眾妙大學
個人認為《紅樓夢》的中心思想思想就是由盛轉衰的歷程，最終落腳點還是體現了一種社會運行法則。它反映的很複雜，既有政治法則、經濟法則、文化法則、道德法則，也有家族法則、人情法則。
賈家輸給了政治。
我們從紅樓夢中可以得出，賈家的祖上類似於皇上的開國功勳，封為寧國公、榮國公，所以才有了後世子孫席爵之說。通過書中的描寫，榮國府和寧國府在同一趟街上，而且是整一條街。賈雨村當了應天府的官員之後，審判薛蟠打死馮淵的案件的時候，小沙彌給了他一個護官符。
賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。大家想一想，一個小沙彌都知道的護官符，朝廷和皇上能沒有一些耳聞嗎。我想只能說皇上為將他們四家放在心上，或者還沒有到下手的時機。到最後，終於借了賈政的一個不是，弄了一個抄家。賈政從文中所看，還算是一個好官，勤勤懇懇，盡忠盡善。只可惜不懂官場人情。但是我認為，這只是一個由頭，四個家族聯手，雖然剛開始或許不成氣候，但是最後已經成為了威脅皇權威嚴的一股勢力。無論是皇上還是其他家族，都不會允許這樣的勢力存在。
賈家輸給了經濟。
王熙鳳可謂是理財的一把好手，尤其是錢財不夠的時候，將物件抵押，到時再將物件贖回來，這有點類似現代企業的流動資金，看來鳳姐已經到了理財專家的段位了。但終究是架不住花銷大。我們看賈家的收入究竟有哪些？1.賈家的年俸。既然做官，肯定會有工資，但是這點工資，對於賈府的花銷來說，可以忽略不計。2.封邑收入。作為王爵，一般來說會有一些封地，即使在明朝，官員沒有封地。但是通過一些手段，還是可以獲得大量的土地。原文裡記載了烏家送年禮的片段。
大鹿三十隻，獐子五十隻，狍子五十隻，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風羊二十個， 鱘鰉魚二個，各色雜魚二百斤，活雞，鴨，鵝各二百隻，風雞，鴨，鵝二百隻，野雞，兔子各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶乾二十斤，榛，松，桃，杏穰各二口袋，大對蝦五十對，幹蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤，中等二千斤，柴炭三萬斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛， 雜色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色乾菜一車，外賣粱谷，牲口各項之銀共折銀二千五百兩． 外門下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。通過賈珍與烏進孝的對話，平時的年孝應該是5000兩左右，今年有災害，只能是兩三千兩。而賈家像這樣的莊園大約有八九處，也就是說大約一年有3萬到5萬之間的收入。這可是主要收入。3.官員的例行年孝。賈家是中央機關的官員，按照慣例，各省過年都會來京都述職，這就少不了對京官的拜訪。還有就是想借著賈家辦事、升官、找門路的一些人，這些收入也會不少。或許會比莊園的收入還多。4.賞賜。看文中元妃經常賞賜一些東西，雖然不多，一年幾千兩是有了。皇上也會賞賜一些，大約也有幾千兩的樣子。
這些收入夠不夠賈府的花銷。我們先看花銷都有哪些。1.衣服首飾。鳳姐主持賈家財務工作的時候，曾經給賈母過壽，賣了好幾件物件才夠。旺二媳婦說了一句話。
