老農民說事

農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，如何看待這句話?

七星老農認為，這主要是涉及到建築風水之說，大家也知道，廟宇中一般供奉的是菩薩與各路神靈，他們都是些神通廣大，獨來獨往的尊神，凡是神靈無伴侶，無子無孫，每天只享受凡人的齋果，香燭供奉，保佑著一方平安。

廟前貧

大家也知道，如果你家住宅如果修建在廟宇前面，擋住了廟宇的風水，同時也擋住菩薩神靈們的過往之路了，所以他們就厭氣你，自然而然再少會不保佑你發財了是吧。

廟後富

如果你家中房屋修建在廟宇後，菩薩神靈可以為你開山修路，逢水架橋，還可以阻擋一切妖魔鬼怪對你們的傷害與入侵，可以說你家從此有了一把好的庇護傘了，一切禍兮都有菩薩神靈們承擔，有著菩薩神靈們保佑，從此你家中五穀豐登，風調雨順，人畜興旺，無病無災，你家中不富裕才怪呢?

廟左廟右出鰥孤

這個主要是講孤寡單獨之人，大家也知道，菩薩神靈天天靜坐在廟宇大殿之中，靜靜地享受著人間香火，你家房屋與他平起而建，平起平坐，那菩薩神靈是些什麼人了，那排列坐在他們左右的又是些什麼人?都是些凶神惡煞般的護法大神們，而他們個個都是孤寡之人，所以，你家如果住在廟宇左右，預示自己家中不發人，會"斷子絕孫"，到最後老去會滄為鰥孤一個，孤獨終身了。

依七星老農之見，農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，也只是民間一俗語而已，只要咱們修建房子時與廟宇保持了一定的距離，給菩薩香客們留下了一定的空間之後，還是不存在任何問題的。

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七星老農

農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？

從字面意思上大家就能看出，這個問題牽扯到風水的問題。農村人其實是比較迷信的，自古很多人都喜歡去一些道觀或者寺廟祭拜，求平安，求發財。所以道觀和廟宇在人們眼中是很神聖的地方，但是我們發現很少有人會在它們周圍居住，這其實就是風水上的大忌。

農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？

自古以來，我國的絕大多是寺廟、道觀都基本上是建在山頂上，或者深山之中。從風水上來看，這些地方都是陰氣極重之地，而且煞氣很重，是比較邪的地方。普通人是不可能在這種地方安生的。

可能是因為古人總結歸納並發現的現象，可能之前住在寺廟前面的人日子過得越來越貧窮，而住在寺廟之後的，往往過得比較富裕。而住在寺廟兩側的，多數是孤寡之人。所以根據這些現象總結出這句俗話。

其實在風水上，寺廟本身就是抵擋煞氣的東西，擋住之後煞氣分散到兩邊，而如果剛好住在寺廟前面或者兩側都會吸收到煞氣，這樣一來住在寺廟前面吸收煞氣之後運勢變得很差，就會變的越來越窮。而兩邊由於受到煞氣的衝擊，家庭成員容易生病，人口就會減少，而變成孤寡之人。然而住在寺廟後面的人，由於前面被寺廟阻擋了煞氣，受到寺廟的庇護，家庭一帆風順，運勢自然就會好，家境越來越富有。

雖然煞氣這種東西沒有科學依據，但是古人信奉風水，善於歸納總結生活經驗，想必也是有一定道理的。其實我們也能想象或者發現，一般有寺廟或者道觀的地方周圍基本上是沒人住的。

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少三番

這就是某一些編段子的風水師瞎說的，“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”這不是唯一一個順口溜，還有一個說法直接篡改了原句，說是“廟前貧，廟後傻，廟左廟右出孤寡”。無論哪種，對住在廟前和廟左右的都沒好話，他們為什麼這麼說呢？

風水師的理論是，廟為孤陰之地，一座真正好的廟宇，在夏季的時候，你進去以後就會感覺十分涼爽，這就叫做“孤陰之地”。孤陰之地自然是採陽的，門口衝著你家，你家就被納入被吸的行列。又有一種解釋，是人們進廟燒香拜佛，香火和供品衝著廟裡的佛像，你在廟門口，那你就相當於是個拜佛的，你有難事。而廟後頭，則是接受禮拜的，會增加這家人的福氣。

