說到辛棄疾，可能大家第一個想起來的概念是詞人，或者更細緻一點，豪放派詞人。辛棄疾在歷史上和蘇軾齊名，並稱蘇辛，開拓了宋詞的格局，把詞從小兒女變成了大丈夫。他還有個稱號，叫“辭中之龍”，這是個不得了的名號。但是，辛棄疾並不只想當個詞人。他的門人給他的詞集作序的時候就說道：“公一世之豪，以氣節自負，以功業自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意於歌詞哉！”什麼意思呢？辛棄疾這一輩子，最堅持的是志氣節操，最期待的是建功立業，詩詞歌，他並不真正在意！
辛棄疾
那辛棄疾在意什麼？是氣節，是功業，這兩個詞可以再合併一下，合成一個詞，叫恢復。恢復什麼？恢復中原。具體說來，就是希望能夠為蝸居江南的南宋打仗，打敗金朝，恢復北宋的中原失地。辛棄疾的一輩子，就放在為國打仗這一件事上了，無論是順是逆，是當官還是隱退，他心裡想的，永遠是這件事。他的歡喜憂傷，愛恨情仇，也都緊緊圍繞著這件事。這件事，其實就構成了辛棄疾的一生。
這樣的一生怎樣評價呢？我給辛棄疾總結了三個最。第一最，一輩子最得意的事：歸國有勇。第二最，一輩子最失意的事：報國無門。第三最，一輩子最成功的事：愛國有詞。
一、歸國有勇
別看辛棄疾一生熱愛南宋，天天盼望南宋能夠打贏金朝，但其實，他本來並不是南宋人，他是在青年時代投奔到南宋的，而回歸南宋，也成為辛棄疾一輩子最得意的事。這是怎麼回事呢？這就得從辛棄疾的身世說起了。辛棄疾生於紹興十年，也就是1140年。紹興是南宋第一個皇帝宋高宗的年號，所以我們通常說，辛棄疾是南宋人。但是，要知道，這個時候，在今天中國的土地上，有三個政權並存，第一個是南宋，基本疆域在今天的秦嶺淮河以南；第二個是金，基本疆域在今天的秦嶺淮河以北；第三個是西夏，基本疆域在今天的陝西、甘肅、寧夏一帶。三個政權各有各的紀年方法，具體說來，1140年在南宋叫紹興十年，在金朝叫天眷三年，在西夏叫大慶二年。那麼，辛棄疾出生的時候，如果登記戶口，他要怎麼寫自己的出生年份呢？他應該寫天眷三年。因為他生在山東的歷城，就是今天濟南的歷城區，而整個山東在當時都屬於金朝的領土。換句話說，辛棄疾出生的時候，是金朝人。那他怎麼又成了南宋著名詞人呢？因為辛棄疾年輕的時候做了一件大事，他脫離金朝，回到南宋了。
這是怎麼回事呢？公元1161年，辛棄疾21歲的時候，金朝皇帝完顏亮據說是被柳永的一首詞《望海潮》打動，一心要去看看江南的“三秋桂子，十里荷花”，於是，悍然撕毀兩個政權之間早已簽訂的停戰協定，出動60萬大軍，兵分四路南侵，叫囂要在100天之內滅掉南宋。這個決策一出來，中原的老百姓紛紛造**了。為什麼呢？兩個原因。第一個原因是情感因素。這些老百姓過去都是北宋的子民，雖然北宋滅亡之後他們留在中原，成了金朝的百姓，但是在內心深處，他們之中絕大部分還是認同北宋的。特別是因為金朝施行民族壓迫政策，把女真人放在第一等，渤海人放在第二等，契丹人放在第三等，漢人放在第四等，更是讓這些中原百姓深受打擊。好多人都是身在曹營心在漢，把流落江南的南宋當成了自己心靈的故鄉，沒事就登上高山，對著南宋的方向流淚嘆息，辛棄疾的祖父辛贊就是其中之一。現在金朝叫囂要滅掉南宋，這不是要滅掉這些中原老百姓心中的希望嗎？所以，中原老百姓非常反感。這是情感因素。第二個，也是更重要的因素是現實因素。因為完顏亮要大舉南侵，中原老百姓的負擔一下子加重了。為什麼呀？誰都知道大軍未動，糧草先行，既然要打南宋，就要徵草徵糧。而這些沉重的戰爭負擔，自然主要是落在中原老百姓的頭上。這種現實的負擔更是讓老百姓忍無可忍。忍無可忍怎麼辦呢，只能起來造**了。據當時史料記載，從太行山以東到淮河以北，老百姓所在蜂起。就在這種背景之下，21歲的辛棄疾也拉起了一支兩千人的隊伍，造**了。
