清代 白玉双象耳活环扁瓶
私人收藏
高19.5cm 口5.5cm 底3.5cm 重量600g
白玉质，玉质洁白温润。桃形钮，圆形盖，子母口，长直颈，颈肩部两侧各出一如意形耳，圆形扁腹，方形足。器身两侧雕有一对衔活环之双象耳，耳体小巧雅致，器身光素无纹，通体凝润透亮，造型契合清代玉器“古尚简约”之美学风格。
收藏，不论你收藏什么品类，在大众人群中永远是小众。不相信你可以看看周围的人有几个在玩收藏？肯定寥寥无几，这是社会的正常态，因为收藏是基于衣食无忧基础之上的文化的探索和精神上的享乐，但这并不意味着衣食无忧后的人们都会进入收藏领域，收藏行为仅仅发生在富裕而有文化品位的相对高端人群中的极少人数的小众——而号称8,000万之众的现代中国收藏大军其实大都是从事于古玩交易的，和真正意义的收藏家全然不是一回事。
清代 白玉松下高士双耳活环盖瓶
私人收藏
高37cm 口10cm 底10cm 重量1600g
白玉质。桃形钮，钮及盖面细雕松石纹，圆口，短直颈，颈部无纹，丰肩，鼓腹，圈足。颈肩部饰有衔环花瓣形双耳，器身正面雕刻人物风景图案，画面中两位持杖老叟于松间石崖上交谈，旁侧有仙鹤两只，一只立于石上，一只从松间俯冲而下，远处房屋掩映苍松之中，鳞次栉比，景物远近皆收，人物形象刻画生动，栩栩如生。器身留有“文玩”，“三希堂”，“乾隆年制”三枚阳文印记。
清代 白玉瓜形活环提梁羊首壶
私人收藏
高12cm 口10.5cm 重量1800g
白玉质，玉质滋润柔和。壶盖作一花瓣状，圆钮，束颈，平肩，瓜形身，浅露三短足，壶身纹理明晰，提梁作拱形，提手出镂雕一段卷云纹，壶肩部一端出一衔活环如意柄，一端精雕一羊首状流口，羊瞠目龇牙，羊须飘逸，羊首上仰，取吉祥、高望之意。底落“乾隆御玩”阳文刻印。
任何事物必然离不开从低级到高级的金字塔自然法则，所谓的“收藏群体”大体可以按照水平的高低分为高中低三层结构的金字塔。最底层的人数众多，但基本还没有什么眼力，主要是边看边学或者拿着物件到处打听真伪贵贱。中层的，已经牢记了许多别人各式说教，见到易于老化的民窑器或者残器、修复器还敢认，但是遇到真正的官窑器特别是“老器贵新”的好品相器物或是稀有品种就看不懂了。尤其这个层次中的浅薄之人自以为“武艺高强”了到处喊假以显示自己“懂”，仗着自己在虚拟的网络世界里不会被惩罚，往往恣意恶口相向他人。就像北京琉璃厂一位世家店商的老板对笔者说过：古玩这一行人人都认为自己是条龙，别人全是虫。居于金字塔高层的有造诣的收藏家人数很少，修行至此的收藏家已经不看那些破破烂烂的物件了，他们已经翻越了所谓“高仿品”和“老器贵新”的迷惑高地，脱离了真与假、价值高与低的纠结，而是在艺术性、历史文化性和兴趣方面探索、研究、欣赏，不具备如此造诣者万万算不得“收藏家”！
清代 白玉西番莲纹瓜棱式盖罐 （一对）
私人收藏
高10cm 口6cm 底6cm 总重600g
白玉质，玉质温润，光泽如凝脂。弧形盖面上细雕花叶纹，子母口，溜肩，鼓腹作海棠型。器身满布西番莲纹，番莲形态硕大，作对称分布之状，整体造型新颖别致。
清代 白玉方鼎
私人收藏
高12.5cm 长9.5cm 宽5.5cm 重量420g
白玉质，玉色局部泛黄。四方口，口沿饰以一对弧形耳，孔眼大，周身饰以饕餮纹，四面交接部出四戟，四只鼎足作圆柱状，其上饰以勾云纹。器物敦实厚重，朴质庄重，仿商周青铜器之司母戊大方鼎之造型。
所以，爱好或从事古玩的并不等于就是收藏家。如果一个人具有一定的古玩常识，致力于收购古玩目的在于转手就卖掉，那是在做古玩生意，这和“收藏”没有一毛钱关系！面对一件器物上来就品头论足论真假的人充其量只是个半吊子，因为他还处在真假不辨的阶段，所以他的注意力和兴趣只能集中在真假问题上，就像猎犬对识别猎物气味一样的敏感——习惯动作而已。
明代 白玉双耳三足香炉
私人收藏
高10cm 口10.5cm 重量700g
白玉质，玉质白洁，细润无暇，泛油脂光泽。素面无纹，冲天耳，鼓圆腹，下承三矮足，底落款“大明宣德”。造型规整，雅趣精致。
清代 青白玉诗文盖罐
私人收藏
高15.5cm 口7.9cm 底6.7cm 重量450g
白玉质，微泛青。局部现黄皮色。罐带盖，桃形钮，盖面刻有满汉双语诗文。直颈，鼓腹，腹刻正面团龙，另一面刻满文及篆文诗文。腹部落款“古稀天子”、“赏”、“乾隆御览之宝”、“大雅”，底落款“乾隆年制”。
