談起書法家，歷代都有很多，東晉王羲之被譽為“書聖”，東漢張芝、唐代張旭都被譽為“草聖”，近現代也有一位先生被人譽為“當代草聖”。
王羲之像
那麼什麼是“草聖”呢？草聖者，草書能手也！通俗來說就是草書寫的較好，且在草書有特殊貢獻的人，才稱之“草聖”。
張旭草書
今天，我們要說的是繼張芝、張旭之後的又一草聖——林散之。
林散之先生
林散之，名霖，又名以霖，字散之，號三痴、左耳、江上老人等，生於江蘇南京市江浦縣（今南京市浦口區），祖籍安徽省和縣烏江鎮七顆松村莊。詩人、書畫家，尤擅草書。1972年中日書法交流選拔時一舉成名，其書法作品《中日友誼詩》被譽為“林散之第一草書”。趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫“當代三絕”，與李志敏並稱“南林北李” ，被譽為“草聖” ，林散之草書被稱之為“林體”。如果說在當代草書實踐中，林散之為飄逸之美，那李志敏則為蒼茫之美，兩者風格迥異、剛柔互補，凸顯“南林北李”的雙峰對弈。
林散之隸書是這樣的
林散之隸書
林散之楷書是這樣的
林散之小楷
林老雖善諸體，然而他的藝術成就定格在草書上
林散之草書
林散之草書
通過觀賞林散之先生的書法墨跡，能看出先生傳統功力深厚，加之自己的思想、才情在作品上，給人的感覺有著濃厚的書卷氣。
林散之草書
就是這樣一位書法家、這樣的書法作品，當代卻有人持不看好的態度，這個人是誰？他說了什麼？帶著兩個疑問我們往下看。
陳傳席先生
就是圖上這位陳傳席先生。據悉，陳傳席，1950年9月生於山東，江蘇徐州人。現任中國人民大學教授、博導 ，兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術家協會理論委員會副主任、中宣部評閱員、中華文化發展促進會理事，中國文藝評論家協會理事。
陳教授說了什麼？對林散之書法如何評價的？
林散之草書
陳傳席教授說：首先他的字缺少“結構”。完整地說，他的字有線條而無結構。結構在書法上又叫結體，也叫結字。結字，你們是怎麼理解的?我理解就是結構，猶如繪畫的造型結構，是非常重要的。唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二中說：“書則不得筆法，不能結字，已墮家聲，為終身之痛”一個“筆法”，一個“結字”，是十分重要的。我們學字，學名家字，首先學其結構。你學王字、學顏字、柳字，線條完全一樣，但結構錯了，那就不是王字、顏字、柳字了。比如“柳”字，你把右邊提高，左邊“木”字壓低，你的線條再像柳字，也不是柳字了。
林散之草書
林散之書法線條質量高，也是“法高”，但忽視結構總不是優點。這正如一個滿腹經綸的碩儒，而身體卻癱瘓，總不是好事吧。霍金是大數學家、大經濟學家、大天文學家，他對宇宙起源的研究震動全世界，但他身體癱瘓，臉斜口歪，說話艱難，坐輪椅，不能自立，這不能說不是一個缺陷吧，至少說不是優點吧。
林散之草書
關於陳教授說林散之的草書“線條高而結構差”這個觀點，我認為是能接受的，通篇看來也確實如此。但是話又說回來，不可能有十全十美的人，即使結構差，線條卻做到了極致。霍金很厲害，但是他是個高度殘疾人。上天為你打開了一扇窗戶，肯定也會關上一扇門，這點每個人都是公平的。你說不是嗎？
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