兩千人的隊伍人太少，辦不成什麼大事，所以，辛棄疾又尋找到了更大的組織。誰呢？也是在山東地區湧現出來的一個豪傑人物，名叫耿京，此人在現在梁山泊一代聚義，已經有20萬左右的兵馬。辛棄疾帶著人馬投奔耿京，耿京也非常歡喜。他知道辛棄疾是個文人，就讓他當了掌書記，給自己起草公文，出謀劃策。算是個文職人員。辛棄疾就這樣跟耿京幹了一陣子上馬擊賊、下馬草檄的日子。可是，就在耿京的勢力繼續發展的時候，形勢變了。怎麼回事呢？金朝統治集團內部發生政變，完顏亮的堂弟完顏雍在中都（北京）稱帝，而完顏亮則在陣前被殺了。兩個皇帝一交替，金朝的政策也就變了。新上任的完顏雍不再打仗，和南宋講和。而且，對起義的中原老百姓也許下諾言，“在山者為賊盜，下山者為良民”，只要你放下武器，我也不予追究了，還可以回來做老百姓。完顏雍這個政策一出來，耿京的隊伍裡好多人相當動心，都想回去種莊稼去了。可是，耿京本人不想這麼輕易投降。怎麼辦呢？這時候，辛棄疾給耿京出了個主意，說：既然不願回家，不如投奔南宋吧，本來當初起義也有保衛南宋的意思呀。耿京覺得這個主意不錯，馬上任命辛棄疾等11人為使者，到建康（南京）去見宋高宗了。這叫帶兵歸順，對宋高宗來說是很有面子的事。他非常高興，立刻任命耿京為天平軍節度使，對其他大小頭目也都封官許願，其中，作為使者的辛棄疾也得了一個右承務郎的官職，這是個從九品的文官，基本上是最低級的官員了。
就在辛棄疾他們帶著朝廷委任狀和儀仗趕回山東的路上，他們聽到一個驚人的消息：大帥耿京被叛徒張安國殺了！而且，張安國殺了耿京之後，馬上投降金朝，還當了濟州的知州。這對辛棄疾他們來說可真是晴天霹靂。手裡拿的委任狀沒人可給了，所謂的帶兵歸順也成了一個笑話。怎麼辦呢？按照一般的思路，辛棄疾一個文職人員，能有什麼辦法？回南宋唄，請求宋高宗原諒，然後灰溜溜地當那個九品芝麻官去。可是，這得多尷尬呀！辛棄疾是個英雄，他可不想這麼丟人。他說：就這麼回去，對不起耿大帥，也對不起朝廷！那怎麼辦呢？他招募了50個跟他一樣勇敢的戰士，馬不停蹄趕到叛徒張安國當官的濟州去了。張安國當時在哪兒呀？他正在金兵的大營裡，跟幾個將領喝酒呢，喝得酒酣耳熱，滿面紅光。這時候忽然有人通報說，外面有個大漢找你，說是和你很熟。張安國什麼反應呢？他一方面是喝高了，腦子不怎麼清楚，另一方面也是仗著身在金兵大營之中，有5萬士兵保護著呢，所以膽子很大，想也沒想就走出了營門。他這一出來不要緊，一雙大手像老鷹抓小雞一樣，就把他抓到馬背上去了，隨後一打馬屁股，一隊人馬向南飛奔而去。等裡面的金朝將領反應過來，這些人都已經走遠了，追不上了。活捉了張安國之後呢？辛棄疾知道，從濟州到宋金交界的淮水還有好大一段距離，中間金兵無數，要想順利到達南宋，只能是打時間差。所以，他們束馬銜枚，晝夜兼程，一路狂奔渡過淮河，把張安國一直帶到了宋高宗的朝堂之上。這件事太傳奇了。50人勇闖金兵5萬人的大營，生擒叛徒，獻俘朝堂，這比張翼德百萬軍中取上將首級也不差呀。而且，辦這樣大事的人，居然只是一個年僅20出頭的白面書生。這太有轟動效應了。南宋朝野交口稱讚，按照洪邁《稼軒記》的說法就是：“壯聲英慨，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息。”辛棄疾就此脫胎換骨，從一介書生變成了一個真正的軍人。
