張小龍
好多名人最終都改變了信仰，說明科學發展遇到了瓶頸，好多社會現象到現在科學仍無法解釋，但人類的發展到目前看來是無窮盡的，如果人類不像恐龍那樣最終滅亡，那麼終有一天科學發展得會解釋好多現在不能解釋的問題。所以人類肩負著更大的使命，那就是不斷地發展並最終能夠發現自身是怎麼樣來的和最終要走向哪裡？即從宏觀和微觀去不斷地探索和發現，解決一個又一個人類進程之中出現的問題。
水玉樂樂
這個問題有些含糊。我們首先要分清楚宗教跟學問的區別。宗教是拿來信仰的，而作為一門學問，神學是拿來研究的。所以，正確的問題應該是，為什麼牛頓晚年會研究神學？
像那個時代絕大多數英格蘭人一樣，牛頓生在基督徒家庭，信仰基督教，這一點沒什麼可爭論的。可是，牛頓的人生是否真的存在一個明顯的轉折，即從科學研究轉向神學研究呢？我認為，並沒有。
為什麼這麼說呢？因為在當時的語境中，現代意義上的”科學“還沒有出現呢！在那個年代，”science“的意思指的是側重於自然的知識和學問。而在牛頓的心目中，他對自然的研究是一貫的，無論它的名字叫物理還是叫神學。換句話說，在我們現代人眼裡涇渭分明的科學與神學，牛頓覺得沒區別。事實上我認為，假如當年牛頓認為這兩門學問水火不容，他的研究就不會被後人稱為革命性的突破。
再有一點我們必須弄清楚，牛頓從來都不認為上帝是一個白鬍子老頭——實際上牛頓拒絕接受上帝是人格化的。如果說牛頓沒有把上帝與自然完全畫上等號，那麼至少他認為上帝應該約等於自然規律。而這恰恰是牛頓參研神學的思維基礎。所以各位千萬別把牛頓誤以為是一個老神棍了。
特別提醒，牛頓對鍊金術的痴迷那也是很厲害的。明白我所講的道理，相信大家再不會相信，牛頓跟太上老君是一夥的了！
西閃
我這個人極其痛恨愚昧，神學就是愚昧。
神棍們可以自己信奉就好，請不要為了佐證上帝和刻意製造謠言。
對神學最理性的態度就是不可知論，赤裸裸的神棍請不要發言，謝謝！
這個問題沒有任何爭議，我直接拋出答案
牛頓研究神學是有時代背景的，是當時社會濃厚神學氣氛薰陶的結果
而愛因斯坦研究神學是赤裸裸的謠言
牛頓生於1643年，也就是中世紀末期。雖然當時的歐洲已經經歷過文藝復興，神學不再是世人生活的主體，但是考慮到文化和情感，神學依舊是社會上的主流價值觀。
牛頓生活在的那個年代，正是基督新思想的泛濫的時期，牛頓家裡就有兩個以神學為職業的親戚。
牛頓在這樣的環境下長大，從小就開始信仰基督教
牛頓並不是晚年才研究神學的，而是牛頓一生都在研究神學。
之所以大部分人認為牛頓只有晚年才研究神學，是因為牛頓中年時期的科學成績極其耀眼，完全掩蓋了他在神學上的研究。
況且神學是形而上學，把時間浪費在神學上基本是徒勞的。
牛頓研究神學主要是為了追求精神生活，神學無法證偽，那只是無賴邏輯上的遊戲，牛頓不可能也不會在神學上取得什麼成就。
牛頓不理解宇宙萬物的第一推動力，於是寄託於神學，這是妥協的體現。
另一個原因是出於情懷，因為牛頓從小就在神學的家庭氛圍下長大。
就好像我們一過年就祭祀各種神仙一樣，其實大家都知道這是迷信，但是我們對這種文化習俗還是抱有情懷的，牛頓也正是如此。
而愛因斯坦絕對是不信任何宗教的，愛因斯坦對神學有三次轉變
第一次：泛神論，這在愛因斯坦1929年的書信上有體現
第二次：對神學持不可知論
第三次：批判神學
由於他是猶太人，一生下來無條件信奉猶太教。但當愛因斯坦少年時，稍微有一點獨立思考的能力後，就立馬脫離猶太教，和宗教徹底劃清界限。
1929年，愛因斯坦給牧師寫信說：自己信仰的是斯兵諾莎的上帝，也就是泛神論。神即宇宙規律本身。
而人格神在愛因斯坦的腦海裡就是低級趣味的笑話。
1950年，愛因斯坦在給M. Berkowitz的一封信中表示：我對上帝持不可知論者的立場。
1954年，距離愛因斯坦去世還有一年，他給德國哲學家葛金寫信說：很高興我是猶太人，但不可否認猶太教和其他宗教一樣都是愚昧的化身！上帝對我來說只不過是人類軟弱的表達和產物，聖經所收集的只是一系列可敬但相當原始的傳說。
科學認識論
牛頓等科學巨人，為什麼晚年會相信神?