真正有造诣的收藏家不但要有古玩真伪“看得懂”的能力，更应该具备“会欣赏”的素质，进而达到“能陶醉”的境界，不具备这三重修养根本就算不得是个收藏家。收藏家看到古玩器物一眼之下对与不对已经了然于胸，器物如果是不对的，对中低层人士一般不愿意发言——因为对没有悟性的人你就是掰开了揉碎了地解释他也不见得能听懂——白费口舌。器物如果是对的，顶多辅以细节的验证和识别而已。
清代 白玉西番莲纹双耳带盖扁瓶
私人收藏
高25cm 口5.7cm 底7.5cm 重量612g
白玉质，微泛青色，瓶带盖，椭圆形钮，颈两侧出缠枝形耳，扁圆形腹，外撇底足呈长方形，器身以浮雕西番莲叶纹，枝蔓外扩，分布均匀，主题突出。
清代 白玉长寿出廓璧形佩
私人收藏
长9.3cm 重量98g
白玉质，佩身作出廓璧状，呈扁平圆形。双凤鸟攀突于璧外，二凤之间镂空雕“长寿”二字，佩身外壁通体以乳丁纹为饰。
明代 白玉关公骑马牌
私人收藏
长6.5cm 重量64g
白玉质，牌体呈椭圆形，凤纹攀突于壁外，外壁一面雕关公骑马图，关公立马横刀，姿态威仪，另一面雕古诗文为饰，并落“子冈”款。
清代 白玉山水诗文牌
私人收藏
长9.5cm，宽5.8cm，厚1.3cm，重量204g，白玉质，作方形，正面刻有风景画，画中房舍依水而建，一苍松生于崖间屋后，房前有三人立于水边崖端，形态各异，似在攀谈，崖石之下，水流湍湍，画面右上方刻有“静中疑水近，高处见山多”诗句，可谓图文并茂，相得益彰，玉牌背面刻有唐代诗人王维的《山居秋暝》一诗上阕“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流”。并落有“庚寅”年款和阳文印款。
清代 白玉八骏图纹牌
私人收藏
长8cm 宽5.4cm 厚1.2cm 重量148g
白玉质，玉色油亮，正反面分别雕有四匹骏马，骏马形态各异，或卧或立，体型健硕，并于周围配以草木之色，使画面倍添天然神妙。
有造诣的收藏家更着眼于器物的艺术欣赏和历史的评价——因为这才是对器物真正意义的理解、认识和欣赏，这就需要收藏家必须具有相应的历史、美学、文学、哲学、科学技术等多学科的知识修养，因为任何一件古代艺术品都传承着历史文化的信息，没有相应的知识和文化修养的储备你怎么能看得懂？所以，成熟的收藏家是不会轻易和底层中层的人交流的，更不愿意出示自己的藏品给不懂的人看——这就是“收藏”一词的本意，即收到了“宝贝”藏起来——到了这个层次的收藏家是很孤独的，犹如独自穿越艺术森林的旅行者。收藏家只有遇到旗鼓相当的对手和知音才有交流和沟通的兴趣，也就是典故中的“高山流水，子牙伯期，琴瑟相和，此乃知音”，所以当你也感觉到缺少知音、感到很孤独的时候，当你有许多宝贝不愿意给那些看不懂的人看的时候，你就成了“孤独的行者”——有造诣的收藏家，因为“阳春白雪和者盖寡”！
清代 翡翠马车(私人收藏)
清代 翡翠十三层文昌塔(私人收藏)
进而，收藏家最高的精神境界是“陶醉”！极端地讲，收藏行为如果能达到纯粹的精神世界、宗教似的虔诚和热情，陶醉于对藏品的理解、崇敬、喜爱，把人的最高智商和情商发挥得淋漓尽致的程度，那还有什么可以词汇可以赞美呢？例如近现代大收藏家张伯驹先生，不但具有极高的艺术修养，为了收藏自己敬仰的艺术品不惜倾家荡产而“重重地”收于怀中，当自己被绑票生命危在旦夕之时却嘱咐家人宁可自己被害也不能用藏品赎身——，然而在自己认为适当的时机却又分文不取“轻轻地”捐赠了出去，最后年老卧于病榻之时却被冷酷地处置于“普通大病房”里！这样一位伟大的收藏家多么像一位孤独的行者！
元代 青花人物故事天球瓶
私人收藏
高47cm 口10cm 底15.5cm
直口，长颈，丰肩，鼓腹，浅足。颈部绘蕉叶纹，腹部绘高仕图，近足处饰以仰莲纹。元青花，一般指景德镇的元代青花瓷。景德镇元代青花瓷又可分为用进口苏麻离青料绘制纹饰的“至正型”精品瓷和用国产青料绘制纹饰的普通瓷。此件是进口苏麻离青料绘制纹饰的“至正型”精品，底部落“古相博陵第”款和“至正八年秋月吉诞张文进造”款。
元代 五彩人物故事纹天球瓶
私人收藏
高48cm 口10.5cm 底15cm
此器体型较大，圆口，长颈，球型腹，浅足。釉面闪青灰，釉彩鲜艳，瓶颈绘五彩蕉叶纹，回纹，杂宝纹，腹部绘身人物，花草树木。腹底绘仰莲纹。此件器物保存完好，是件难得大件名器。底部落“古相博陵第”款。
閱讀更多 商道文化 的文章