這件事為辛棄疾的歸國畫上了一個完美的句號，也成了辛棄疾一輩子最得意的事。得意到什麼程度？在此後的漫長歲月裡，只要辛棄疾一回憶年輕時代，想的保證就是這件事。比如我們都很熟悉的《鷓鴣天》：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”講的不就是這段英雄往事嗎？再比如，辛棄疾最有名的《永遇樂京口北固亭懷古》：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”這個讓辛棄疾在43年之後還念念不忘的，不也是活捉張安國，趕回揚州的戰鬥旅程嗎！可以說，這段戰鬥經歷，就是辛棄疾一生以英雄自許的基礎。可能有人會問，這件事確實光彩奪目，但也不應該是最得意吧？畢竟辛棄疾當年才只有20出頭呀！難道他此後就再也沒有比這更成功的業績啦？確實沒有。因為隨後，辛棄疾就開始失意了。為什麼失意呢？一言以蔽之，報國無門。
二、報國無門
怎麼叫報國無門呢？兩個表現。第一、話沒人聽。第二、官做不成。先看話沒人聽。在歷史上，辛棄疾有兩篇軍事著作大大有名，一篇叫做《美芹十論》，是獻給當時的皇帝宋孝宗的。另外一篇叫《九議》，是獻給當時的宰相虞允文的。辛棄疾為什麼寫這樣兩篇軍事建議呀？因為宋孝宗接班，他看到恢復中原的希望了。我們剛剛說過，辛棄疾歸國的時候，南宋的皇帝還是宋高宗，宋高宗早年被金兵打怕了，除非萬不得已，絕不願意跟金朝作戰，著名的主戰派將領岳飛不就死在他的手下嗎。這樣的皇帝，當然不可能對辛棄疾委以重任，所以，辛棄疾雖然名聲赫赫，但是，在宋高宗的手下也只能屈居江陰籤判，就是江陰地區的辦公廳主任，跟軍事無緣。可是，就在辛棄疾歸國之後不久，宋高宗退位了，把江山交給了宋孝宗。宋孝宗跟辛棄疾一樣年紀，銳氣十足，而且一向主張“報仇雪恥”，剛上臺就給岳飛平反，對主戰派委以重任。這樣的皇帝當然讓辛棄疾熱血沸騰。皇帝不是要報仇雪恥嗎？辛棄疾馬上拿出了一篇軍事論文，分審勢、查情等十個部分，分析敵我形勢，提出抗金的具體規劃。那為什麼叫美芹十論呀？這裡用了《列子》裡的一個典故，說有一個窮人覺得芹菜很好吃，就推薦給一個富人，結果富人吃了反而拉肚子。什麼意思呢？謙虛。我是一個卑微的人，我覺得好的建議可能對您來說如同垃圾一般。但是，謙虛歸謙虛，辛棄疾心裡可是非常在意他這篇建議的。為什麼呀？因為他在北邊生活過，真真切切瞭解金朝的社會情況；而且，他當年還趁參加科舉考試的機會，考查過金朝的山山水水。更重要的是，他是打過仗的呀，還打得那麼漂亮，他堅信自己有軍事見地。辛棄疾把這些經驗都寫到了文章裡，期待這兩篇雄文能夠引起孝宗君臣的重視，讓他的才幹有用武之地。那麼，孝宗重視沒重視呢？憑良心講，孝宗開始是重視了，按照《宋史辛棄疾傳》記載，他還在延和殿召見辛棄疾，聽他縱論南北形勢。可是召見之後呢？召見之後，因為辛棄疾“持論勁直，不為迎合”，宋孝宗覺得話不投機，只給了他一個司農寺主簿，管糧食去了，跟辛棄疾的期待相差十萬八千里。這不是太讓人鬱悶了嗎？就是在這樣鬱悶的心境之下，辛棄疾寫出了著名的《青玉案》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”正月十五多熱鬧啊，各種美女，各種香車，各種歡笑。可是，就有那麼一個佳人，卻獨自躲在燈火闌珊的地方。美不見知，才不見用，這是多麼孤獨啊！