這自然都是牽強附會的說法，否則也不會在廟後這件事上，出現兩個截然相反的說法。

事實上，中國古代的廟，周圍的確聚集了一群鰥寡孤獨。

為啥呢？

你理解一下，中國現在的醫院周圍，是否住著更多的病人家屬？大學周圍的民居，是否改裝成了賓館，賓館裡聚集了更多的小年輕？廟的功能是供人拜的，民間理解為為百姓排憂解難。加上很多寺廟行善積德，災荒時發粥賑濟，因此自然聚集了很多底層。這就是廟的前面和左右圍著一群鰥寡貧困之人的原因，到現在，中國這種情況是少見了，但印度依然有這種情況。

圖：現代印度，寺廟忙著給窮人、乞丐、無家可歸者發放食物

我們看《水滸傳》，赤發鬼劉唐晚上也是入住靈官廟。以前的人沒地方住了，或者行乞，就住廟裡頭。由於這層原因，人們總髮現廟的周圍患病或貧困、孤獨的人多，於是就有了這類說法。

這就好比我們現在說“醫院前頭病人多”是一個道理。

你說是不是？

是。

你說是為啥呢？

因為五行麼？

豆子人民藝術家

我是一枚農人，很高興為你解答。

在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以房子在教堂寺廟周圍都是不好的，這些地方都是神靈寄託之地，會讓附近的能量或者氣場受到干擾，從而影響人的生態環境，住在寺廟，教堂周圍的人，一般都會顯得很孤獨，脾氣古怪，性格不好，或者是十分善良，容易受人欺負。

下半句廟左廟右出鰥孤，我們這裡的老人說是出寡婦，但這兩個詞都差不多一個意思，就是孤獨無依靠的人。廟左廟右一般都是供奉神靈用的地方，而且那裡生活的都是非孤既寡之人，所以說我是廟左廟右煞氣很重，陰氣也很重。

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一枚農人

這三句話的意思是廟能給住在它的左鄰右舍，廟前廟後的人家住戶所帶來不同的影響。廟是供俸菩薩的地方，也是和尚居住之處。通常廟一般都是建在陰氣重的孤僻之地，普通人都是陰陽平衡，很難能敵過這種陰氣。其實這個道理也很簡單，如果讓一個人自己住在深山老林裡，即使附近沒有廟，也很難住久的。而和尚大多數都是陽氣重，火力足，因此他可以住在廟裡。

廟前貧的意思是:廟都是供奉菩薩的地方。而老人認為菩薩是來無影去無蹤的神仙，人是看不見菩薩真身，而菩薩卻能看到凡人。人住在了廟的前面擋住了菩薩來去之路，這本身就是對菩薩不敬，這是其一。其二人的每天所做所為都被菩薩來去看的一清二楚。比如人經常吃的大魚大肉，在菩薩眼裡就是做孽。菩薩怎會保佑你呢？既然沒有菩薩保佑你的買賣就會不順。

廟後富:住在廟的後面，門前有菩薩給你保佑，為你擋住一切妖魔鬼怪，邪神惡煞，你的一生也會平平安安，幹啥都會一帆風順，當然會發福生財了。

廟左廟右出鰥寡:廟的建築是正子午向，磁場力量太大，普通人家建築房屋都是偏子午向，或者偏東5度，也可以偏西5度。廟建子午向是因為菩薩大慈大悲心無雜念的單身大神仙。和尚也是單身，沒有紅塵汙染，心無牽掛，住什麼地方也沒有關係。如果人住在廟的左右豈不是和和尚一樣是單身。而廟的左右邪氣重，女人屬陰，是敵抗不了這種邪氣，所以女人經常鬧病。因此在廟的左右單身男人較多。這些說法不一定全對。

山野50

農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？

在古代，建造廟宇可謂是相當講究的，甚至可以當做一種文化符號。一般，寺廟多建在名山大川之間，遠離村落，集鎮。農村祠堂周圍建房也都有些講究，類似於“左青龍右白虎”之說。多瞭解一些風水民俗習慣，理解起這句話來就不是那麼難了。

