清代 白玉雙象耳活環扁瓶
私人收藏
高19.5cm 口5.5cm 底3.5cm 重量600g
白玉質，玉質潔白溫潤。桃形鈕，圓形蓋，子母口，長直頸，頸肩部兩側各出一如意形耳，圓形扁腹，方形足。器身兩側雕有一對銜活環之雙象耳，耳體小巧雅緻，器身光素無紋，通體凝潤透亮，造型契合清代玉器“古尚簡約”之美學風格。
收藏，不論你收藏什麼品類，在大眾人群中永遠是小眾。不相信你可以看看周圍的人有幾個在玩收藏？肯定寥寥無幾，這是社會的正常態，因為收藏是基於衣食無憂基礎之上的文化的探索和精神上的享樂，但這並不意味著衣食無憂後的人們都會進入收藏領域，收藏行為僅僅發生在富裕而有文化品位的相對高端人群中的極少人數的小眾——而號稱8,000萬之眾的現代中國收藏大軍其實大都是從事於古玩交易的，和真正意義的收藏家全然不是一回事。
清代 白玉松下高士雙耳活環蓋瓶
私人收藏
高37cm 口10cm 底10cm 重量1600g
白玉質。桃形鈕，鈕及蓋面細雕松石紋，圓口，短直頸，頸部無紋，豐肩，鼓腹，圈足。頸肩部飾有銜環花瓣形雙耳，器身正面雕刻人物風景圖案，畫面中兩位持杖老叟於松間石崖上交談，旁側有仙鶴兩隻，一隻立於石上，一隻從松間俯衝而下，遠處房屋掩映蒼松之中，鱗次櫛比，景物遠近皆收，人物形象刻畫生動，栩栩如生。器身留有“文玩”，“三希堂”，“乾隆年制”三枚陽文印記。
清代 白玉瓜形活環提樑羊首壺
私人收藏
高12cm 口10.5cm 重量1800g
白玉質，玉質滋潤柔和。壺蓋作一花瓣狀，圓鈕，束頸，平肩，瓜形身，淺露三短足，壺身紋理明晰，提樑作拱形，提手出鏤雕一段捲雲紋，壺肩部一端出一銜活環如意柄，一端精雕一羊首狀流口，羊瞠目齜牙，羊須飄逸，羊首上仰，取吉祥、高望之意。底落“乾隆御玩”陽文刻印。
任何事物必然離不開從低級到高級的金字塔自然法則，所謂的“收藏群體”大體可以按照水平的高低分為高中低三層結構的金字塔。最底層的人數眾多，但基本還沒有什麼眼力，主要是邊看邊學或者拿著物件到處打聽真偽貴賤。中層的，已經牢記了許多別人各式說教，見到易於老化的民窯器或者殘器、修復器還敢認，但是遇到真正的官窯器特別是“老器貴新”的好品相器物或是稀有品種就看不懂了。尤其這個層次中的淺薄之人自以為“武藝高強”了到處喊假以顯示自己“懂”，仗著自己在虛擬的網絡世界裡不會被懲罰，往往恣意惡口相向他人。就像北京琉璃廠一位世家店商的老闆對筆者說過：古玩這一行人人都認為自己是條龍，別人全是蟲。居於金字塔高層的有造詣的收藏家人數很少，修行至此的收藏家已經不看那些破破爛爛的物件了，他們已經翻越了所謂“高仿品”和“老器貴新”的迷惑高地，脫離了真與假、價值高與低的糾結，而是在藝術性、歷史文化性和興趣方面探索、研究、欣賞，不具備如此造詣者萬萬算不得“收藏家”！
清代 白玉西番蓮紋瓜稜式蓋罐 （一對）
私人收藏
高10cm 口6cm 底6cm 總重600g
白玉質，玉質溫潤，光澤如凝脂。弧形蓋面上細雕花葉紋，子母口，溜肩，鼓腹作海棠型。器身滿布西番蓮紋，番蓮形態碩大，作對稱分佈之狀，整體造型新穎別緻。
清代 白玉方鼎
私人收藏
高12.5cm 長9.5cm 寬5.5cm 重量420g
白玉質，玉色局部泛黃。四方口，口沿飾以一對弧形耳，孔眼大，周身飾以饕餮紋，四面交接部出四戟，四隻鼎足作圓柱狀，其上飾以勾雲紋。器物敦實厚重，樸質莊重，仿商周青銅器之司母戊大方鼎之造型。
所以，愛好或從事古玩的並不等於就是收藏家。如果一個人具有一定的古玩常識，致力於收購古玩目的在於轉手就賣掉，那是在做古玩生意，這和“收藏”沒有一毛錢關係！面對一件器物上來就品頭論足論真假的人充其量只是個半吊子，因為他還處在真假不辨的階段，所以他的注意力和興趣只能集中在真假問題上，就像獵犬對識別獵物氣味一樣的敏感——習慣動作而已。
明代 白玉雙耳三足香爐
私人收藏
高10cm 口10.5cm 重量700g
白玉質，玉質白潔，細潤無暇，泛油脂光澤。素面無紋，沖天耳，鼓圓腹，下承三矮足，底落款“大明宣德”。造型規整，雅趣精緻。
清代 青白玉詩文蓋罐
私人收藏
高15.5cm 口7.9cm 底6.7cm 重量450g
白玉質，微泛青。局部現黃皮色。罐帶蓋，桃形鈕，蓋面刻有滿漢雙語詩文。直頸，鼓腹，腹刻正面團龍，另一面刻滿文及篆文詩文。腹部落款“古稀天子”、“賞”、“乾隆御覽之寶”、“大雅”，底落款“乾隆年制”。