再看官做不成。辛棄疾23歲迴歸南宋，直到68歲去世，在南宋生活了45年。這45年，他歷任十幾個官職，最高做到了四品的龍圖閣待制，乍一看來，也算不錯。但是，仔細看《辛稼軒年譜》你就會發現，這十幾個官職，基本都是辛棄疾42歲以前和64歲以後當的，而從42歲到64歲這之間的20多年，辛棄疾居然一直在江西的上饒和鉛山閒居！要知道，從40歲到60歲，這可是人的智慧最成熟，也是精力最旺盛的年歲呀，在這個年歲賦閒，肯定不是死裡逃生迴歸南宋，一心渴望建功立業的辛棄疾追求的結果。既然如此，辛棄疾為什麼會在家一呆20年呢？因為在辛棄疾42歲這年，有人彈劾他了。彈劾的理由是“用錢如泥沙，殺人如草芥”。這個罪名可是不小，問題是，辛棄疾為什麼會背上這麼一個罪名呢？很直接的原因是，他在湖南安撫使的任上，居然組建了一支軍隊。這又是怎麼回事呢？辛棄疾不是一直渴望到戰場建功立業嘛，可是，朝廷不讓他打仗，只讓他當地方官。問題是，當地方官也並不平靜。辛棄疾主政地方的幾年之間，就先後平定過茶商叛亂和農民暴動，還都取得了很大成績，一次又一次彰顯了辛棄疾的軍事才能。這個時候，辛棄疾的心不免又活動起來了。就算是地方，要想維護治安，也需要一支過得硬的武裝啊。可是，當時南宋主管地方治安的軍隊，已經爛到根子上，不能用了。怎麼辦呢？辛棄疾不是老兵出身嘛，思維方式非常直接，既然如此，就再建一支軍隊好了！就這樣，辛棄疾向朝廷打了報告，要在湖南建立一支飛虎軍！朝廷什麼態度呢？宋孝宗很是支持，但是支持歸支持，錢是拿不出來的，要辛棄疾自己籌措。怎麼籌措呀？辛棄疾可是費了心了。比如，修道路需要石料，可是沒錢買，怎麼辦呢？辛棄疾出臺一個政策，一般罪犯，可以拿石料頂罪。這個政策一出臺，長沙北邊一個叫麻潭的採石場馬上擠滿了採石頭的犯人，一下子，石料問題解決了。再比如，建營盤需要瓦片，可是當時正值秋雨連綿的季節，瓦片燒不出來，怎麼辦呀？辛棄疾馬上給長沙城的老百姓下了一道命令：每家提供20片瓦，政府付錢100文，兩天內送到工地來。就這樣，沒花朝廷一分錢，用了不到一年的時間，辛棄疾真的就把這支軍隊建立起來了，而且還相當厲害。厲害到什麼程度呢？按照《宋史》的記載：“雄鎮一方，為江上諸軍之冠。”不僅能夠維護地方治安，連江北的金朝也受到相當震懾，他們因此管這支軍隊叫“虎兒軍”。面對這支自己親手組建的軍隊，辛棄疾也是非常興奮，非常激動啊，可是結局怎麼樣呢？結局就是我們剛才講到的那樣，辛棄疾被彈劾了！
建立飛虎軍