哪一位太太、奶奶的頭面、衣服，折變了不夠過一輩子的。別小看這句話，賈府家的太太小姐公子哥可不少，出去了都是門面。林黛玉剛去賈府的時候，三等的小斯穿著打扮就比較好，進了內院，小廝、各院的奶孃、丫鬟更是綾羅綢緞。2.每月例錢。各房、小姐、公子哥、各院裡的、伺候的，每個月都有例錢。或多或少，比如小姐們的胭脂錢每個月2兩。還有就是“隨份子”，當初趙姨娘為了幾十兩銀子還鬧騰過。這個還好些，如果趕上一個朝廷官員家的，幾千兩也是打不住的。3.宮中的供奉。有人供奉自己，自己也有供奉的人。太監來賈府，都要了幾千兩銀子去了。平時對王子王孫、丞相將軍、太監娘娘的肯定少不了。4.招待過壽。老太太過壽賣了幾件古董才夠，還有賈政、各房的太太、小姐公子過生日，再來個客人，過個節，這可都不少花。能不能夠，元妃省親，就需要蓋一處大觀園，這可不是幾千兩就能打發的事。別的不說，吃喝拉撒估計都會把收入用完。不然連個“嫩嫩的雞蛋糕”還要分人哪。
平時府裡有王熙鳳操持著，至少還能夠維持一個表面的平衡，但是到了後來，財政越來越吃緊。賈政又是一個學者，根本不管這些，終於賈府的經濟體系崩潰了。
賈府輸給了文化。![]()
我們看紅樓夢，無論你從那個角度看，他所體現的儒家文化是一致的。皇權思想是突出第一位的。縱觀全文，當時的文化就突出了兩個“才、財”，家族大部分是有才才能上位，無論是武才還是文才。只有薛家，是商人出生，家財萬貫。不過也還是掛了一箇中書舍人的後代。看看賈家的後代都是什麼人？有才嗎，有。吟詩作對、琴棋書畫都能略懂一二。有大才嗎，沒有。哪一個是治國之能臣呢？不過是借了祖上的蒙蔭，這才有了一份穩當的家業。我們如果仔細看一下紅樓夢中所描寫的文化氛圍，有沒有一種魏晉時期的文化氛圍。賈寶玉和一群小姐們在大觀園裡做詩社，喝酒賞雪葬花，是不是像魏晉隱士。賈政、王子騰等官員是不是“清議”官員。賈雨村等是不是“山濤”似的官員，薛蟠等是不是代表了“司馬家後代”類似的人物。你想，賈家在這樣的一個朝廷環境之中，還想清議，還想歸隱，還想山濤，可能嗎，只能是落到一個文化犧牲的產品。
還有一些，我們下次在分析，希望共同討論。
所以說，賈家既是一個家族的反映，也是一個社會、國家的投射。自古以來，萬事萬物都沒能逃脫賈家的興亡循環。
傲虎樓主
《紅樓夢》的核心思想是什麼，用一句話概括是什麼？我們先了解曹雪芹這個人。我們從他的作品可以瞭解他是一個飽讀詩書的人，對中國歷史文化也是瞭解的這是其一：其二他本人一生的生活壯況及現實壯況所導至他寫《紅樓夢》的原因是：第一憑他文化根底來說水平高
，所以他對世事觀察細微，捕捉世人喜歡的事
描寫，有時用錘鍊的詩賦對述說，讀者讀了朗朗爽口津津有味，留下深刻地印象，但是讀者只能在詩賦詞對中義會沒有直接說破其理，靠讀者富以想象，就是用這樣一種“玄學”之迷
寫出了鉅著《紅樓夢》，用以表達他人生的看法告訴世人；第二他繼承了中國的優秀文化《
玄學》來寫作――含而不漏，其理在其中，所以《紅樓夢》的核心是什麼要靠讀者來義會，不同經歷的讀者讀了就有不同的義會，就有不同的收穫，不同的《紅樓夢》的核心思想。依個人低俗水準來概括《紅樓夢》的核心思想是
：用人間世事告械後世人，用以借鑑，把握人生
，同時也是他對沒落時的喧洩？（個人觀點不知對否，望指正海含）
歐老師838
大家都不要爭，(紅樓夢)是一句話能說明的，人一生貧賤富貴一場夢。其中的過程都在每個人的行為上，富有富的過程，貧有貧的過程，賈府有他富的一夢:劉姥姥有她貧的過程一夢，。
就這麼。人生貧賤富貴一場夢。
大愛無疆283961496
出題目的人大概被語文老師教壞了吧？一部小說，幾十萬字橫跨幾十年，想用幾句話能說清?
