众妙大学
个人认为《红楼梦》的中心思想思想就是由盛转衰的历程，最终落脚点还是体现了一种社会运行法则。它反映的很复杂，既有政治法则、经济法则、文化法则、道德法则，也有家族法则、人情法则。
贾家输给了政治。
我们从红楼梦中可以得出，贾家的祖上类似于皇上的开国功勋，封为宁国公、荣国公，所以才有了后世子孙席爵之说。通过书中的描写，荣国府和宁国府在同一趟街上，而且是整一条街。贾雨村当了应天府的官员之后，审判薛蟠打死冯渊的案件的时候，小沙弥给了他一个护官符。
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。大家想一想，一个小沙弥都知道的护官符，朝廷和皇上能没有一些耳闻吗。我想只能说皇上为将他们四家放在心上，或者还没有到下手的时机。到最后，终于借了贾政的一个不是，弄了一个抄家。贾政从文中所看，还算是一个好官，勤勤恳恳，尽忠尽善。只可惜不懂官场人情。但是我认为，这只是一个由头，四个家族联手，虽然刚开始或许不成气候，但是最后已经成为了威胁皇权威严的一股势力。无论是皇上还是其他家族，都不会允许这样的势力存在。
贾家输给了经济。
王熙凤可谓是理财的一把好手，尤其是钱财不够的时候，将物件抵押，到时再将物件赎回来，这有点类似现代企业的流动资金，看来凤姐已经到了理财专家的段位了。但终究是架不住花销大。我们看贾家的收入究竟有哪些？1.贾家的年俸。既然做官，肯定会有工资，但是这点工资，对于贾府的花销来说，可以忽略不计。2.封邑收入。作为王爵，一般来说会有一些封地，即使在明朝，官员没有封地。但是通过一些手段，还是可以获得大量的土地。原文里记载了乌家送年礼的片段。
大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个， 鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡，鸭，鹅各二百只，风鸡，鸭，鹅二百只，野鸡，兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛，松，桃，杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛， 杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷，牲口各项之银共折银二千五百两． 外门下孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。通过贾珍与乌进孝的对话，平时的年孝应该是5000两左右，今年有灾害，只能是两三千两。而贾家像这样的庄园大约有八九处，也就是说大约一年有3万到5万之间的收入。这可是主要收入。3.官员的例行年孝。贾家是中央机关的官员，按照惯例，各省过年都会来京都述职，这就少不了对京官的拜访。还有就是想借着贾家办事、升官、找门路的一些人，这些收入也会不少。或许会比庄园的收入还多。4.赏赐。看文中元妃经常赏赐一些东西，虽然不多，一年几千两是有了。皇上也会赏赐一些，大约也有几千两的样子。
这些收入够不够贾府的花销。我们先看花销都有哪些。1.衣服首饰。凤姐主持贾家财务工作的时候，曾经给贾母过寿，卖了好几件物件才够。旺二媳妇说了一句话。
哪一位太太、奶奶的头面、衣服，折变了不够过一辈子的。别小看这句话，贾府家的太太小姐公子哥可不少，出去了都是门面。林黛玉刚去贾府的时候，三等的小斯穿着打扮就比较好，进了内院，小厮、各院的奶娘、丫鬟更是绫罗绸缎。2.每月例钱。各房、小姐、公子哥、各院里的、伺候的，每个月都有例钱。或多或少，比如小姐们的胭脂钱每个月2两。还有就是“随份子”，当初赵姨娘为了几十两银子还闹腾过。这个还好些，如果赶上一个朝廷官员家的，几千两也是打不住的。3.宫中的供奉。有人供奉自己，自己也有供奉的人。太监来贾府，都要了几千两银子去了。平时对王子王孙、丞相将军、太监娘娘的肯定少不了。4.招待过寿。老太太过寿卖了几件古董才够，还有贾政、各房的太太、小姐公子过生日，再来个客人，过个节，这可都不少花。能不能够，元妃省亲，就需要盖一处大观园，这可不是几千两就能打发的事。别的不说，吃喝拉撒估计都会把收入用完。不然连个“嫩嫩的鸡蛋糕”还要分人哪。
平时府里有王熙凤操持着，至少还能够维持一个表面的平衡，但是到了后来，财政越来越吃紧。贾政又是一个学者，根本不管这些，终于贾府的经济体系崩溃了。
贾府输给了文化。![]()