一、為什麼這些科學巨匠晚年都會相信上帝?
最根本的原因：這是造物主（神）給人類的啟示!
用影響全人類的一部經典鉅作聖經詩篇第十九篇的開篇第一句來概括就是：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”
牛頓等科學巨匠之所以晚年相信神是因為他看到大自然的奇妙，當他研究觀測到奇妙複雜的宇宙構造時，被宇宙中的各個星系天體的完美與運行的精確精準強烈的震撼到了!
感受到了造物主的偉大，人類的渺小!
拋棄曾經的狂妄無知，迴歸敬畏生命敬畏自然敬畏並且相信上帝的奇妙作為。
例如：孕育出我們人類生命的太陽系和地月雙星系統的完美性，就不得不讓我們懷疑整個太陽系是不是都是被高級文明設計出來的。如果單獨地考慮，太陽系的每個特徵都存在偶然的可能性。但是當所有偶然都發生在太陽系身上的時候，這種可能性就說不通了，以至於我們開始懷疑這不是偶然發生的，而是被一個超越自然萬物的大能設計出來的。
因為我們的存在本身就是一個奇蹟。
還有地球上幾乎所有的生命形式，都須在50°C以下的溫度下生存。所以如果星球想要孕育出生命，它需要有穩定的星系（螺旋形，如銀河系），穩定的恆星（恆星不能過大、不能過小，也不能是雙星系統），穩定的行星軌道（軌道偏心率必須很小），適當的自轉週期（較長的自轉週期會導致溫度變化太大，而短的自轉週期會導致劇烈風暴）……
這麼多人類不可思議的的因素都同時展現在我們面前，只要不傻不瞎是人都會相信這一切都不會是偶然的!
如此作為人類傑出的科學家晚年好多都相信神也就不足為奇了!
二、這些科學巨匠晚年為什麼研究神學?
這是因為他們雖貴為科學巨匠是威名赫赫的大科學家。但是在看到宇宙的廣闊無垠與完美以後被造物主的奇妙作為所折服，承認自己的渺小，深知神創造宇宙的奧秘人類所知有限。要想了解宇宙與及人類自身終極奧秘，相信上帝是他們繞不過的坎!
研究神學是他們必然（正確）的選擇。
zhenyam
中國是一個世俗社會，歐洲文明自希臘羅馬時代，就有強烈的神學色彩，而且科學也一直是在神學得框架內不斷突破，完成和提高的。尋找第一推動力是牛頓時代科學界共同的探求目標。
首先，我們要說明的是牛頓一直都研究神學，不是晚年才開始有了這個想法，行星圍繞太陽運轉時需要一個動力，那麼這個動力怎麼來？
牛頓研究不研究，科學界認為上帝是客觀存在的。牛頓沒能對第一推動力從科學上做出解釋，因而在晚年歸之於上帝的推動。牛頓確實有類似的表述，牛頓說：
行星現有的運動不能單單出之於某一個自然原因，而是由一個全智的主宰的推動。此時牛頓虛歲此才50歲，對於神的思考，也體現在他日常的筆記裡面。這些手稿很好地保留到了現在，我們從裡面可以看到牛頓是一個不折不扣的神秘主義者。
如果從其內心深處來說，大約從其少年開始，牛頓就開始了對神的思考，在留下的手稿中，對神的論述大約佔了三分之一，牛頓對神的看法與當時的主流有較大分歧。
牛頓天才般把自然科學進行了統一，他在1687年發表的論文《自然定律》裡，對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此後三個世紀裡物理世界的科學觀點，併成為了現代工程學的基礎。
不久，又統一寫成了《自然哲學的數學原理》，這是人類掌握的第一個完整的科學的宇宙論和科學理論體系，其影響所及遍佈經典自然科學的所有領域。
這一成果對於神學的衝擊，特別是經院哲學家的影響是非常激烈的，也促成了人們對於世界本源的思考和人類個體自由的再探索，被蘋果砸中的牛頓無疑是偉大的。