真正有造詣的收藏家不但要有古玩真偽“看得懂”的能力，更應該具備“會欣賞”的素質，進而達到“能陶醉”的境界，不具備這三重修養根本就算不得是個收藏家。收藏家看到古玩器物一眼之下對與不對已經瞭然於胸，器物如果是不對的，對中低層人士一般不願意發言——因為對沒有悟性的人你就是掰開了揉碎了地解釋他也不見得能聽懂——白費口舌。器物如果是對的，頂多輔以細節的驗證和識別而已。
清代 白玉西番蓮紋雙耳帶蓋扁瓶
私人收藏
高25cm 口5.7cm 底7.5cm 重量612g
白玉質，微泛青色，瓶帶蓋，橢圓形鈕，頸兩側出纏枝形耳，扁圓形腹，外撇底足呈長方形，器身以浮雕西番蓮葉紋，枝蔓外擴，分佈均勻，主題突出。
清代 白玉長壽出廓璧形佩
私人收藏
長9.3cm 重量98g
白玉質，佩身作出廓璧狀，呈扁平圓形。雙鳳鳥攀突於璧外，二鳳之間鏤空雕“長壽”二字，佩身外壁通體以乳丁紋為飾。
明代 白玉關公騎馬牌
私人收藏
長6.5cm 重量64g
白玉質，牌體呈橢圓形，鳳紋攀突於壁外，外壁一面雕關公騎馬圖，關公立馬橫刀，姿態威儀，另一面雕古詩文為飾，並落“子岡”款。
清代 白玉山水詩文牌
私人收藏
長9.5cm，寬5.8cm，厚1.3cm，重量204g，白玉質，作方形，正面刻有風景畫，畫中房舍依水而建，一蒼松生於崖間屋後，房前有三人立於水邊崖端，形態各異，似在攀談，崖石之下，水流湍湍，畫面右上方刻有“靜中疑水近，高處見山多”詩句，可謂圖文並茂，相得益彰，玉牌背面刻有唐代詩人王維的《山居秋暝》一詩上闋“空山新雨後，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”。並落有“庚寅”年款和陽文印款。
清代 白玉八駿圖紋牌
私人收藏
長8cm 寬5.4cm 厚1.2cm 重量148g
白玉質，玉色油亮，正反面分別雕有四匹駿馬，駿馬形態各異，或臥或立，體型健碩，並於周圍配以草木之色，使畫面倍添天然神妙。
有造詣的收藏家更著眼於器物的藝術欣賞和歷史的評價——因為這才是對器物真正意義的理解、認識和欣賞，這就需要收藏家必須具有相應的歷史、美學、文學、哲學、科學技術等多學科的知識修養，因為任何一件古代藝術品都傳承著歷史文化的信息，沒有相應的知識和文化修養的儲備你怎麼能看得懂？所以，成熟的收藏家是不會輕易和底層中層的人交流的，更不願意出示自己的藏品給不懂的人看——這就是“收藏”一詞的本意，即收到了“寶貝”藏起來——到了這個層次的收藏家是很孤獨的，猶如獨自穿越藝術森林的旅行者。收藏家只有遇到旗鼓相當的對手和知音才有交流和溝通的興趣，也就是典故中的“高山流水，子牙伯期，琴瑟相和，此乃知音”，所以當你也感覺到缺少知音、感到很孤獨的時候，當你有許多寶貝不願意給那些看不懂的人看的時候，你就成了“孤獨的行者”——有造詣的收藏家，因為“陽春白雪和者蓋寡”！
清代 翡翠馬車(私人收藏)
清代 翡翠十三層文昌塔(私人收藏)
進而，收藏家最高的精神境界是“陶醉”！極端地講，收藏行為如果能達到純粹的精神世界、宗教似的虔誠和熱情，陶醉於對藏品的理解、崇敬、喜愛，把人的最高智商和情商發揮得淋漓盡致的程度，那還有什麼可以詞彙可以讚美呢？例如近現代大收藏家張伯駒先生，不但具有極高的藝術修養，為了收藏自己敬仰的藝術品不惜傾家蕩產而“重重地”收於懷中，當自己被綁票生命危在旦夕之時卻囑咐家人寧可自己被害也不能用藏品贖身——，然而在自己認為適當的時機卻又分文不取“輕輕地”捐贈了出去，最後年老臥於病榻之時卻被冷酷地處置於“普通大病房”裡！這樣一位偉大的收藏家多麼像一位孤獨的行者！
元代 青花人物故事天球瓶
私人收藏
高47cm 口10cm 底15.5cm
直口，長頸，豐肩，鼓腹，淺足。頸部繪蕉葉紋，腹部繪高仕圖，近足處飾以仰蓮紋。元青花，一般指景德鎮的元代青花瓷。景德鎮元代青花瓷又可分為用進口蘇麻離青料繪製紋飾的“至正型”精品瓷和用國產青料繪製紋飾的普通瓷。此件是進口蘇麻離青料繪製紋飾的“至正型”精品，底部落“古相博陵第”款和“至正八年秋月吉誕張文進造”款。
元代 五彩人物故事紋天球瓶
私人收藏
高48cm 口10.5cm 底15cm
此器體型較大，圓口，長頸，球型腹，淺足。釉面閃青灰，釉彩鮮豔，瓶頸繪五彩蕉葉紋，回紋，雜寶紋，腹部繪身人物，花草樹木。腹底繪仰蓮紋。此件器物保存完好，是件難得大件名器。底部落“古相博陵第”款。
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