我们看红楼梦，无论你从那个角度看，他所体现的儒家文化是一致的。皇权思想是突出第一位的。纵观全文，当时的文化就突出了两个“才、财”，家族大部分是有才才能上位，无论是武才还是文才。只有薛家，是商人出生，家财万贯。不过也还是挂了一个中书舍人的后代。看看贾家的后代都是什么人？有才吗，有。吟诗作对、琴棋书画都能略懂一二。有大才吗，没有。哪一个是治国之能臣呢？不过是借了祖上的蒙荫，这才有了一份稳当的家业。我们如果仔细看一下红楼梦中所描写的文化氛围，有没有一种魏晋时期的文化氛围。贾宝玉和一群小姐们在大观园里做诗社，喝酒赏雪葬花，是不是像魏晋隐士。贾政、王子腾等官员是不是“清议”官员。贾雨村等是不是“山涛”似的官员，薛蟠等是不是代表了“司马家后代”类似的人物。你想，贾家在这样的一个朝廷环境之中，还想清议，还想归隐，还想山涛，可能吗，只能是落到一个文化牺牲的产品。
还有一些，我们下次在分析，希望共同讨论。
所以说，贾家既是一个家族的反映，也是一个社会、国家的投射。自古以来，万事万物都没能逃脱贾家的兴亡循环。
傲虎楼主
《红楼梦》的核心思想是什么，用一句话概括是什么？我们先了解曹雪芹这个人。我们从他的作品可以了解他是一个饱读诗书的人，对中国历史文化也是了解的这是其一：其二他本人一生的生活壮况及现实壮况所导至他写《红楼梦》的原因是：第一凭他文化根底来说水平高
，所以他对世事观察细微，捕捉世人喜欢的事
描写，有时用锤炼的诗赋对述说，读者读了朗朗爽口津津有味，留下深刻地印象，但是读者只能在诗赋词对中义会没有直接说破其理，靠读者富以想象，就是用这样一种“玄学”之迷
写出了巨著《红楼梦》，用以表达他人生的看法告诉世人；第二他继承了中国的优秀文化《
玄学》来写作――含而不漏，其理在其中，所以《红楼梦》的核心是什么要靠读者来义会，不同经历的读者读了就有不同的义会，就有不同的收获，不同的《红楼梦》的核心思想。依个人低俗水准来概括《红楼梦》的核心思想是
：用人间世事告械后世人，用以借鉴，把握人生
，同时也是他对没落时的喧泄？（个人观点不知对否，望指正海含）
欧老师838
大家都不要争，(红楼梦)是一句话能说明的，人一生贫贱富贵一场梦。其中的过程都在每个人的行为上，富有富的过程，贫有贫的过程，贾府有他富的一梦:刘姥姥有她贫的过程一梦，。
就这么。人生贫贱富贵一场梦。
大爱无疆283961496
出题目的人大概被语文老师教坏了吧？一部小说，几十万字横跨几十年，想用几句话能说清?
太上老百姓
[玫瑰]“假作真时真亦假，无为有处有还无”，用太虚幻境前的这副对联来概括再合适不过了。
红楼梦的前半部主要讲的是赏心乐事，而后半部讲的是家亡人散的悲哀之事。前半部是“假作真”，人人皆把繁华似锦的假相以为真相；后半部“真亦假”，当贾家被抄，群芳流散时，红楼梦中人在假象中生活太久了，一旦身陷于“忽喇喇似大厦倾”的真实遭遇时，反而以真为假，茫然失措了。
《红楼梦》第五回 《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》一节中，宝玉梦中游历太虚幻境，受到警幻仙子的指点，可惜懵懵懂懂的贾宝玉没有全然领会警幻仙子的深意，所以才有了这悲金悼玉的《红楼梦》。而读书之人若不细细思量，岂不是也如贾宝玉一般，体会不到作者的良苦用心:所谓真假，不过是作者对世人的警幻之语----得意之时莫忘形，须记花开有落时。
曹翁用如椽巨笔为我们描写了一个真真假假、假假真真的世界，其中繁华、其中衰败，如何取舍、怎样执着，自然需要读者自己去细细体会，认真去琢磨。可是，假如读者果真沉溺其中，全然消极对待生活，一如《好了歌》中所唱到的好了百了，那又是大错特错了。假亦真，真何尝不又是假----贾府中贾芸与小红的际遇不也是提示我们，纵使生活没有厚待自己，磨难不断，也要谨记落魄之际毋潦倒、须知水穷又云起。
少年时读红楼，满纸锦绣，如今再读，却是无尽沧桑。这不正是“假作真时真亦假，无为有处有还无”的真实写照吗？
读罢“满纸荒唐言”，唏嘘感慨之后，偷偷抹去“一把辛酸泪”，依旧微笑前行，这才算是真正读懂了红楼，真正领悟了人生吧。[玫瑰]
塞北平生
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
是此书到处警省处，故其铺叙人情世事，如燃犀烛，是以较诸小说居上。
大丰205065954
非常喜欢这种富有挑战性题目，众多红楼大小专家们各抒己见，相互交流，大家心中都有自己的红楼感悟，一起盲人摸象，拚揍起来，说不定与真正大象八九不离十了！某虽不才，亦小吐为快！
一、观世情。红楼梦之众多人物都在大观园内，大观二字可谓精妙！观世间百态，明了真趣。上可观封建社会的兴衰成败之原由，中可观各阶层人物生活百态，下可观众多人物之心态演变。所以一个观字正如观自在菩萨行深菠萝蜜多照见五蕴皆空的观，观而明悟，正如"好了歌"之歌词，观上百形形色色人物之沉浮，种种因果报应，正如红尘历劫，方知善恶。
