上下五千年的歷程，塑造和成就了中國的璀璨文明史，其中不可磨滅的光輝一筆定有中國文人的華章。
何為中國文人，現代文學評論家張修林於《談文人》中給“文人”作了定義，他認為：不是能寫文章的人都叫文人，文人應該是指在人文方面頗具創造性的、頗具新思想的文章寫作者，或者說，嚴肅地從事哲學、文學、藝術與一些具有人文情懷的社會科學的人，就是文人。歸結起來，可以理解為，文人是追求獨立人格和獨立價值、能夠更多地描述和研究社會及人性的人們。
但我覺得北宋思想家張載《橫渠語錄》中“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"，才最適合形容中國的文人。它道出了中國文人高懸於朗朗乾坤的風骨以及飛奔於萬古千秋的節氣。
然而，悠悠歷史王朝，給文人施展才華與榮譽的同時，也將政治命運的桎梏壓在了他們身上，為捍衛心中所守，往往悲愴流離，甚至付出生命的代價，而牢牢支撐他們這種信念的就是文人風骨與節氣的精神脊樑。
文人的精神脊樑在心中長存，而在現實生活中，能實實在在撐起文人脊樑之物，他們書房中的那把椅子當屬頭件了。若說句“無椅則難治學，無椅則難施志”也不為過，書房裡有了坐撐的椅子，臀部脊椎有了倚靠，“半椅明月半椅霜，半椅秋實半椅香”，洋洋灑灑，這千古美文便在此成就。
文人的椅子，與文人的審美分不開，更與文人的風骨緊密相連。一把好的椅子，不僅要舒適耐坐，更要周正得體。例如文人書房中最為常見的官帽椅，其形整體方方正正，只在搭腦和扶手中做巧思，如同古人的官帽，樣式精緻典雅，卻彷彿在說：“為官者，自當正直、清正、廉潔”。
花木然®風骨官帽椅以珍貴紫光檀為料，配以小葉紫檀面板和靠背，並以文人風骨和氣節之精髓為設計思路，做適合中國人精神的椅子。外形規整，線條纖素洗練，融入現代實用主義的舒適體驗，匿大美於無形，藏萬象於極簡，頗具文人氣息，亦適合閒靜雅緻的現代空間。
花木然®風骨官帽椅在整體這一塊做了極致簡法，動感線條的弧度經反覆測試無限接近人體工學的最佳體感。卻又在細節之處布以巧思，如搭腦以及左右兩側的扶手出頭處雕以雲紋飾之，雕工精妙，祥瑞環繞。
較為獨特之處就是其“S”型的背板，它以整版製成，背板比例得當，更顯穩重。而上部分又雕有精美的紋飾，如藤纏繞，如龍盤旋，尤為巧妙。
椅子腿部也是巧思匠心，底部周邊設置角牙，視覺上不失巧妙的表達了穩重感，增加了座椅落地的分量感和嚴肅感。而雕飾由下而上至凳面中央呈現優美的弧度，再雕以祥雲，上下呼應，相得益彰。
儒家金典《中庸》中提到：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。中和之美是我國古代藝術創作的最高境界。
官帽椅的整體結構就像一個戴著官帽的文人端坐而立，它雖然坐起來不一定那麼舒服，但是在視覺上達到一種平衡。就像文人在命運的焦灼中衡量著外界與內心的平衡。
花木然®風骨官帽椅
唯一身份編碼：
HJ100ZGT 2001 9-1
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