為了不影響其聲譽，牛頓選擇了保密，在一片文章中，牛頓闡述了上帝創世的計劃和過程，思維縝密，無懈可擊，牛頓將行星的運動歸之於上帝，不是科學的無法解釋，更是其獨立長期思考的結果。
因此，牛頓晚年並沒有像我們所認為的陷入神學無法自拔，因為神在牛頓心中就一直在那裡，不喜不憂。
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這是胡說八道。
很多是多少？你能夠舉出幾個“科學巨人”晚年研究神學的例子來嗎？
上圖照片就是近代科學史上的一些科學巨匠，有誰能拿出證據，其中哪位晚年皈依了神學？
當然個別科學家後來蛻變成神棍也是有的，比如那個朱清時，原來也算得上一個人物，但還算不上是什麼科學巨人。
朱清時雖然在分子局域模振動研究、激光光譜學研究等學術領域有一定名氣，但並沒有獲得過多少國際大獎。他的名氣更多的是在主政南科大期間，所做出的一些教育改革，但最終在2014年黯然下臺，所作的一些改革無疾而終。
我們不評價他的改革有多大得積極效應，但從他退下來以後皈依佛學，胡扯起什麼量子佛學，發表《物理學步入禪境：緣起性空》的演講，大談所謂當代物理學的弦理論就是佛教的緣起性空觀點，喊出“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”的夢囈，混淆視聽，流毒甚廣。
一度喧囂的所謂“科學的終點是神學”流言，就源於此。這種反科學思潮影響了一部分科學素養缺失的群眾，助長了迷信的盛行。
此人已經墮落成一個地地道道的神棍。時空通訊曾經分析過他的這種變化有深刻的歷史顏淵，他很小就受到其母的一些迷信教育影響，篤信因果報應。雖然從事科學工作一度壓抑了這種發自內心的迷信湧動，但進入老年返祖效應就出現了，加上事業受挫，毅然就跳進了迷信的泥潭。
他的言行已經受到科學界的廣泛批判，成為科學界的敗類，被科學界所唾棄，在科學界他沒有什麼市場。
大千世界，無奇不有。這種個別從科學蛻化變質的例子也是有的，但也就只能用絕無僅有這個詞來形容，絕非“很多”，更非“很多科學巨人”。
宗教是一種流傳千年的社會現象，長期的影響著人類意識形態，到了今天，還有很多科學家是各種宗教的信徒，這是一種客觀現象。
但這種現象越來越少，這是事實。而且即便有宗教信仰，並不等於信神。
1914年美國著名心理學家詹姆斯·H·路巴做過一個科學家信仰調查，結果是1000名美國科學家中，有58%表示不信神，在400名更著名的科學家中，不信神的數字上升到70%；20年後路巴又做了一次同樣調查，得到的數據是不信神者上升到67%和85%。
1998年有關機構又做過一次這樣的調查，科學家們信神的比例下降到7%，而且所有傑出科學家幾乎都不信神。
但信仰宗教者肯定比這個比例要高，這就說明宗教信仰並不等於信神，只是一種寄託和安慰而已。
在早期一些最著名的科學家中，幾乎都是宗教徒，但正是他們的探索發現和研究，為神們挖掘了埋葬它們的墓坑。
科學本來就是在與宗教神鬼們的鬥爭中脫穎而出的。
牛頓當然是虔誠的神甫，但它發現了萬有引力，創建了經典力學，讓上帝控制一切的謊言破產，使人類對世界物質運動有了規律可循，讓人類從黑暗的摸索中走向光明。
伽利略、哥白尼、布魯諾發現了天體運行規律，讓宗教奉為千年經典的地心論破產，由此被視為異類受到宗教裁判所殘酷迫害。
達爾文同樣出身於宗教家庭，從小父親就希望他成為一個神甫，但達爾文是個堅定的上帝反叛者，他詛咒《聖經》是該死的教義，他創建的進化論啟動了生物研究的科學進程，把神創論送進了墳墓。