（1）廟前貧：住在寺廟前面會貧困

①在建廟的基礎規劃下，廟前一般都會有設置一個大廣場。主要是為了烘托寺廟的壯觀宏偉，同時也為了能容納更多的信徒。值得說明的一點，也是約定俗成的：寺廟正前方如果有房子是一定不能高過寺廟主殿的。低矮陳舊的民房和雄偉壯觀且年年翻新的寺廟相比，自然顯得寒酸多了。

②還有一種說法是：廟前是寺廟裡供奉的諸神佛下凡受世人朝拜的必經之路，你把眾神佛走的路給堵上建房了，他們怎麼可能保佑你掙錢發財呢！這樣看來，在神道上“要致富，先修路”也是同樣適用的呢！

（2）廟後富：寺廟後面一片富庶之象

①在寺廟的後面，一般都會有大院子，同時有幾進幾齣的幾棟房子。其間有廚房，禪房，佛堂，客房等日常所需一應俱全。許多香客會借宿於此，其中不乏許多富人出手不凡，會佈施許多的香油錢，此為一富。

②古時寺廟後面多有開闢糧田，而且是富庶地。一般都有專人打理，在中國多個朝代這些田地是不需要納稅的，都有寺廟自種自收，此為二富。

（3）廟左廟右出鰥孤：寺廟左右多居住 著孤苦無依的老人和小孩。

寺廟兩側多會蓋一兩間小房子，多居住著寺廟的看門人或者是打更人。他們一般是寺廟收留的俗家人，多為老而無依，孤身一人的老男人。這些看門人或者是打更人如果遇上無家可歸的小孩，一般又會收留他們，這就出現了上述說的鰥孤相伴的讓人動容的場景。

其實，這句俗話最有可能的來由是：古人總結出來的當時的社會現狀，而非什麼預測未來，什麼風水占卜之說等。只是，由於後人的傳播及演變，添加了不同的內涵。

對於上述俗語，您是怎麼看的呢？歡迎在評論區留言，期待您的高見！

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一點三農

在農村很多俗語都是出至於生活當中，這些俗語很好的反應了農村的生活常態。而農村俗語“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤（guān gū）”，這句話從農村風水學角度來說明了在廟宇附近居住的弊端。

大家都知道我們農村的廟宇基本是在平時一些廟社、節日期間參拜神經，起球平安或者來年豐收等活動的地方。這些地方一般建設都會距離農村居住的房子比較遠，因為這些地方從迷信角度來講是比較陰煞的，只適合神經居住，而不是人類。因此即使在廟前或者廟後面居住，都是不吉利的，陰氣比較重，不適合居住。

而“廟左廟右出鰥孤（guān gū）”這句話字面意思是說，如果居住在廟宇的左邊或者右邊，這家人有可能會出孤兒或者光棍，這輩子娶不到老婆，或者家人出現以外傷亡導致家境敗落等等。而且居住在廟宇周圍，一般都有大樹生長，常年光照受到阻擋，居住的房子也會顯得比較陰蔽，這都是人們不願意看到的。

這個俗語雖然是帶有一點迷信色彩，而且沒有實際的科學根據，但是人們通過本身聯想到，廟宇本身就是阻擋煞氣的地方，而且阻擋以後煞氣會散發在周圍。而這時候剛好居住在廟宇附近，就會受到煞氣影響和衝擊。因此這句俗語無論是真是假，我想很多人也都比較相信的你覺得呢？

鄉村波比

這是一句形容風水的俗話:廟前窮，廟後富，廟左廟右出鰥孤。是過去老人對廟前廟後廟左廟右一些房子的看法。

廟宇是用來供奉神仙的地方，是香客們來祈福許願的地方，在神龕前面是要擺上貢桌，為信男信女們準備擺貢品所用，而廟前有住房，就這麼對著神龕貢桌，貌似要天天給神仙上貢一樣，即使家財萬貫也經不起這樣的風水，必定窮其一生。

廟後就不同了，廟後是供桌後面，所有人上的貢品都衝著自己家，好像送東西給自己，也就是上供的越多，後面住房的人家越好過，豈有不富之理。

廟左廟右出鰥孤，廟宇大都是建在偏僻地方，而神靈又以慈悲為懷，大殿居正中，廟宇的一左一右就用來給孤魂野鬼暫時棲身，所以廟左廟右都是陰氣甚重的地方，在這種地方居住，男人陽氣重還能欺住，女人陰虛，所以很多會早年逝去。因此有廟左廟右出鰥孤之說。

