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上幾篇講的是公元7世紀中晚期，發生在斯里蘭卡的大混亂和看護經的事情。在此之後過了幾十年，到了公元7世紀末8世紀初，密宗思想傳入了斯里蘭卡.至於密宗的誕生會單獨講，因為是先把南傳這條線講完，然後會按照時間順序介紹各個宗派的誕生和發展過程。
密宗的主要創始人金剛智和不空這師徒二人，都曾經來到過斯里蘭卡，傳播密宗奧義，這倆人可都不一般人，是中國唐朝唐玄宗時期著名的開元三大士其中的兩位，這兩人中對於在斯里蘭卡的傳播相對而言，貢獻更大的是不空大師。不空是不空金剛的簡稱，他生於公元705年，在咱們中國歷史上是非常重要的一年。是大周神龍元年，一代女皇武則天已經82歲高齡了，作為皇帝掌控這個當時世界上最強大的帝國也已經15年了，也正是在這一年，她走到了自己人生的盡頭，一病不起，失去了對朝廷的掌控。
在這個時候心繫李唐王室的大臣們開始了自己的行動，領導這個行動的最為核心的人物就是曾經被狄仁傑和姚崇這兩位大名人先後推薦過的湖北襄陽人張柬之。他當時是武周王朝的中書侍郎，同中書門下平章事，當然在武則天時代這兩個官職的名字應該叫做鳳閣侍郎和鳳閣鸞臺平章事，是如假包換的真宰相。
看到武則天病重，他就想趁著這個機會發動政變推翻武周，讓太子李顯繼位稱帝，但是張柬之那可是老油條，知道光憑自己肯定幹不了這個事兒，因為唐朝是繼承魏晉南北朝之後建立的王朝，而從兩漢特別是從東漢到南北朝這一段，中國政治舞臺上的主角是那種門閥士族，就是那種傳承幾百年的高門大戶，他們和皇帝一起構成了左右中國政治走勢的核心力量。
而張柬之並沒有特別深厚的家庭背景，相對屬於屌絲逆襲的那一類人，他是65歲之後才當上了正四品中書舍人，算是進入了政府的中樞機構，這個年齡放到今天都退休，才開始正經的當京官。他做到宰相的時候都差不多快80歲，所以靠他自己，肯定沒法政變，所以他就得抱一個大腿，他選的大腿是誰呢？
這位可就牛了，他來自於當時最為強大的世家大族五姓七家之一的博陵崔氏，張柬之找的人叫做崔玄瑋，是博陵崔氏這一代裡面的帶頭大哥，當時跟張柬之一樣，也是宰相之一，當他找到崔玄瑋之後，兩個人很快就達成共識，因為崔玄瑋很明白，其實從隋朝開始，皇帝就開始打壓他們這些門閥大族，包括開設科舉這一類的影響中國1000多年的重大政治舉措，提出的一個重要目的都是為了改變大士族們壟斷朝廷高級官員的現狀。唐朝皇帝也繼承了這一點。
不過由於李唐皇室本身屬於隴西李氏，也是五姓七大家之一，所以唐朝皇帝打壓士族總是有點怪，在手段上也沒有那麼激烈，主要是把一些大氏族的等級降低了，禁止大氏族之間通婚，太宗李世民高宗李治都是這些套路，而武則天就不一樣了，本身出生低，估計從小沒少被士族看不起，所以打壓起士族來，更是不遺餘力。
她曾經修訂士族志規定，做到五品官以上的人都可以歸列士族，不管你原來出身是什麼，只要五品就可以。這個政策配上科舉制，就把世俗的身份、官位、能力和學識，而不是跟血統結合起來了，這對於大士族來說，就有一點釜底抽薪的意思，所以當時的世家大族對於武則天是敢怒而不敢言。現在好了，你武則天老了病了，行了，趁你病要你命，於是他很快就答應了張柬之的請求，張柬之得到了崔玄瑋的支持，那就等於是得到了整個博陵崔氏乃至朝中幾大士族集團的支持。
