餘生安平
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。我來回答。
韓信曾被一個屠夫侮辱，被稱為胯下之辱，這個典故卻被人們來告誡世人一個要學會忍耐，確實是這樣，如果項羽遇到這樣的人結果肯定大不一樣。
自討沒趣
項羽名將之後，身世顯赫，力拔山兮氣蓋世，就憑這一點就沒人敢來侮辱他，這只是項羽前期，後期的項羽一戰封神，被稱為戰神，各路諸侯王都跪在地下迎接項羽進城，趙王還把王宮獻出來給他住，這一年他24歲。
沒有人會自討沒趣來侮辱項羽，入主咸陽時，項羽成了天下共主，劃分天下諸侯，他一句話就可以改變一個國家的命運，
這個人最後被項羽殺掉了，所以沒有會卻侮辱項羽，就算有人這樣做了他的下場也是悲慘的。
也會忍耐
項羽雖然沒有受到過韓信那樣的侮辱，但是他也受過那樣大的委屈，時間回到項羽的封神之戰。
章邯在定陶殺死了項羽的叔父項梁，項羽本身就非常怨恨秦人，何況章邯還殺死了自己的叔父，人們都會以為項羽會殺掉章邯，但是項羽沒有這樣做。
在章邯投降後，項羽還封章邯為雍王，這時的項羽不過是一個大將軍，面對自己的殺父仇人，項羽沒有殺他，還封他為王，地位還在項羽之上。
彭城之戰，項羽首都彭城被劉邦帶領的諸侯聯軍佔領，這時項羽的兄弟英布居然沒有出兵，項羽在攻打齊國時，英布稱病只派幾千人出兵，這時兄弟的家都被敵人掏了，他居然視而不見。
項羽打退聯軍後，沒有找英布的麻煩，反而承諾英布和他一起幹就會獲得更大的土地，更多的財富，但最後英布還是背叛了項羽，項羽雖然沒有受到韓信那樣的侮辱，但是他麼的心裡的屈辱是一樣的。
面對自己的殺父仇人，還要封王，地位還在自己之上，面對見死不救的兄弟，還要笑臉相迎，霸王的何嘗不是無奈的，當時天下的形勢不能殺到章邯，彭城後的局勢也不能殺掉英布，在現實面前霸王也會選擇妥協。
但是在人格面前霸王還是不會讓步的，韓信的問題已經上升到了人格問題，項羽殺掉懷王也是這樣的，項羽是天下共主，懷王卻在項羽頭上，雖然當時天下局勢比較穩定，但是殺懷王還是不明智的但項羽做了。
烏江自刎，如果說殺掉懷王是項羽的實力，那麼烏江邊上的項羽已經沒有任何實力，他不過烏江無顏面對江東父老，他自刎也是他最後的一絲尊嚴，這就是項羽和韓信不同的地位，不能左右大局時，項羽會左右自己。
只是想抱抱你好咩
無須過多假設！倘若項羽遇到了那個強迫韓信受胯下之辱的傢伙，只能有一個結果——宰了他！
那個屠夫為何會看不起韓信？又為何要羞辱無冤無仇的韓信？原因只有一個！那就是韓信當時的處境太悲催了！他不僅尚未找到可以發揮才華的舞臺，甚至連養活自己都很困難，迫於無奈只能到處吃蹭飯。今兒這家蹭一頓，明兒那家蹭一頓。時間長了以後幾乎無人不討厭韓信，都認為他是個吃白飯的傢伙，沒出息、不配做男子漢。因此才有了韓信受亭長妻子白眼，以及乞食漂母之事！
(韓信)
古往今來都是好事不出門壞事傳千里，古代雖然沒有自媒體，可是禁不住人有好事之心啊！因此韓信吃蹭飯的事兒，便被人們當笑話傳開了。所以才會有了屠夫無賴強迫韓信受胯下之辱，借羞辱韓信取樂的事兒！這個故事說明，不努力求上進終究是不行的。
而項羽可和韓信不同，項羽是將門之後。其先祖世代為楚國將軍，名聲顯赫於楚國。試想像項羽這樣出身於名門之人能沒有脾氣嗎？而且項羽又是個有天生神力之人，學得又是萬人敵的本領，更兼其有剛愎狂暴的性格。因此一旦讓項羽遇到那個屠夫無賴欺負人，肯定不會輕饒了他！或是使出霸王舉鼎的絕技，把那個屠夫摔殺，就是乾脆拔出劍來，把那個屠夫砍殺，總之項羽的眼裡可不揉沙子！
(項羽)
不過，若是屠夫真的遇到了霸氣側露的項羽，他還敢逞強撒野嗎？我想是不敢的！因為人的氣質是掩飾不住的，所以即使項羽再不想暴露身份，恐怕也難以掩蓋其英雄氣概！或許是因為那個屠夫對韓信的底細太瞭解了，所以才敢於欺負他吧？