這些科學家們吹著喇叭抬著轎子，把統治人類幾千年的神們送進了歷史的垃圾堆，但他們依然是一個宗教徒。
牛頓一生並沒有放棄神學，晚年研究研究神學沒有什麼值得大驚小怪的，也沒有任何證據有什麼特別之處。倒是他晚年更痴迷於鍊金術，是有據可查的。
但鍊金術是現代化學的起源，雖然有盲目愚昧之處，但其中也不乏一些科學成分。
對於愛因斯坦晚年皈依神學的流言更是扯蛋，完全是一些人顛倒黑白製造的謠言。
更有確鑿的證據是，愛因斯坦在初中時期就拋棄了宗教信仰，他在給親友的信中和留下的記述中，都不乏對宗教神學的批判。
他說：“我信仰斯賓諾莎那個存在於事物有秩序的而和諧中並顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類命運和行為有牽累的上帝。”
這句話的意思是他只信仰規律中顯示出的上帝，實際上就是信自然規律，而不是人格化的上帝。
這點在他在寫給猶太哲學家葛金的信中，就表述得更加明確了，而且言辭犀利：“對我來說，’上帝‘一詞不過是人類自身脆弱性的表現和產物，聖經不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。”
這封信2012年在網上拍賣出300萬零100美金的高價，這是全世界眾目睽睽的證據。
艾因斯坦的這種觀點貫穿了他的一生，他臨終前，在自己的遺囑中嚴格交代，葬禮不發訃告、不留骨灰、不設墳墓、不立墓碑，至今沒有人知道他的骨灰灑在何處。
他是一個參透了這個宇宙的人，認為人類只不過是宇宙時空一個微不足道的過客，神只不過是人類自身脆弱性製造的虛幻產物。
愛因斯坦的理論照亮了人類現代很長一段路，他是真正的偉人。照亮我們的不但是他的科學理論，還有他偉大的人格。
一些人為了自身邪惡醜陋目的，老拿這種偉大人格肆意汙衊和踐踏，實在是人類前行路上的渣滓，終歸和神們一道進入歷史的垃圾堆。
因此，所謂很多科學巨人晚年研究神學的說法，完全是別有用心毫無根據的謊言。
製造這些謊言只有一個原因，就是科學挖了神學的祖墳，靠神們吃飯的信徒們要報復。幾百年來，詆譭這些神的叛逆無果，就試圖把他們說成重新皈依，以此拉大旗作虎皮，企圖為自己死灰復燃搖旗揚幡。
而更多的跟風鼓譟者是上當受騙不明真相的吃瓜群眾，這些流言謊言能夠得以蔓延，最根本的原因就是社會科學素養整體較低，有它們滋生的土壤。
就是這樣，歡迎討論。
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時空通訊
為什麼有這個印象？因為頭條上充斥了太多的謠言！！！因為很多人缺乏理性思考能力，無法辨析謠言和真相。
我在頭條遇到的最多的謠言是愛因斯坦晚年信神了，說了科學的終點是神學啊，燒了自己的手稿啊。我負責任地說，這些全部都是謠言。我讀過愛因斯坦的傳記，《愛因斯坦文集》1-3券中全部關於宗教、文化、哲學的文章，愛因斯坦著的《我的世界觀》等等。《愛因斯坦文集》第一卷中有愛因斯坦在去世前2周接受的記者訪談對話（這總是晚年中的最後時刻了吧?），愛因斯坦一如既往地反對人格化的上帝，沒有任何訴諸於宗教的態度。
至於牛頓，他確實信仰基督教，但是他不是晚年才信仰的，也不是在科學中發現了什麼秘密，才研究神學的。牛頓一出生就算是基督徒，他的舅舅和繼父是教區的教區長，他從小就在宗教家庭長大。牛頓一生都在神學環境中，而不是晚年才研究神學。
牛頓時期的歐洲科學家，估計99%都是信仰基督教的，而根據調研，現在歐美科學家中，真正信仰宗教的比例在逐年下降。這才是真相。