在當時的政治環境下是非常重要的，但是光有士族支持還是不行。搞政變這個東西光這幾個人不行，毛主席教導我們說：槍桿子裡邊出政權，手裡必須有兵才行。湖北人張柬之就找到了一個東北人李多祚。他原來是東北漠河的少數民族的酋長，後來歸順唐朝，李多祚年輕的時候驍勇善戰，跟隨大唐四處征討立有大功，是當時武周王朝北衙禁軍的核心將領，官拜右羽林衛大將軍守衛皇宮的北門，已經20、30年了，是紮紮實實的正三品武將。
張柬之找到他又是獎勵，又是拉感情的，反正就是一頓可勁兒忽悠，把李多祚都給忽悠哭了。於是答應幫助張柬之發動政變。於是由湖北人張柬之領銜，河北人崔玄瑋以及東北人李多祚的配合之下，中國歷史上著名的神龍政變，也叫神龍革命，就拉開了序幕過程其實很簡單，也沒有遇到什麼頑強的抵抗。張昌宗、張易之那倆小白臉，泡妞還行，打仗肯定歇菜。
最終二人被殺，武則天詔告天下宣佈退位，太子李顯即位，重新恢復了大唐國號 。同年11月武則天在上陽宮撒手西歸，李顯徹底坐穩了皇帝的位置。
不空大師出生在這一年，也算開啟了他在李唐王室斬不斷理還亂的恩怨糾葛。關於不空大師的出生有好多種說法，其中比較主流的呢有兩種，一種說法是，《貞元釋教錄》裡邊記載的，說他本身就是斯里蘭卡人，另一種說法是來自趙遷《不空三藏行狀》這本書以及宋代的《高僧傳》。這個版本說他是北印度的人，本身是一位婆羅門，按照第一種版本，他在13歲在今天印度尼西亞的爪哇，第一次碰到了自己後來的老師金剛智。然後金剛智就帶他來到了大唐。
而按照第二種版本，他自幼父母雙亡，被舅舅養大，10歲左右來到中國，先後在甘肅武威和山西太原一帶遊歷，然後13歲的時候遇到了金剛智，開始隨他修行。一個是印尼一個是武威太原，差的也太遠了。沒辦法，各種歷史資料的記載完全不一樣，也只能說了解一下就好。
悟空大師13歲遇到金剛智，15歲出家，20歲的時候，也就是唐玄宗開元12年，在當時的東都洛陽廣福寺，受具足戒，修習密法，並且跟隨師父金剛智一起翻譯佛經。金剛智一共翻譯了包括《金剛頂經》《瑜伽經唸誦法》等在內的佛經一共8部11卷，另一種說法是9部13卷，這些翻譯的過程很多都有不空的參與。
開元29年公元741年，金剛智想要回印度，得到了李隆基的准許，悟不空隨師父一起準備返回印度，結果是剛剛從長安走到洛陽，金剛智就因病去世了，然後在洛陽奉先寺起了塔，葬在了那裡。奉先寺就在今天的龍門石窟附近。
師父圓寂了，不空奉師父遺命，帶著弟子們繼續回國，這個時候接到了唐玄宗的詔書，讓他代表唐帝國到斯里蘭卡遞交國書 。泱泱大唐，為何不派專門的使節而派一個僧團去送國書呢？兩個原因，一個是因為斯里蘭卡是佛國，僧人去遞交國書比較合適。另外金剛智和不空跟唐王室的關係非常緊密，不空大師先後侍奉了唐朝的四個皇帝，等於是四朝元老，這幾位皇帝以及太子都受過不空的灌頂，所以說他深得李家天子的信任，因此就承擔了這個外交任務。
即將回到家鄉的不空大師又會經歷哪些事情？我們下篇給您接著說，感謝各位朋友支持，歡迎你的關注和訂閱留言。
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