北疆同心侃歷史
若項羽碰到了韓信命中的屠夫或類似胯下之辱的事，項羽至少會揍屠夫一頓，或者讓對方自己受胯下之辱。
第一、項羽和韓信性格不同
韓信在下層社會生活的久，練就了忍辱負重、能屈能伸的性格。項羽則是寧死不屈，快意恩仇而不懼後果的人。他見秦始皇的車隊說了一句“彼可取而代也。”，救趙途中殺上級宋義，入主咸陽立馬殺子嬰焚阿房，兵敗垓下羞對江東父老而選擇自刎烏江……這些都體現了項羽的這一性格。
第二、項羽和韓信的生長環境不同。
韓信早年家貧，既沒在官府任過職也沒經過商，沒什麼謀生手段，基本靠到處蹭飯度日，受盡了白眼和歧視。項羽則是名將之後，家族顯赫，在家鄉頗有勢力，少年不愛讀書練劍，立志萬人敵。
第三、項羽和韓信出身不同。
韓信平民出身，草根階層，所接觸的也都是市井販賣之流，加上自己連吃飯都成問題，受人欺負、凌辱也就是家常便飯了。項羽出身高貴，本身自帶貴族的傲氣，且項羽身長八尺有餘，力能扛鼎，才氣過人，即使是吳中弟子，也都非常害怕項羽。
第四、項羽和韓信形勢不同
韓信忍受胯下之辱也是被逼無奈，並非懦弱害怕，而是如果意氣用事，惹上官司和其它麻煩，以他當時的實力和身份難以解決，得不償失。項羽就不需要考慮那麼多，以他們家族的勢力和實力，擺平一個市井小販還是綽綽有餘的。
總結：從兩個人各方面情況來看，屠夫敢於羞辱韓信可以理解，但一個正常人是不會輕易招惹項羽的，畢竟項羽人高馬大、力能扛鼎且又是一方豪強，招惹項羽只能是自取其辱罷了。
滄浪水清纓濁足
導語：這種情況根本不可能在中國社會環境裡出現的。歷代市井小民都是嫌貧愛富、欺軟怕硬的。
韓信之所以遇到那個市井屠夫，遭受胯下之辱，主要原因就是韓信出身貧寒，又無經營生意、維持生計的能力，整天四處遊蕩混飯吃。
並且韓信平日的樣子也讓人們看不慣，明明連飯都沒得吃，衣著寒酸，還偏偏裝出有身份的模樣，整日裡腰間挎著一把寶劍。而韓信雖然後來成為大將，其實他身材並不魁梧，外表也不是豪邁勇武的形象，因此才招致眾人的恥笑，以致那個屠夫敢於公然挑釁，讓他遭受了胯下之辱。
歸根結底，韓信家庭貧寒，沒有社會背景可以依恃，本身又瘦弱不堪，看上去弱不禁風。因此，那個屠夫認為即使韓信拔出劍來，自己也能輕易地收拾住韓信，把他痛扁一頓的。
而項羽的情況則完全不同。
眾所周知，項羽乃楚國名將項燕之後，自幼跟隨叔父項梁習練武藝。並且項羽天生神力，“力拔山兮力蓋世”，史書更稱之為“羽之神勇，千古無二”。以項羽的家世背景、雄偉相貌以及過人勇力，一般市井小民是無人敢惹他的。
少年時代的頂羽就表現得神勇過人，吳中少年都很佩服他。而項梁叔侄之所以居住在吳中，就是因為項梁早期殺死了人，為了避仇，才遷居吳中的。而且項梁在吳中混得風生水起，威信很高，地面上的大事都是由他領頭操辦的。項梁還有作大事的思想準備，廣交豪傑，暗地裡招兵買馬，訓練子弟兵。可以說，項家在吳中的勢力和影響非常巨大。
所以，項羽的曠世神勇，加上項梁在吳中的威勢，試問有哪個市井之徒，敢於不要命了，上前去挑釁侮辱項羽！
(阿Q漫畫像)
魯迅先生在《阿Q正傳》中對國人的這種劣根性作出了深入的剖析和批判。
阿Q作為一個一無所有的僱工，平日靠給人打短工，勉強混日子；阿Q每每遭到王胡這些個閒人的毆打羞辱，卻無可奈何，只得以“兒子打老子”來聊以自慰。
可阿Q碰到比他還要弱小、同樣打短工為生的小D，就怒目而視，屢屢主動發起挑釁，欺負辱罵小D。
而王胡之流的社會閒人，只敢欺負貧窮無力的阿Q，在假洋鬼子、趙老太爺、趙秀才們的面前，卻是畢恭畢敬，甘心情願地任其驅使，充當幫閒。
這大概就是我們常說的國民劣根性吧。因此，本題所問，在中國社會中，根本就不會出現的。
品茗讀史