作為新中國的一代人，我們不去追趕和歐美的科技的差距，天天盯著歐美的宗教信仰，是我們的悲哀！
明日Will
因為他們想知道科學一直研究下去它的盡頭它的終點究竟是什麼？
不是有個說法叫科學的盡頭是神學嗎？我認為是對的，這個盡頭也許很漫長但終究會到來，只要地球不爆炸人類不自我毀滅。我現在要講我意識中的這個神和上面說法的神不太一樣，他們說的是以前我說是以後的。大家對神的理解是一樣的，就是能創造一切能統治一切的神仙領袖吧。以前的神呀上帝呀千篇一律聽多了這裡不再囉嗦。
說新鮮的，講以後的神上帝。先按照科學盡頭是神的觀點，來打個比方，我們這個世界懸而末決的科學難題就象好比是個金字塔三角形，科學是三角形的底，斜邊是科學到盡頭的過程，塔尖頂點就是能創造一切統治一切的神，它不是盤古開初的那個上帝。它是誰？且聽我慢慢道來。
且說自從有生命以來，人類生存的這個星球經過上百萬年的被科學，其中人類在征服宇宙過程中也曾有過一些準科學的東西，比如古代的什麼天象儀、演示天體運動的渾天儀、地動儀赤道儀等，但這些含量低的科技也只能算是最原始的在金字塔底層當墊背的東西。儘管現在我們已經能製造出宇宙飛船、建立空間站、射電天文望遠鏡、宇宙探測器，我們飛行器能上到過月球，但這都也只能算是我們人類在原有膚淺科學基礎上向前邁出一丁點步，離科學盡頭還差十萬八千里。上幾十億年地球天體想去創造它統治它不是一天兩天的事，人類必須要經歷漫漫長科學實踐解決無無數難題才能拉近到達三角形頂點的距離和時間。到了若干NN年後科學一旦到了頂點，一切宇宙間的科學難題一經解決。這個神仙就出現了，這個時候的神才開始它創造和統治這個宇宙世界。開動腦筋吧那時候的世界有什麼做不到的？大同世界人們過著自由民主、平等博愛，沒有貧富沒有疾病沒有戰爭，山青水秀百花爭豔百鳥爭鳴的現實幸福生活；人長生不老，不用勞動不用去創造什麼GDP，保護星球是機器人的事，人類達到了最高境界人神合一，這個能看得見摸得著的神仙就是我們人類自己！
水晶鏡
因為科學無法探究宇宙的本源問題，而宗教神學，尤其是佛學與道學對此卻早有解釋，具有相當的可信性。深入研究佛法，可以得到正確的答案。愛因斯坦說:物質不過是人類意識錯覺的產物。這就己經與佛法很相似了。
貴氣凡夫
宗教是普遍真理，科學是特殊真理，當一個科學家研究特殊真理到了一定高度的時候他對普遍真理的認知就到了一定高度。這也就是他們最後都相信宗教的原因。宗教說的是什麼呢？萬物皆服從於一種無形的力量。人類認知的科學真理就是發現某一具體領域裡的能量轉換過程。也就是說所有的所謂科學都是在找到物質（包括人）運動過程中要遵循的規律，這個規律實質上就是能量的轉化過程。但是能量不論怎樣轉化都說明能量自身就存在這裡不論你知道不知道。這就是宗教要表達的思想。這種力量主宰者一切，好像道教裡的仙人，佛教裡的各個佛祖，基督教裡的上帝，伊斯蘭教的先知等等。人類學者把這種認知歸結是唯心意識，其實唯心論才是準確的說明了人類只是自然的一部分，超越自然是不可能的，就如同你一個運動員不可能超越規則的獲得運動成績一樣，人類超越自我的可能性是沒有的。你所做的一切都是按照你自己的理解而做出行動的。你不理解而動一定是某種力量驅使你去做。這種力量不是人類可以控制的，你違背這種力量的結果就是受到懲罰。牛頓、錢學森等科學家的最後行為都是因為他們洞察到了這一點，能量存在於自然界的方方面面，人類不可能也不應該控制所有的能量，這個能量就是各個宗教所說的東西。當這些大科學家想控制這個能量的時候他一定就要相信能量的存在也就相信宗教了。這就是答案。謝謝閱讀
