柔氣功，是與剛氣相對的。涵虛翁日：“其為氣也，至小至柔，以曲養而無害，則聚乎虛空之中。”此功亦名“內凝氣功”，則又表示與易筋經等以煉外氣為主者不同。柔氣功也是以腰腹丹田為基，再配合呼吸同神經的運用。但柔氣功的呼吸，已不是指鼻孔裡有氣息出人的呼吸，而是腹內與鼻孔氣息出入相應的一種自然振盪的內氣。
柔氣功與靜坐法很相類似，但實質不同。靜
坐法是專講住心的，也就是專門安靜神經。其安靜神經的方法，或住頂上，或住眉間，或住宮，或住丹田，或住身內，或住身外，或住有相，或住無相等，難以枚舉。而柔氣功的修習法，則是利用
身內的天然內息以作安靜神經的一種特殊功
法。內容簡易、圓融、自然，凡老弱過甚或有嚴重疾病的人，當以此法修習，最為穩妥。
有人講柔氣功修習法見效很慢，但根據本人
經驗，只要信心堅，決心大，能夠去除雜念，真正達到虛靜的境界，見效還是很快，並且功夫不易退化；因為隨時隨地，只要心靜息平，就是柔氣功
的持續，不一定要在座上才是行功，這是本法殊勝之處。
這裡還要特別提到，過去流傳的很多靜功方
法，大都專以意守某一竅道為秘訣。本來為了安靜神經方便起見，意守某一號道，是可以的，但這
只是暫時的權宜方法，若把它當作究竟，結果守上者多得氣逆充血；守下者每致夢遺滑精；守中者難免痞滿脹膨，這與柔氣功的活潑自在，相隔天淵，因為，竅只是身上的一點。不管他怎樣重要，牢守了就不免有所偏頗。
柔氣功的實修
依照一定姿式（雙盤、單盤或天王座，總以舒適久坐不疲為好），坐定之後，將全身自內而外，完全放鬆，務使自在舒適，沒有一絲的執礙，其氣能自然下沉于丹田為主旨。精神方面也要完全鬆開，務使放下萬緣，無著無住，安泰自在為要。
然後一口吐濁氣一到三口，吐氣之後，口不要立即閉上，讓氣由口鼻自然進
出三五分鐘。然後合口，兩目隨之輕輕閉合，或垂簾看鼻尖（功深時，開目做功也是一樣。）凝住片時。遂以意微斂目神，由兩眉間向頭上直視，
上透到至高無上之際，透愈高，視愈廣，以至其大無外，與大自然合為一體，微停。再將心神徐徐 內攝，彷彿大自然被一同收縮，合為一氣，猶如一道虹光，貫注頂上。稍時，然後向前照注天目，微停，
又至山根，復微停，再由之入內而下，直注射至臍後腰前而微下的丹田所在。兩耳也隨之傾聽在那裡。這就是迴光返照，凝神人氣穴。
氣與心是有連帶關係的，因心思寧靜，鼻孔裡的呼吸，自然微細若停，而腹內微有動盪的內息，遂亦自然與心合化而歸根到氣穴深處，這與垢水的不被風搖，自能徐徐沉澱，而返澄清的道理一致。所謂心靜則氣平，不調之調為上”。於是神與氣合，情與境忘，
初時尚覺腹中一息盤旋，婉轉悠揚，不出不入；久則腹中動息，亢然自住，內氣不出，外氣反進，此真正胎息成功之初步景象。此後繼續努力，腹中自有暖氣發生，但須深知此暖氣的發生，也不過是氣功當中的一種景象。平平常常的，切記不要歡喜執著。則暖氣可以愈生愈旺，日積月累，自能衝開尾閥，沿背貫
項，循前而下，復返丹田，以至周遍四肢百骸，皆是自然而然的功驗。一切應以坦然自在的態度應
付它，有了不驚喜，沒有不著急，總以氣靜念無，心平息勻為首要，其它皆非所知。如能如上所持，可以練液化血，煉血化精，練
精化氣，煉氣化神，生化無窮，皆自然而然；一切內外氣機變化的虛妄境界，也自可泰然相處無已。
柔氣功修習注意事
（一）柔氣功修習，乃是在虛靜的基礎上，神安息定，自然相依而合化，不可勉強，否則以心逐息，流弊無窮。
應當鬆開意識，若育若無,經過一段時間,自然會趨於平靜支穩的境地。
（三）若特神恍，昏昏欲睡，當抓緊調整內
息，男了其行住起止的相狀，自可振作精神，脫離沉陷景象；或者順其自然，充分大睡一覺再坐。
行住坐臥，必念茲在茲，則收效迅速，自無流弊。
（五）實修本法，只要能虛極靜篤，神氣相依，則大本已立。
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