項羽，楚國貴族出身，雖然楚已亡國，但身為貴族的驕傲及尊嚴卻抹不去。一身的傲骨，加上與生具有的軍事長能，亂世英雄，他的形象儼然而生。他這種性格的產生不是沒有依據的，因為項羽生在戰亂時代，作為將領，他的存在不僅僅是一個指揮者，更重要的是為士卒們的精神寄託，因此，士兵是以崇拜英雄的心態來看待自己的將領。他氣力過人、威武昂揚，堂堂八尺之軀，力能扛鼎，很顯然他具備了作為一個英雄所需的外在條件。但項羽令人懾服的地方，除了外在條件的優勢外，更重要的一點是他在作戰時，總是能一馬當先、奮勇殺敵，並與部屬同進退。
所以項羽這樣的人是不可能碰到像韓信那樣的胯下之辱的事情，也就沒有人敢汙辱他。誰都不會自討沒趣。
幻中詩
曾國藩在他的《冰鑑》裡寫過這麼一句話：“功名看氣概，富貴看精神。”這就決定了項羽和韓信有著不同的命運。
韓信之所以會遭受挎下之辱，與他窮困潦倒卻偏又擺著一副臭架子有關。也可能韓信本身就長著一副令人討厭的臉，所以走到哪兒也不受人待見。
項羽與韓信則完全不同。
項羽的叔叔項梁因為殺了人，就帶著項羽躲避到了吳中。自從項梁到了吳中，當地的那些賢士大夫都很拜服項梁。每當有什麼大事的時候，都是由項梁出面來主持。
更不用說當時的項羽，身高八尺力能舉鼎了，所以吳中的那些年輕人都很忌憚項羽。
就憑著項梁在當地的這個聲望，還有哪個人敢去招惹項家的子弟。
項羽的祖上在楚國世代為將，雖然到了項羽那會兒已經沒落了，但是他們身上依然擁有著那股天生的氣質。
那些殺豬屠狗的人，雖然只是混跡市場，可也是閱人無數。項羽僅憑著那股天生的氣質，那副力能舉鼎的身板兒，那些殺豬屠狗之輩就斷然不會去招惹與他。
既然如此還有人敢去招惹項羽，那麼就只有兩種可能：一種是招惹他的人的確是不長眼；另一種就是有意想與項羽結交。
項羽雖然生性比較殘暴，但卻從來不是一個做事衝動的人。項羽即使擅自殺了宋義，也是在殺宋義之前做足了鋪墊才動的手。
當忽然有個屠夫上來攔住項羽，讓他體驗韓信的挎下之辱時，項羽斷然不會冒然動手殺掉那個屠夫的。
如果那個屠夫是因為看走眼了，在項羽的目光注視之下，自然就會自己退縮了！項羽擁有兩個瞳孔的目光，可是比刀架在脖子上還有殺傷力。
即便那個屠夫不依不饒的，讓項羽要麼殺了他，要麼從挎下鑽過去。項羽只需一把把他舉過頭頂，那人也就嚇得心驚膽戰。
項羽是個極端自傲的人，根本就不屑於殺掉那個人。想死在項羽的手下，也是要有點兒本錢的。
如果那個屠夫被舉過頭頂也不害怕，項羽也會因此認為那人是條漢子。殺豬屠狗之輩又如何，或許就此會成為項家子弟中的一員。
如果項羽一把沒有抓住，兩人再走上幾招。居然能和項羽一起過招，那麼就會成為項羽手下的樊噲。
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
寄暇學宮
屠夫：你雖然長得高大，還帶著配劍，但你膽子小的很。你敢用你的配劍來刺我嗎？
項羽：是這樣刺嗎？
屠夫：你來真的？？？屠夫卒！
歷史上的項羽有著“戰神”的稱號，為人崇尚武力，性格剛烈，古人云：“布之勇武，三國無雙。羽之神勇，千古無二！”一個小小的屠夫敢欺負項羽，活膩歪了吧。
年少力能扛鼎，才氣過人，二十三歲獨殺百人，你還敢欺負他？
年輕的項羽在造反的時候就已經殺人如麻，當時項梁想殺殷通自己單幹，於是就讓項羽殺了他，在殷通的府邸，項羽連殺將近一百人。整個郡府上下都嚇得趴倒在地，沒有一個人敢起來。這一年，項羽二十三歲，和韓信胯下之辱的年齡相差不多。屠夫還敢挑釁他？估計項羽連他的話都聽不完就殺了他了。
項羽沒有“底層社會”的包袱，過的是“快意恩仇”的江湖生活。
歷史上的項羽快意恩仇，沒有忍辱負重、能屈能伸的包袱，在項羽的人生裡面對一個小小的商販，根本不用自己出面就能擺平，但是韓信卻不同了，韓信出身底層，有沒有什麼技能，被欺負之前靠混閒飯度日，也就是屠夫能欺負他玩，要是換了項羽，估計看見了得好好照顧著吧，哪裡還會有欺負的道理，畢竟人家的地位比自己高。
