袁枚《隨園詩話》中說：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印雲‘徐青藤門下走狗鄭燮’。”
因為《隨園詩話》廣泛流傳，所以鄭板橋甘為徐青藤門下走狗的故事為人們耳熟能詳。
青藤門下牛馬走
但是，人們發現鄭板橋沒有“青藤門下走狗”閒章，反倒是有一個“青藤門下牛馬走”的印章。清人徐兆豐《風月讀餘錄》收入由鄭燮自輯的《板橋先生印冊》，內有一枚印章是鄭板橋委託一個叫吳於河的人雕刻的，印文曰“青藤門下牛馬走”。鄭板橋在科軸乾隆戊寅（1758年）畫上就蓋有該印。
以假傳的鄭板橋做徐青藤的走狗不同，齊白石是真想做徐青藤的走狗的。
民國初年，齊白石到北京畫壇闖碼頭時，吳昌碩在中國畫壇已如日中天，儼然畫壇領袖。
齊白石對吳昌碩極為崇拜，他遵陳師曾的建議，改變畫風，走吳昌碩開闢的畫路。
1920年，齊白石已經56歲，年近花甲，他託胡鄂公在上海請吳昌碩為其寫“潤格”。
舊時畫壇，由名家前輩寫潤格，等於拿到了“賣畫執業證書”。
但大名家的潤格不會無緣無故給你寫。首先要給錢。據齊白石自述，這錢估計是由胡鄂公出了。但僅僅出錢，吳昌碩也未必會給一個名不見經傳的鄉下木匠出身的畫家寫潤格。
齊白石寫給吳昌碩的一首“拜碼頭”的詩看來是起了神效：
青藤雪個遠凡胎
老缶衰年別有才
我欲九原為走狗
三家門下轉輪來
齊白石畫像
意思說，全中國我就服古代的徐渭（青藤）、八大山人（雪個）以及現在的您（老缶），我願意輪流到你們三家門下做走狗。
當然，按照中國傳統禮儀，說話為文一般傾向“貶低自己”“抬高別人”，但不管怎樣，吳昌碩看到這首詩不會不受用。
數年後，正當齊白石的賣畫生涯開始好起來了，一個流言嚴重傷害了齊白石。那流言說，吳昌碩說：“北方有人學我皮毛，竟成大名。”
至今沒有證據證明，這話是真的出自吳昌碩之口，還是小人搬弄是非，但這種說法想必讓京城所有膩歪齊白石的畫壇同行彈冠相慶，也讓事業剛有起色的齊白石很受傷。
齊白石沒有破口大罵，而是吞下苦澀，別出心裁地找到一句石濤寫的句子“老夫也在皮毛類”，刻成閒章，蓋在自己的畫上。
齊白石“老夫也在皮毛類”閒章及邊款
印為白文，壽山石，縱3.8釐米，橫3.75釐米，高5.8釐米。1924年。上刊：“乃大滌子句也。餘假之治印”。
此印見於以下作品：
《山溪蝦戲》，作於1929年，北京榮寶齋收藏；
《向日葵圖》，作於1935年，現藏北京畫院收藏；
《老鼠葡萄》，作於1945年，儒霖收藏；
《延年酒》，作於1950年，北京畫院收藏。
此印據黃惇先生首見於齊白石先生《藤花》花卉草蟲冊頁之二，藏於中國美術館，該冊頁款署85歲。故斷此印下限約為1945年。
“餘少時不喜名人工細畫，山水似董玄宰、釋道濟之外，作為匠家目之。花鳥徐青藤、釋道濟、朱雪個、李復堂外，視之勿見。”對此印，啟功先生有著述：
“齊先生曾把石濤的‘老夫也在皮毛類’一句詩刻成印章，還加跋說明，是吳昌碩有一次說當時學他自己的一些皮毛就能成。當然吳所說的並不會是專指齊先生，而齊先生也未必因此便多疑是指自己，我們可以理解，大約也和鄭板橋刻“青藤門下牛馬走”印是同一自謙和服善吧”。
齊白石《作畫記》中說：“畫中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。”
對大恩人陳師曾，齊白石依然用詩表達情感，表達了對“皮毛”的不屑：
君我兩個人
結交重相畏
胸中俱能事
不以皮毛貴
牛鬼與蛇神
常從腕底會
君無我不進
我無君則退
我言君自知
九原毋相昧
來看看齊白石願做走狗的三位主人的畫吧
徐青藤 菊竹圖
八大山人 荷花
吳昌碩 鼎盛圖
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