黃眯眯
傳統的力量是非常強大的，有的時候會吞噬真理，凌駕於法律，蔑視市場。越是不發達的社區，傳統就越霸道。拿去年爆出的多起幼兒園虐童事件來說吧，從這幾起事件中我們才知道幼兒園教師的收入極低，通常只有兩千多塊，然而他們卻要承擔人類社會一個重要的責任—照顧兒童，他們需要像母親一樣看護孩子，而且不是一個兩個三個，而是十幾個幾十個，需要受過專業教育，會唱歌跳舞，收入卻不及同樣看護孩子的，門檻更低保姆月嫂的一半。就是因為傳統上，看護孩子被認為是非常容易的，不重要的工作，尤其是往往由並非強勢性別的人擔任。
同樣，在印度的嫁妝問題，就非常明確地體現了這一點。多數國家的人認為，在男女之間的婚姻中，男性獲益更多，因為他的家庭得到了一個新的勞動力，並且有機會把家族的血脈和財產延續下去，在這種觀念意識之下，男方家庭會用財物對女方家庭進行酬謝和補償，於是有了彩禮之說。現代社會，婚姻的雙方在原則上是對等的，除了非常欠發達的地區，並不存在女方成了男方家人的實踐，男方除了不能親自生育孩子，並不一定在婚姻中得到更多。但是有傳統在，很多城市姑娘也理直氣壯地主張彩禮。
下面這張圖體現的是全球彩禮嫁妝傳統分佈情況。可以看到，西方國家，歐洲，南北美洲，澳大利亞和新西蘭，這些奉行核心家庭實踐的國家和地區，一般沒有彩禮和嫁妝（綠色部分），而大多數發展中國家和地區，中國，東南亞，中東，非洲，太平洋島國，有彩禮傳統（橙色部分），而紅色區域，就是傲立全球的嫁妝國，包括印度、巴基斯坦和斯里蘭卡。
歷史上印度男方向女方家庭索取嫁妝的邏輯是，你家閨女以後到我們家了，吃我們家飯住我們家房子，使用我們家資源，你總得表示一下。你的財產本來有你女兒一份，她又不能繼承遺產，那現在就給了吧。
時至今日，索取嫁妝已經是一種明確的違法犯罪行為，女兒也有權利繼承父母遺產，女性也不是白吃飯，很多女孩受了高等教育，有收入不錯的工作，但是，嫁妝勒索依然橫行，只是換了個說法，叫做“禮物”什麼的。這就是傳統的力量。在中國，有的男方會激憤地把收彩禮叫做賣女兒，在印度，男方是收錢的一方，然而被“賣”的依然是女方，只是需要花一大筆錢把自己賣出去。對於男方家庭來說，反正別人都收嫁妝，我為啥不收，收了就是錢，反正有人願意出，男方家條件越高，男孩掙錢越多，索取的嫁妝越多。因為，另一種傳統在另一條道路上堵著，你不想出嫁妝，那麼你就嫁不出去。女孩不出嫁，是家族的恥辱，會被全社會戳脊梁骨，唾液會把你淹沒，要把自己解救出來，就攢錢吧，出錢吧，反正別人都是這麼做的。
雖然在彩禮嫁妝地圖上把中國標為彩禮國家，事實上很多男女結婚的時候是沒有什麼彩禮的，尤其是開明的城市家庭聯姻，或者小夫妻比較獨立，父母干涉較少的。在印度，彩禮雖然很常見，但也並不是絕對普遍，印度東北地區，也就是孟加拉附近的邦，就沒有嫁妝傳統。還有，印度由父母安排的婚姻比較多，雙方老人坐下來談婚事，完全無視當事人的外表品行和秉性，就是赤裸裸地談錢，男方賺錢多，就會多要錢，女方家有錢，就該多給錢。如果是男女雙方自由戀愛，情形也許會有所不同，男方可能會不要彩禮，甚至會有女方向男方提條件的情況。歸根結底，也取決於子女，尤其是男青年，對父母的依賴程度。能夠做到獨當一面的人，可以抵禦父母的干涉，也能為自己的婚姻做主，這和中國是一樣的。