歷史上項羽曾評價韓信“胯下之辱”：窩囊！
韓信原來是追隨項羽的，多次向項羽提出策略，項羽都沒有采用，後來當了逃兵，跑到了劉邦那裡，經蕭何推薦成為了大將軍，項羽知道韓信曾經是自己的兵後，開始很生氣，但是聽說韓信的經歷，尤其是“胯下之辱”，便“不以為意”，可以看出項羽知道了這件事以後很是看不起韓信，認為這樣的一個人不可能有大的成就。
“功名看氣概，富貴看精神”，可憐西楚霸王，就是敗給了這個忍受“胯下之辱”的小兵，垓下之圍，烏江自刎，不肯過江東，留給了後世唏噓不已的評價！
談天論地說歷史
敢於羞辱項羽，不管他是什麼夫，都見不到晚上的月亮！
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讀書品史明事理，借古鑑今知興替。讓絲語和您一起走近過去，走進歷史，去品讀、去了解、去揭秘那一場場或驚心動魄或平庸骯髒的“曾經”……
本文看點：“力拔山兮氣蓋世！”可以說這是我國古代也就是唯獨項羽一人能夠擁有如此氣慨。因此，絲語相信無論誰，不管他是屠夫，還是什麼其他夫，只要他敢於欺凌或者羞辱項羽，他就沒有任何希望可以見到晚上的月亮，呼吸到第二天的空氣！
一，人當站著死，不可曲著活。
常言說的好：人活一口氣！人活著是需要尊嚴的，尤其是想要轟轟烈烈地活著，更得有與之相“匹配”的尊嚴。項羽生來就是英雄，“力拔山兮氣蓋世”的英雄，絲語認為他寧願選擇死，也不會像韓信未成名之前那樣“窩囊”地活著。因此，如果有誰想要欺凌項羽，一定會遭到他直接而“無情”的反擊；如果有誰想要像對待韓信那樣讓項羽忍受胯下之辱，就是拿自己的生命開玩笑，他會為自己輕率地羞辱項羽而丟掉小命，呼吸不到下一刻的空氣、見不到晚上的月亮的。
二，沒有尊嚴地活著，生不如死。
從生命的角度說，韓信確實是一個具有“強大”生命力的個體，我們不反對韓信年輕的時候那樣生活，也不應該對有人選擇那樣“憋屈”地活著多加指責。但是，絲語相信，對於大多數人而言都是會選擇有尊嚴、體面地生活的，因此，骨子裡的英雄元素與生俱來的項羽更會理所當然地選擇有尊嚴地活著，如果有誰想要欺凌他，一定會遭到反擊；想要羞辱項羽，一定會為自己的魯莽丟掉小命的。
最後講一點“人各有志”，說是個人性格決定也好，說是不同的生活環境使然也罷，從根本上講對於生命中遭遇“屠夫或胯下之辱”的事，項羽和韓信選擇的應對方式不同，是必然的結果。
油茶絲語
拔劍而起，斬其頭顱。
你也不看看項羽是什麼人，他可是西楚霸王！什麼時候遭受過這種恥辱？
他與虞姬相遇時，被秦軍所威脅，項羽怒為紅顏，大開殺戒。他走頭無路，來到烏江邊，卻因無顏以對江東父老，寧可回去與亂軍廝殺，即使這樣也無人敢與其爭鋒，最後自刎身亡。
我項羽可以死，但絕不能低頭！
楓橋眠
“力拔山兮氣蓋世”的項羽自詡為英雄，並且因為英雄人設所以項羽覺得為人處世就應該正大光明，所以《鴻門宴》才會發生放走劉邦的故事，項羽是個英雄人物並且也敬佩英雄，當樊噲救主的時候，項羽敬重樊噲還賜肉給他，可見項羽這是對樊噲惺惺相惜了，如果韓信命中的屠夫敢羞辱項羽，那這個屠夫一定見不到明天的太陽。
韓信受了胯下之辱選擇了隱忍，但是項羽知道了這件事以後很是看不起韓信，項羽把面子自尊看的比命還重的一個人物，項羽一定會當場殺了這個屠夫，其實這也是項羽性格的一個缺陷，人人都愛面子，可是有時候權衡利弊也可以適當的把面子放一放，人生在世不稱意的事十之八九，而項羽則是眼睛裡容不下一點瑕疵，這才有後來“烏江自刎”的事情發生，項羽死的剛烈，自古成者王侯敗者寇，可是項羽一個失敗者受到後世敬仰，跟項羽剛烈的死去有很大的關係。
