近年來，國學這一概念越來越多被人提起，可國學到底是什麼，卻鮮有人說得清楚，如果你查閱百科，會告訴你國學是以先秦和諸子百家學說為基礎，涵蓋了曆朝歷代文化、史學等一套完整的中國學術體系，當西方文化進入中國後，國學成了和西學對應的中國傳統思想文化學術。

國學這一概念，中國歷史上很早就有，如白鹿洞書院，被稱為中國四大書院之首，始建於南唐升元年間，因其位於江西省九江市廬山五老峰南麓，故稱“廬山國學”，也稱“白鹿國學”，南宋時期，理學家朱熹在此親自講學，並得到了御賜匾額和御書，從此名聲大振。

還有歷朝設立的國子學、國子監等，都有“國學”的概念，但是我們可以發現，這裡所講的國學，都是指國家的教育管理機構，相當於國立學校，和我們今天所講泛指中國傳統思想文化的“國學”一詞有所不同。

那麼，我們今天所說的國學，到底是指什麼呢？

什麼是國學？

“國學”一詞從何而來，有人說章太炎曾在日本組織起“國學講習會”，也有人說劉申叔曾發起“國學保存會”，因而有了國學，更有人說，日本江戶時代的學者，為了探索本土文化，對古代典籍進行研究，才有了“國學”一詞。

這些說法是不是正確的，尚無定論，但可以確定的是，西學進入中國之後，學者為了把西學與中國原有的學術區分開來，才誕生了“中國傳統思想文化學術”這一國學概念。

由此可知，今天我們所講國學的範圍，是指西學進入中國以前，我國原有的全部學術的統稱。

國學的分派

中國的傳統學術，只能通過古籍為對象進行研究，但文字和語言的發展，以及流傳過程中的遺漏和錯誤，又不可能把原作者找出來詢問，這就使得後人難以完全理解古籍的原意，只能通過自己的意思來解釋，各人理解不同，就有了派別之分。

國學派別主要分為義理、詞章、考據三派。

義理

義理學派簡單來說就是宋明道學，這一派最大的特點是，解釋古籍不通過查找歷史資料，而是望文生義，完全按照字面意思去理解，另一大特點是，實在解釋不通的難處，就直接搬出孔孟來宣傳自己的學說。

這一派的主要領導者是朱熹和陸九淵，後來又分為兩派，朱熹的學術源於程頤，主張格物致知，就是用研究人情物理的方向去解釋孔孟之道，講究窮理盡性，稱為程朱派，即“理學”；而陸九淵的學說，到明朝王陽明發揚光大，主張純主觀的心即理，稱為陸王派，為了與理學區分，因此又把陸王學說稱為“心學”。

其實義理之學，還應該有老莊等學科，但由於孔孟獨大，也就沒有其他學科的份兒了。

詞章

詞章之學包括詩歌和古文兩個方面，往下又有賦、詞、駢文等，後來流行起來的戲曲，以及如今依然受到重視的小說，在當時則不受重視。詞章學自身內部也互相對立，這主要還是古文和駢文的爭議，唐宋兩朝就經歷了兩次大型文風改革，一直到清朝，還沒有分出個高低，研究古文的反對駢文，研究駢文的反對古文。

但正如曾國藩所說：“詞章之學，亦所以發揮義理者也”，所以你看古代那些學者的全集裡面，除了對經書的註解、對歷史的論文，也從來不會缺少詩詞歌賦等文學作品。

所以在三派中，詞章位列第二。

考據

考據學就複雜了，除了古籍經典的分科外，又有專門研究名物制度的考證學、研究文字訓詁的小學、專門研究書籍淵源和真偽的校讎學，在這三大分科的基礎上，又分出了聲韻、金石、目錄等獨立學科。

考據學比較悲劇，因為它對王朝的統治起不到關鍵性作用，因此在三派中，考據學據末，即便是在考據學全勝的清中期，也得不到政府的重視。

國學與西學的結合

我們應該明白，學術是沒有國界的。世界上其他國家，都有其特有的學術文化，但都沒有國學一說，反觀我們的國學，也無非是哲學、文學、史學等方面，實際上都是世界學術的一部分，外國人也可以研究中國古代學術，同樣中國人也可以研究國外的學術文化。

實際上，早在明朝萬曆年間，國外的自然科學就已經進入中國了，一直到清朝中葉，國外傳教士來到中國的不計其數，著書幾百種，傳教士當然是以宗教為主了，但也不乏數學、天文學等學科專著。

中國曆法的改革，就受到過國外學術的影響，清朝初年，傳教士湯若望根據明末《崇禎曆書》刪改而成《西洋曆法新書》，後清政府根據其中數據編成曆書，叫做《時憲曆》，就是我們如今使用的舊曆，也叫夏曆或農曆。

這就是中西方文化結合的一個非常好的例子。

但這種良好的文化結合並沒有持續長久，很快就因為政治、風俗、文化等衝突，西學引起了中國士大夫的強烈不滿，來華的傳教士受到了集體排斥，中西文化結合的道路也因此中斷。

直到清朝末年，西學對中國的衝擊再也攔不住了，我們只能打開大門，被動學習。不得不說這是一大遺憾。

現在很多人往往把國學和其他外來學術對立起來，有人痴迷於西學，把國學全部視為糟粕，也有人醉心於國學，無論精華與糟粕都奉為圭臬，而把西學踩在腳下。這都是片面的做法。

我們尊重古代先賢留下的學說，這有助於我們瞭解歷史文化，中國傳統的農業、地理、醫學等各個方面，固然有其長處，但也需要藉助外來的先進方法，結合歷史材料，才能更加深入地研究，發掘出更多有益於人類和社會的科學文化。

這才是國學留給我們最寶貴的財富。