二、谈情义。诺大一个大观园，什么都不缺，就是情义太少！二千年之封建社会有礼制却少人情，有规矩却少情义！原始儒学被后世王朝改的面目全非，变成了赤裸裸的实用主义！所以宝玉与黛玉与其讲是爱恋，不如讲是两位提前觉悟的叛逆者的互相吸引和互相支持，情义无价！在当时封建王朝礼教紧紧束缚下能写出这样的故事实在是先知级人物！
三、轮回。宁荣二公随主上打下江山，为后人创下大好基业，寄望长宜子孙，惜乎后人不知先人创业之艰难，吃喝玩乐，好逸恶劳，坐吃山空，二十四朝多少王侯将相之家族大都如此！逃不了个周期率。隐藏其后就是告诉众人要明中庸之道，知守衡，知适可而止，千里搭凉棚，没有不散的筵席。
云灵寻道
《红楼梦》的核心思想，是作者对人生、家庭、家族、乃至当时整个社会的一声悲鸣，是一种情感压抑到极致后的火山爆发，是借离合之情写兴亡之感，是以虚幻的梦境而直抒血淋淋的现实社会。
曹雪芹最早之所以把他，披阅十载，增删五次，呕心沥血编纂而成的鸿篇巨制定名为《石头记》，其原因是曹雪芹原本是一块世间罕有的美玉，是块难得的和氏璧，是块寄人篱下的林黛玉。而在芸芸众生的眼里呢？曹雪芹看起来又像个“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，那管世人诽谤！
在世人的误解和宗亲的漠视下，曹雪芹自謔是一块顽石，但他又不甘于自己被弃为顽石命运，故而他解释说这块顽石是女娲炼石补天之后剩余的顽石。在这块可悲可叹的顽石身上，凝结了曹雪芹多舛的命运和悲凉的人生，磐石每每看来都唏嘘不已，扼腕叹息。
爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，坠世又何年？
有志归顽璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
这一步一哀叹，一声一尤怨。一字一捧泪，一泪一血珠的冰雪文章，难道还不足以透析《红楼梦》及她的作者曹雪芹的的凄凉命运吗？还不能说明《红楼梦》的核心思想是什么吗？
再如《红楼梦》第一回石上偈：
无才可去补苍天，
枉入红尘若许年，
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。
前后两首诗合二为一参悟一番，你或许就明白了高鹗的《红楼梦》为何在曹雪芹心里是永恒的《石头记》而不是其他。
历史虽然远去，脚步依旧可闻，磐石最后，借曹雪芹挚友爱新觉罗.敦诚的《挽曹雪芹》诗以敬先贤。
四十萧然太瘦生，
晓风昨日拂铭旌。
肠回故垄孤儿泣，
泪迸荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺，
鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊，
何处招魂赋楚蘅？
开箧犹存冰雪文，
故交零落散如云。
三年下第曾怜我，
一病无医竟负君。
邺下才人应有恨，
山阳残笛不堪闻。
他时瘦马西州路，
宿草寒烟对落曛。
磐石砺成的砥柱
飞花《作娟悟语》，我认为《红楼梦》核心思想用一句话概括的话就是：人生如梦，四大皆空。梦的意思显而易见，就是不是真实发生的，梦里美好或不好，梦醒了一切归零，一切都是过眼云烟。正如一句歌词说的好，是非成败转头空，这个世界就是虚空的，我们每个个体都要轮回，活在世上就是暂时借住寄居在这里，一切物质也是暂借暂用。四大皆空是佛教语言，曹雪芹在整书中对儒，释，道均有自己的独道理解和描述。
《红楼梦》开篇就告之读者：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。以曹雪芹写作手法正话反说，真事隐去，假语存来。隐喻告诉我们作者创作这部小说的辛酸，看似荒唐，却是作者用心血写就一部封建社会家族由盛极而衰的历史，谁又能知道痴心执着的作者心中的感受和酸甜苦辣的滋味哪？人们可能不理解作者的意图，可能还认为作者胡编乱造，甚至认为是反书。在那个大兴文字狱的年代，作者不得不小心谨慎，以免撞到枪口上，使自己用生命和眼泪吟唱的作品胎死腹中。
一首巜好了歌》告诫人们，人生无论曾经多么辉煌，即使为官做宰那又怎样，最终也逃不过荒冢草长。娇妻又如何。爹死娘嫁人，各人顾各人。繁华过后就是衰败，贾府大观园何等富丽堂𤾗，奢华至极，贵妃省亲寝宫，最后还不是大厦将倾树倒猢狲散，繁华过后终成空，家破人亡。所以一句话概括人生一场梦，四大皆空。任何事情都是不断变化的，我们不能去执着任何东西，这是我的理解。
文化领域创作者飞花娟
一句话概括，《红楼梦》的核心思想是，人、神共做《红楼梦》，兔死狗烹！荒冢一堆命绝了，落得茫茫大地真干净！一切化为乌有！！！