平心而論，監察御史彈劾辛棄疾有沒有道理呀？是有一定道理的。就比如我們剛才講的辛棄疾的兩項政策對不對呢？當然不對，第一項是拿法律做交易，第二項則是強買強賣，直接侵害老百姓。可是，辛棄疾太渴望建功立業了，別的什麼都顧不上了。而他這樣熱切剛猛，其實也就觸犯當時不溫不火，不求有功但求無過的官場文化了。所以，只能是功成而過亦相隨，功不抵過。怎麼辦呢？回家種地吧，辛棄疾不是號稼軒嘛，就是這麼來的。我們現在看辛棄疾的詞裡，有好多都是描寫田園生活的，比如著名的《西江月》：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片……”看起來多麼真切祥和，可是，辛棄疾真的能安心享受這種生活嗎？絕對不可能。種地歸種地，一旦有人跟他談起國家，談起時代，他還是忍不住熱血沸騰。可是沸騰之後呢？還是隻能種地。所以，他才會無限感慨地說：“追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”
三、愛國有詞
當年歸國是為了報國，可是，言不見用，動輒得咎，報國無門的事實擺在眼前。怎麼辦呢？就在這激憤之中，鬱悶之中，辛棄疾的一腔熱血化作詞章噴薄而出了。辛棄疾現存的詞有600多首，在兩宋詞人中獨佔鰲頭。在這些詞中，辛棄疾的理想始終那麼飽滿，比如：“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵！”詞人一輩子夢寐以求的，不就是血染沙場，為國立功嗎！可是，現實又始終是那麼骨感，骨感到什麼程度？“平生塞北江南，歸來華髮蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”挑燈看劍也罷，吹角連營也罷，只能是在醉裡，在夢裡，現實是什麼呢？是秋宵布被裡，可憐白髮生！一個英雄，淪落至此，真是心事消磨。可是，辛棄疾偉大就偉大在這裡，縱使受盡委屈、吃盡苦頭，他的報國心、英雄心始終不死。他說：“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂！”這首詞是辛棄疾寫給同樣有愛國心、英雄志的友人陳亮的，但其實，詞裡那個夜不能寐，聞雞起舞的人，正是辛棄疾自己；那個儘管被埋沒，被壓抑，但還是不肯消沉，雄心如鐵的人，也是辛棄疾自己；那個始終期待能夠有朝一日“看試手，補天裂”的英雄，還是辛棄疾自己。
郭沫若先生曾經為辛棄疾寫過一副對聯：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”對辛棄疾的一生作了總結。確實，辛棄疾的詞和蘇軾一樣雄壯，如同鐵板銅琶，錚錚作響；但是，辛棄疾又自有一種背井離鄉的命運，報國無門的哀愁，讓他的詞更有一種沉鬱之氣。雄壯與絕望交織，形成一股天風海雨般的衝擊力量，洗刷著千古人心。當年梁啟超歌頌愛國詩人陸游說：“集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。”能夠享受從軍之樂的陸游固然是男兒，那麼，無論多努力，也沒法再享受從軍之樂，但一直到死，都還在渴望從軍殺敵的辛棄疾不更是男兒嗎！
我們今天都在講中國夢。應該說，辛棄疾也有個中國夢，他的中國夢就是金甌無缺的團圓夢和為此血染沙場的英雄夢。他的夢沒有實現，齎志而沒；但是，他的夢激勵了無數後人。每當中國再陷入分裂、苦難，再遭受外侮的時候，辛棄疾的聲音就會響起，化作金戈鐵馬，讓雲飛風起。當年，辛棄疾給朱熹寫悼詞說：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”這個評價，不正是辛棄疾的自我寫照嗎！
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