《資治通鑑》是司馬光和他的助手劉攽、劉恕等人一起編撰的，書名的意思是“鑑於往事，資於治道”，就是以歷史的得失作為借鑑來加強封建統治。
一、取之有度，用之有節，則常足。
語出宋·司馬光《資治通鑑》。有度的去索取，有節制的去使用，這樣就會長久保持富足。“取之有度，用之有節”，並非不“取”不“用”，而是在“取”和“用”的時候要注意“度”和“節”，這樣才可以做到“常足”。
二、惟以改過為能，不以無過為貴。
語出宋·司馬光《資治通鑑·唐紀》。只有過而能改最重要，不是不犯過錯才可貴。
三、同惡相濟，自絕於天。
語出宋·司馬光《資治通鑑·晉紀》。同樣邪惡之人，互相勾結相助，就是自絕於天，無可救藥。
四、人主患不推誠，人臣患不竭忠。
語出宋·司馬光《資治通鑑·唐憲宗元和元年》。君王最忌諱的事情，就是不能夠相互推心置腹。做臣下最忌諱的事情，就是不能夠竭盡忠心。
五、爾不自晦，禍將及矣！
語出宋·司馬光《資治通鑑·唐憲宗元和八年》。你不能夠收斂自己的鋒芒，禍殃就要到來了！
六、得人者興，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。
語出宋·司馬光《資治通鑑·周顯王三十一年》。得到人心國家就會興盛，失去人心，國家就會滅亡。依仗仁德的人就會昌盛，依仗暴力國家就會滅亡。
七、戶口滋多則賦稅自廣，故其理財，常以養民為先。
語出宋·司馬光《資治通鑑》。管理財政，常把養活老百姓作為首先考慮的問題。治理國家，最主要的是把老百姓的吃穿住行作為首要的問題來考慮，並按照一定比例支配錢財；同樣，經營小家，也需要按照吃穿住行來分配錢財。
八、方以類聚，物以群分，君子、小人志趣同者，勢必相和。
語出宋·司馬光《資治通鑑·唐憲宗元和十三年》。事情會以相同類別聚合，事物也會按群體區分。君子和小人如果志趣相同，就會勢必相合。
九、除天下之害者受天下之利，同天下之樂者饗天下之福。
語出宋·司馬光《資治通鑑·唐憲宗元和十四年》。除去那些危害天下的人，就能夠享受到天下的利益。能夠與天下人們共同享受快樂的人，就能夠與天下人們共同享受福分。
十、天子之道，與天同方，天不以地有惡木而廢發生，天子不以時有小人而廢聽納。
出自《資治通鑑·唐德宗建中四年》。天子的法則與上天的法則是一樣的。上天不會因為地上有惡劣的樹木便停止萬物的生長，天子也不應該因為時常遇到小人便廢棄聽取採納意見。
常有人問我讀什麼書好，我總是建議他去讀歷史書。
從來沒有一個國家像我們中國一樣有這樣完事豐富的歷史記錄，人類社會活動的所有變數都寫在了中國的歷史書裡，你想看問題更通透，可以去讀歷史，想少踩坑，可以去讀歷史，想搞清楚人與人之間的關係，可以去讀歷史。甚至當心情不好時，也可以去讀歷史
尤其是去讀《資治通鑑》，你不知道幹什麼了，迷茫的時候，去讀《資治通鑑》，想了解社會里的各種關係，去讀《資治通鑑》，甚至想了解權術，也可以去讀《資治通鑑》。
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