藏鋒和露鋒是書法藝術中，筆鋒在點畫中顯示痕跡的不同用筆動作。藏鋒是指筆鋒藏在點畫中間而不露者，露鋒是指筆鋒在起筆和收筆時在點畫兩端顯示的痕跡。中國人明白，太顯山露水，容易招人嫉恨，就把書法藝術中的這種方法運用到為人處世上來，主張做人要謙退自抑，不露鋒芒甚至韜光養晦。
對於曾國藩的評價，生前身後，譭譽參半，至今還有分歧，但他是一個成功者，應該是不爭的事實。他作為一個成功者，為很多人所佩服，就連一代偉人毛澤東也是如此。現今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中就有一處提到了曾，對曾表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚於近人獨服曾文正”，由此可見一斑。
曾國藩就是一個善於藏鋒的人。曾氏一生，做著轟轟烈烈的大事業，但我們讀他的千條萬條，卻讀出他對為人的兩個字的概括來，這兩個字即“收斂”。他自己處處收斂，不露鋒芒。
對自己的家人，也總是喋喋不休地告訴他們，“德以滿而損，福以驕而減”，不要逞強逞能，不要招人顯眼，要知禍惜福。他的這種思想建築在一種理論上，這個理論是他從讀書的過程中領悟來的，叫做消息盈虛。
消是減少、息是增加，盈是滿溢，虛是虧損，他認為正是有得有失，有盈有虛，此消彼息，此盈彼虛，才有人與人之間的平衡，不能事事都讓你一族一姓佔全佔滿。如果你一旦事事都佔全佔滿，馬上會遭到上天的懲處，這正好比花一旦全開，則就面臨凋謝一般。
同治三年，作為協辦大學士、兩江總督、湘軍統帥的曾國藩，打下南京，取得對太平天國作戰的決定性勝利後，深諳“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹”的曾國藩就在盡力淡化自己頭上的光環，縮小中箭的靶的。
他當時做了五個方面的工作：（1）把功勞歸之於先帝、太后和朝廷，歸之於協同作戰的友軍，自己則做事不多；（2）動員因爭功奪利而牢騷滿腹的九弟辭職回家養病；（3）將湘軍裁掉90%；（4）大撤厘金局，以免中飽私囊之嫌；（5）修復江南試院，收買士人，堵住他們的口。就這樣，曾氏及其所代表的湘軍集團，較為平安地度過了表面風光內裡危機四伏的政治險灘。
一個有才華的人，要做到不露鋒芒，不但要抑制、戰勝自已盲目驕傲自大的心理，凡事不要張狂，咄咄逼人，且應切戒名浮於實。歷來徒有虛名者，沒有不敗者。
三國時期，彌衡名高天下，恃才傲物，口出狂言云：“吾在許昌有二子，長子孔文舉，次子楊德祖”。後因“擊鼓罵曹”，被曹操借江夏太守黃祖之手殺掉。孔融、楊修二人也是自恃才高有識，聰明過人，喜歡在曹操面前賣弄，結果皆為曹操所忌，先後被殺。人有浮華之才，而無自知之名，生於亂世，固然危險。就是在一般情況下，也是招風的大樹，挨槍的靶子。
有句俗話叫“花要半開酒要酣”。花含苞待放的時候，是最充滿生命活力的，而一旦盛開，不是被人採摘，就是衰敗的開始。做人又何嘗不是如此？當你功成名就，志得意滿，不可一世時，也是你最令人眼紅遭忌的時候，如果這時候，你不知道控制住自已的驕矜與得意，待人不知道檢點，你就很可能成為眾矢之的。古人云，處世之道貴在一個“藏”字。
有才的人更要學會“藏鋒”。所以無論你有多麼出眾的才華，多麼巨大的成就，你都不要把自已看得太了不起，看得太重要，要收斂起你的鋒芒，淡化掉你的光環，謙虛謹慎，平和待人。
滿招損，謙受益。雌伏守拙，謙恭處下，就能避開意想不到的冷箭；不露鋒芒，不逞強能，便可躲開天地佈下的羅網。老子曰：“善行無轍跡”。善於行走的人是不會留下車痕足跡的。真正有真才實學的聰明人，是不願意引起人們的注意和議論的，也是不喜歡沽名釣譽的，他們只知悄無聲息地成就自已的事業，獨享他那一份淡泊與寧靜。只有那“半瓶醋”的人，喜歡大肆張揚，這其實是很愚蠢的。
古人云：“藏鋒於鈍，藏辯於訥”。聰明睿智的人，要用愚蠢自守；多聞善辯的人，要用木訥自守；勇武剛強的人，要用畏懼自守；大富大貴的人，要用節儉自守；廣施仁德的人，要用謙讓自守。如此藏鋒，方能一生平安。
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