太上老百姓
[玫瑰]“假作真時真亦假，無為有處有還無”，用太虛幻境前的這副對聯來概括再合適不過了。
紅樓夢的前半部主要講的是賞心樂事，而後半部講的是家亡人散的悲哀之事。前半部是“假作真”，人人皆把繁華似錦的假相以為真相；後半部“真亦假”，當賈家被抄，群芳流散時，紅樓夢中人在假象中生活太久了，一旦身陷於“忽喇喇似大廈傾”的真實遭遇時，反而以真為假，茫然失措了。
《紅樓夢》第五回 《遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》一節中，寶玉夢中游歷太虛幻境，受到警幻仙子的指點，可惜懵懵懂懂的賈寶玉沒有全然領會警幻仙子的深意，所以才有了這悲金悼玉的《紅樓夢》。而讀書之人若不細細思量，豈不是也如賈寶玉一般，體會不到作者的良苦用心:所謂真假，不過是作者對世人的警幻之語----得意之時莫忘形，須記花開有落時。
曹翁用如椽巨筆為我們描寫了一個真真假假、假假真真的世界，其中繁華、其中衰敗，如何取捨、怎樣執著，自然需要讀者自己去細細體會，認真去琢磨。可是，假如讀者果真沉溺其中，全然消極對待生活，一如《好了歌》中所唱到的好了百了，那又是大錯特錯了。假亦真，真何嘗不又是假----賈府中賈芸與小紅的際遇不也是提示我們，縱使生活沒有厚待自己，磨難不斷，也要謹記落魄之際毋潦倒、須知水窮又云起。
少年時讀紅樓，滿紙錦繡，如今再讀，卻是無盡滄桑。這不正是“假作真時真亦假，無為有處有還無”的真實寫照嗎？
讀罷“滿紙荒唐言”，唏噓感慨之後，偷偷抹去“一把辛酸淚”，依舊微笑前行，這才算是真正讀懂了紅樓，真正領悟了人生吧。[玫瑰]
塞北平生
世事洞明皆學問，
人情練達即文章。
是此書到處警省處，故其鋪敘人情世事，如燃犀燭，是以較諸小說居上。
大豐205065954
非常喜歡這種富有挑戰性題目，眾多紅樓大小專家們各抒己見，相互交流，大家心中都有自己的紅樓感悟，一起盲人摸象，拚揍起來，說不定與真正大象八九不離十了！某雖不才，亦小吐為快！
一、觀世情。紅樓夢之眾多人物都在大觀園內，大觀二字可謂精妙！觀世間百態，明瞭真趣。上可觀封建社會的興衰成敗之原由，中可觀各階層人物生活百態，下可觀眾多人物之心態演變。所以一個觀字正如觀自在菩薩行深菠蘿蜜多照見五蘊皆空的觀，觀而明悟，正如"好了歌"之歌詞，觀上百形形色色人物之沉浮，種種因果報應，正如紅塵歷劫，方知善惡。
二、談情義。諾大一個大觀園，什麼都不缺，就是情義太少！二千年之封建社會有禮制卻少人情，有規矩卻少情義！原始儒學被後世王朝改的面目全非，變成了赤裸裸的實用主義！所以寶玉與黛玉與其講是愛戀，不如講是兩位提前覺悟的叛逆者的互相吸引和互相支持，情義無價！在當時封建王朝禮教緊緊束縛下能寫出這樣的故事實在是先知級人物！
三、輪迴。寧榮二公隨主上打下江山，為後人創下大好基業，寄望長宜子孫，惜乎後人不知先人創業之艱難，吃喝玩樂，好逸惡勞，坐吃山空，二十四朝多少王侯將相之家族大都如此！逃不了個週期率。隱藏其後就是告訴眾人要明中庸之道，知守衡，知適可而止，千里搭涼棚，沒有不散的筵席。
雲靈尋道
《紅樓夢》的核心思想，是作者對人生、家庭、家族、乃至當時整個社會的一聲悲鳴，是一種情感壓抑到極致後的火山爆發，是借離合之情寫興亡之感，是以虛幻的夢境而直抒血淋淋的現實社會。
