說到這裡，就講到人品了。
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之猶賢乎已！”
到了這裡，我們看了可高興了，孔子主張可以搓搓麻將、下棋。他說，有些人吃飽了飯，一天到晚不肯用心思，這情形大家也許見得少，在我的一些朋友中，我看得多了，有幾個人，我經常笑他“飽食終日，無所用心。”生下來父母留給他許多的錢，吃飽了以後，不曉得怎麼玩好，有時看到他很苦，苦到不知道有什麼好吃的，一切東西都吃厭了，一天到晚不知如何度過才好。真有這種人。
孔子說這種人真難。這個話分兩頭解釋，剛才是照文字講“飽食終日，無所用心”之痛苦。只一方面說，一個人如果要真正修養到“飽食終日，無所用心”可真難，這就講到修道了。現在有許多人講修道，就是身外任何事物都影響不了他，坐在那裡，什麼都不管，莊子稱他為“坐馳”，坐在那裡腦子裡思想不停，好像開運動會，如真做到腦子裡完全寧靜下來，是很難。但在這裡，不能作這樣解釋，因為下面孔子還有話，他說一個人“飽食終日，無所用心。”不肯動腦筋，就真難對付，沒有辦法教育他了。
為什麼孔子有這個感嘆？因為在當時的社會、政治制度下，許多富家公子少爺，都是這個情形。所以孔子說，倒不如學學下棋，還能動動腦筋，總比較好一點，最怕是不用腦筋。這個話我們現在看來，也許沒有什麼感覺，如果從事教育的話，就會感慨了。
據我所瞭解的，現在的教育，學生們已經到了“飽食終日，無所用心”的程度。大家如果不信，不妨研究一下看，現在我認為最嚴重的問題是文化思想沒落了。雖然目前教育那麼普及，一般人卻只曉得應付考試，背死書，真的文化思想，乃至到大學裡都沒有，而且一年比一年差，差到無法再差了。這正如我們前面曾經講過顧亭林的話，不妨重新再提，好加註意。當明末清初，顧亭林把明末的士大夫，分作南北兩種批評，指明末的所以亡國是：一、南方的士大夫們“群居終日，言不及義”。一般人打打牌，喝喝酒，聚在一起，所謂“國家事，管他娘，沒有事情打麻將。”所談論的話，沒有談到國家思想、民族文化，至於義理之學的影子更沒有，說些空話而已。二、北方的士大夫們則“飽食終日，無所用心。”所以他認為這樣太危險了，國家豈有不亡的？這是當年歷史上的士氣，所以一個國家的文化思想有如此重要。
大家要注意，偉大的哲學家、宗教家都出在亂世。越是亂世，人才越多。亂世的人都是痛苦的，因為痛苦，便要用思想來解決問題。太平時候都是文學家，因為生活優裕，就把精神用到悠閒娛樂方面去了。《紅樓夢》的那個時代，就是太平時代的反映。由康熙下半期開始，算是太平了二百多年，那個時候公子少爺，文學家特別多。像袁子才這一班人，都出生在那個時候。所以當時就流行不作無益之事－－一天到晚不去跳舞、打麻將、喝酒，如何排遣有涯之生命？人的生命有限啊！如果不做些無意義的事，那個日子怎麼打發？活幾十年太長啦！實在受不了，人會要發瘋的。現在大家生長在溫室裡邊，我很擔心將來大家怎麼辦？不做無益之事，何以遣此有涯之生？所以大家飆車、籤大家樂，舞廳“蓬拆”到天亮……
可見歷史上永遠不會出現太平，所以真正領導這個世界的大政治家是很痛苦的。大政治家要在這個世界將亂未亂的時候就導正它、預防它，但還得不到大家的支持。一個社會、一個國家跟一個家庭一樣。我半夜三四點鐘起床，看到對面賣豆漿的夫婦，已經起來磨豆漿了。夫婦倆辛辛苦苦，省吃儉用買了房子，銀行裡存了錢，到了兒子長大，便不會再這麼辛苦了，到了孫子便要“不做無益之事，何以敗此辛苦之家”了。
左丘明的《國語》一書中，有一篇敬姜論勞逸，敘述魯大夫公父文伯的母親——敬姜，對兒子的一番教訓，政治思想非常高。她說人必須要接受勞苦的磨練：“勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。”一個人環境好，什麼都安逸，就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。
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子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧。難矣哉！”
社會到了亂的時候，就容易犯這個毛病。大家在一起，講起話來，沒什麼內容，無正事可談，談閒話，講些不相干的話，沒有真正的人生觀，現今社會上這一類的人不少，娛樂場所更多了。大家如此，社會精神已經癱瘓，沒有文化精神了。
可是更嚴重的是“好行小慧”，喜歡使用小聰明，厲害得很，目前這個社會就是這樣，全世界到處都是“好行小慧”，盛行使用小聰明，孔子只有搖頭了：“難矣哉！”嘆口氣，到了這個樣子，還有什麼辦法可以挽救？
在明末清初，顧亭林就引用這兩句話批評明末的社會風氣，他說南方的知識分子“群居終日，言不及義。”北方的知識分子“飽食終日，無所用心。”現在的一般青年，進入社會之後，慢慢地就染上這個習性。不是無所用心，他們所用的心，就是孔子這句話“好行小慧”，使小聰明，沒有從大學問、大聰明上著眼。這是時代的悲哀，社會的病態。
所以一個人不用思想，沒有正思惟，修行與做人等於白費心機，所謂“飽食終日，無所用心”，一天到晚吃飽不用思想，那是什麼東西？（有同學答：豬。）若一天到晚如此，還自以為空，那是大昏沉啊！還有“群居終日，言不及義”。一群人在一起講空話閒扯談笑，那是犯綺語戒，胡言亂語，要不得的。
整理自《論語別裁》《易經系傳別講》《準提法與三際託空》
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