其實悠然老家老話是寧住廟前不住廟後，因為我們這裡住房都是前矮後高，越往後越地勢高，住在廟後比神仙地位高了怎麼好？所以說住廟後擔不起，也就有寧住廟前不住廟後的說法了。

各個地方各有說辭，老話也就不盡相同了。老話也不是全有道理，大家看看弄明白意思就好。

悠然見東山

農村俗話"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，如何看待這句話？

看到這個問題，就聯想到我村的關帝廟，別說，還真有些地方好像符合這個規律。

我村有個關帝廟，建於什麼年代己經無從考究，單從院子裡的那棵古柏來看，應該有幾百年了吧。其實，農村的俗語之所以能流傳至今，並被百姓認可，我認為肯定有一定的道理。

廟前

關帝廟前正前方是個廟臺子，再往前沒有人家居住，斜前方左右都有人家。在我的記憶裡，左前方那幾家曾有戶孤寡老人，而右前方那家，雖說建了新房，卻壓根沒有住過。

廟後

廟正後緊挨著有一戶人家，如今也無人居住了。三個兒子都在外工作，留在了外地，小兒子是那個年代中的大學生，可見這家人家生活得算是不錯的。

廟左廟右

廟左那家比廟右那家好，廟右那家早年去了關東，後來老婆沒了，他帶兩兒一女又回來居住，一輩子再未續絃，兒女日子過得也不盡人意。也許應了"住廟左不住廟右"之說。

關於廟宇周圍住房好壞的說法各地略有差別，不過，我覺得寧信其有吧，還是避諱一點為好。您認為呢？有不同觀點可留言交流。

建行漸遠

農村俗語“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，真是千里不同風，百里不同俗，農人聽說過的有點不同，我們這裡說的是“廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦”，大廟四面都不易居住，如果真要住，廟前為最佳。

廟前貧、廟後孤

我們先來看前後，廟乃是供奉神佛之地，是極其陰煞之地，住宅靠近陰煞之地，不管從哪個方位來講都是不吉利的，而如果非要選，廟前相對最佳，大家靜心一想就知道，住廟後，你大門一開就面對陰煞，房子前本為明堂，越開闊越好，有阻擋本就不吉利，更何況還是一座大廟在前。

而另一方面來說廟中多為松樹、柏樹，四季常青高立雲間，你房子在後，那真是一點陽光都照不進家門，所以說，大廟前後宜前不宜後。

廟左廟右出鰥孤

這句話和農人這裡的說法相近，意思就是廟左廟右出寡婦，大廟裡供奉的都是守護神，一般位於中心位置，而神靈都很慈悲，大廟兩側都會留一些地方給遊魂野鬼暫住，是廟陰氣最重的地方，住兩側自然非常不吉利，未婚的容易光棍，已婚的容易早逝，所以有出寡婦一說。

而從人的角度來說，廟中的梵音、誦經，常人聽久了不得崩潰？久而久之必定會影響健康，早逝也就有可能了，如果未婚，哪個女人願意跟你來住廟邊，這光棍的幾率也就大增了。

說到這不得不提下農村的祠堂，都是供奉祖宗牌位和祭祀之地，按理也不宜居住。農人老家位於廣西偏遠山區，當地幾乎每個村都有祠堂，記得小時村裡老一輩人居住的地方都是圍繞祠堂四周，像祠堂的兩邊都是廂房，隨著人口增多，廂房都住有村民，到今天看到這句俗語，回想一下，居然驚人的相似，兩側廂房都是光棍，不懂是巧合還是我們村窮，窮至光棍都概率大。

發展到今天，城裡寸土寸金，廟都不常見，村裡的祠堂也老舊等著新修，新修的也不在靠近居住區，也就是說這種農村俗語一沒有根據，二沒有普遍存在的現象，流傳已經很少，年輕人懂的沒幾人了，再提起廟多少是秉著敬畏的心，一心向善，積德積福，大概也是警示後人，多做善事吧。

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