裡借用遊戲裡面的一個概念，太上老君沒有轉職戰鬥系職業，他是一個輔助啊，主要負責丹藥和法寶的煉製。但是他的一個金剛琢讓孫悟空兩次都是栽了大跟頭。“三清”各司其職，那麼身為戰鬥系的“三清”之首的元始天尊可想而知是多麼的厲害。
元始天尊在整個西遊記中出場次數並不是太多，除了在安天大會上的那一次以外，好想再沒有什麼了，真的是一位世外高人，我們不得不佩服這樣的大神啊。
但是大家都忽略了一個其他非常重點的細節，其實在西遊記原著中，元始天尊真正的出場其實只有一次，那便是萬壽山五莊觀那一集，看看原著中怎麼說。
當年孫悟空等人來到了鎮元子的五莊觀，鎮元子作為地仙之祖，肯定是知道這孫悟空絕對不是一個善茬，自己家裡面的人參果肯定是要遭殃的，這一點他也是能夠預想到的，但是鎮元子還是有事外出了，至於去幹了什麼，看看清風明月說了啥。
三藏道：“令師何在？”童子道：“家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。”原來有這麼重要的事情擺在鎮元子面前，鎮元子也只能硬著頭皮去了，要不然就沒有自己人參果被毀的情況發生了，其實這一切只是因為元始天尊的實力實在是太強大了。
不過最後還好觀音菩薩慈悲為懷救活了人參果樹，不然孫悟空怕是又要吃一番苦頭了。
時光電影記
元始天尊真的比菩提神秘嗎？菩提是佛門之物，菩提老祖卻又是以道門形象出現，他是佛是道也難說，菩提的存在是西遊記裡相當獨特的。元始天尊和如來，一個是道法老祖，一個是佛法老祖，兩個體系，要以什麼標準來比？很難比較。不過，就西遊記來說，原始天尊的定位層次可能會更高，畢竟劇情裡幾乎沒怎麼見到過，可能是真正超脫三界的神話人物吧。
閱城更
在道教和佛教的神仙體系中，道教的高神並不是玉皇大帝，而是元始天尊，他是三清之首，居住在上清天35重天彌羅宮，地位非常的崇高，超脫在天庭之外，在《封神演義》中神都是他主持封的。如來就是釋迦牟尼佛，是佛教的創始人。有人說菩提老祖和如來的關係是師兄弟的關係。在《封神演義》中，存在著一個似佛但又不是佛的道教——西方教。在這個西方教中，有著兩位教主，分別是接引道人和準提道人。他們兩個都擁有無邊的法力，在太上老君和元始天尊在破解通天教主所佈下的“誅仙陣”和“萬仙陣”。 而《西遊記》中對於如來的描述又與《封神演義》中所提到的接引道人的描述幾乎一樣，在原著中都出現了“大仙赤腳棗梨香”，還有兩句幾乎相同的話。在《西遊記》中寫道：“壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閒極樂那西方。而在《封神演義》中則寫道：“壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。”。除此之外，兩人的外貌也都是“身高六丈”、“麵皮黃色”，因此，如來與接引道人可能是一個人。元始天尊的法力應比如來高，地位、輩份都高。
