01.30 佛教文化——《百喻經》婦詐稱死喻

【白話文】從前有一位愚蠢的人,他的妻子長得端莊大方,他很喜愛和敬重她。但妻子不坦白誠實,在以後和別的男子有來往,慾火中燒,急欲追隨情夫,拋棄自己的丈夫。在離家前,她偷偷地託付一位老太婆說:“我走後,你送去一具婦女的屍體放在我屋裡,告訴我丈夫,說我已經死了。”老太婆後來趁她丈夫不在時,把一具女屍放在屋裡。那丈夫回來後,老太婆就對他說:“你妻子已經死了。”他過去看了後,認為是自己的妻子,哀傷哭泣,十分痛苦。他堆起木材,澆上油,將屍體燒成骨灰,用袋子盛起來,日夜都揣在懷裡。後來這個妻子厭倦了她的情夫,便回家對丈夫說:“我是你的妻子啊!”丈夫回答說:“我妻子已死去很久了,你是什麼人,竟胡說是我妻子。”儘管她再三說明,她丈夫都不信。

佛教文化——《百喻經》婦詐稱死喻

  這就像信奉了異端邪說的人一樣,心中產生了錯誤的見解,並以此為永遠不變的真理。雖然以後聽到正確的見解,也不能相信和接受它。

【圓照居士注】不放棄心中的成見,就很難再接納其他見解了。《論語·子罕》:“子絕四——毋意、毋必,毋固、毋我。”《楞嚴經》:“知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃。”

【文言文】昔有愚人,其婦端正,情甚愛重。婦封鎖直貞信,後於中間共他交往,邪淫心盛,欲逐旁夫,舍離已婿。是密語一老母言:"我去之後,汝可齎一死婦女屍,安著屋中。語我夫言,雲我巳死。"

  老母於後伺其夫主不在之時,以一死屍置其家中。及其夫還,老母語言:"汝婦巳死。"

  夫即往視,信是已婦。哀哭懊惱。大積薪油,燒取其骨,以囊盛之,晝夜懷挾。

  婦於後時,心厭傍夫,便還歸家,語其夫言:"我是汝妻。"

  夫答之言:"我婦已死,汝是阿誰?妄言我婦。"乃至二三,猶故不信。

  如彼外道,聞他邪說,心生惑著,謂是真實,永不可改。雖聞正教,不信受持。


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