01
在过去一年里，我周围有一些朋友，他们很清楚自己想做什么，应该做什么，但永远停留在谈论和想象，一旦需要改变，就没有勇气。
结果一辈子在一个自己并不喜欢的生活方式里不断抱怨，不断轮回，总是希望外在的什么能够改变现状。
比如来一个新的领导，比如有了新的政策，等等，却从不希望自己去改变。这些人好像明白了道理，其实并没有真正明白。
我周围还有一些朋友，他们总是在做事，一会儿“互联网＋”，一会儿“区块链”，一会儿房地产，一会儿大健康，一辈子都在随波逐流，找不到自己的位置。
这些朋友好像总是在行动，总是在做事，却是瞎折腾，因为并不清楚自己想做什么，能够做什么；所以，每做完一件事，就做完了，不会给自己带来积累。
02
如何避免这两种情况？
做清单是一种有效的方法。
不管什么道理，一定要落实到具体的日常行为，可以量化的行为，否则，就只是一个空谈的道理。
不管多忙多大的事，一定要停下来有一个“我为什么要做这个事”的思考，否则，再大的事，也不一定能够成就我。
我有一个朋友，信仰佛教，喜欢谈论佛理，但在生活中脾气十分火爆。佛理好像对他没有什么作用，他自己觉得拜佛烧香、戴佛珠、谈佛理，就已经是佛的信徒了。
有一次我问他是不是真的信佛，他说是的，我就建议他做一个清单，一个佛教徒的言行清单，把自己能做到的列下来，做不到的也列出来。半年后，我发现他的变化很大。
清单让抽象的道理转化成有目标的现实行为。
03
做自己，这是现在很流行的观念。
但怎么做自己呢？怎么样才能做自己呢？
是说走就走呢？还是做自己喜欢的事情呢？
想做的事做不了又怎么办呢？想做的事解决不了生计又怎么办呢？
古代罗马哲学家爱比克泰德做了一个清单：
这一生中你能控制的事物
这一生中你不能控制的事物
他的意思是做完这个清单，你就明白这一生什么是能控制的。然后，你就去做你喜欢并能控制的事情就可以了。
然后，他发现，我们一生中什么都不能控制，只有“信念”是我们唯一能够控制的，所以，我们应该在信念上下功夫。
04
爱比克泰得的清单，表明了我们活在这个世上，要放下执念，回到自己的内心，按照自己的信念去生活，这样就不会焦虑。
但是信念，以及回到内心，对于很多人来说，仍然是很玄虚的东西；那么，我们不妨尝试另一份清单：
我一生中需要多少物品？
如果我把这个清单想明白了，我的人生目标就会变得非常实在，生活方式也会变得非常规律。
05
我一生中到底需要多少物品？
有一本书可以参考：明代文震亨的《长物志》。
《长物志》讨论一个人应该如何活得优雅？但不怎么讲道理，而是讲要想活得优雅，你需要什么样的物品？文震亨说，你需要十二类物品：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗。
按照文震亨的清单，想要过好这一生，无非需要房子，房子里需要坐卧的家具，需要把玩的器具，需要不只是为了果腹的饮食，也需要雅致的衣服，也需要连接记忆的书画收藏，也需要出行的交通工具，也需要自然的色彩，花木、水石、禽鱼......
文震亨的分类，涵盖了人的的基本需求，同时又表明人不应该只是满足基本需求，还应该有美学的追求，所以，饮食他列出的是蔬果。
虽然这个清单是明代的，但人性并没有变，就像一个英国学者说的，文震亨的物品清单满足了人的所有精神需求：安全体验、成长体验、平衡体验、飞翔体验、静心体验......
所以，我们不妨根据这十二个元素，为自己列一个现代物品清单，比如：
房子：有厨房、书房、客厅、卧室、阳台、佛龛、钢琴......
花木：在家里种一种花......
水石：每周去爬一次山，游览一次江河，每年去一次邮轮游览海洋......
禽鱼：家里养一种鸟，养金鱼
几榻：餐桌、书桌、茶几、衣柜、床、电视机、电脑、冰箱、烤箱、煤气炉......
器具：文具、智能灯具、花瓶......
位置：悬画......
每一类我们都可以无限地列下去，同时又可以做减法。
一份清单，就是我们生活的具体目标，就是我们的生活方式。
再远大的志向，都要从细小的日常生活开始，再美好的道理，都离不开物品的使用。
06
所以，当我们想不清楚自己到底要做什么的时候，不妨从物品的选择开始，把焦点落实到物品上，今天我需要什么物品，这一生需要什么物品。
选择什么样的物，就是选择了什么样的生活。
选择物品，更容易实现知行合一。
- E N D -
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