曹雪芹最早之所以把他，披閱十載，增刪五次，嘔心瀝血編纂而成的鴻篇鉅製定名為《石頭記》，其原因是曹雪芹原本是一塊世間罕有的美玉，是塊難得的和氏璧，是塊寄人籬下的林黛玉。而在芸芸眾生的眼裡呢？曹雪芹看起來又像個“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！
在世人的誤解和宗親的漠視下，曹雪芹自謔是一塊頑石，但他又不甘於自己被棄為頑石命運，故而他解釋說這塊頑石是女媧煉石補天之後剩餘的頑石。在這塊可悲可嘆的頑石身上，凝結了曹雪芹多舛的命運和悲涼的人生，磐石每每看來都唏噓不已，扼腕嘆息。
愛此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應太古，墜世又何年？
有志歸頑璞，無才去補天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。
這一步一哀嘆，一聲一尤怨。一字一捧淚，一淚一血珠的冰雪文章，難道還不足以透析《紅樓夢》及她的作者曹雪芹的的淒涼命運嗎？還不能說明《紅樓夢》的核心思想是什麼嗎？
再如《紅樓夢》第一回石上偈：
無才可去補蒼天，
枉入紅塵若許年，
此係身前身後事，
倩誰記去作奇傳。
前後兩首詩合二為一參悟一番，你或許就明白了高鶚的《紅樓夢》為何在曹雪芹心裡是永恆的《石頭記》而不是其他。
歷史雖然遠去，腳步依舊可聞，磐石最後，借曹雪芹摯友愛新覺羅.敦誠的《挽曹雪芹》詩以敬先賢。
四十蕭然太瘦生，
曉風昨日拂銘旌。
腸回故壟孤兒泣，
淚迸荒天寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，
鹿車荷鍤葬劉伶。
故人慾有生芻吊，
何處招魂賦楚蘅？
開篋猶存冰雪文，
故交零落散如雲。
三年下第曾憐我，
一病無醫竟負君。
鄴下才人應有恨，
山陽殘笛不堪聞。
他時瘦馬西州路，
宿草寒煙對落曛。
磐石礪成的砥柱
飛花《作娟悟語》，我認為《紅樓夢》核心思想用一句話概括的話就是：人生如夢，四大皆空。夢的意思顯而易見，就是不是真實發生的，夢裡美好或不好，夢醒了一切歸零，一切都是過眼雲煙。正如一句歌詞說的好，是非成敗轉頭空，這個世界就是虛空的，我們每個個體都要輪迴，活在世上就是暫時借住寄居在這裡，一切物質也是暫借暫用。四大皆空是佛教語言，曹雪芹在整書中對儒，釋，道均有自己的獨道理解和描述。
《紅樓夢》開篇就告之讀者：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。以曹雪芹寫作手法正話反說，真事隱去，假語存來。隱喻告訴我們作者創作這部小說的辛酸，看似荒唐，卻是作者用心血寫就一部封建社會家族由盛極而衰的歷史，誰又能知道痴心執著的作者心中的感受和酸甜苦辣的滋味哪？人們可能不理解作者的意圖，可能還認為作者胡編亂造，甚至認為是反書。在那個大興文字獄的年代，作者不得不小心謹慎，以免撞到槍口上，使自己用生命和眼淚吟唱的作品胎死腹中。
一首巜好了歌》告誡人們，人生無論曾經多麼輝煌，即使為官做宰那又怎樣，最終也逃不過荒冢草長。嬌妻又如何。爹死娘嫁人，各人顧各人。繁華過後就是衰敗，賈府大觀園何等富麗堂𤾗，奢華至極，貴妃省親寢宮，最後還不是大廈將傾樹倒猢猻散，繁華過後終成空，家破人亡。所以一句話概括人生一場夢，四大皆空。任何事情都是不斷變化的，我們不能去執著任何東西，這是我的理解。
文化領域創作者飛花娟
一句話概括，《紅樓夢》的核心思想是，人、神共做《紅樓夢》，兔死狗烹！荒冢一堆命絕了，落得茫茫大地真乾淨！一切化為烏有！！！
