一直以來，關於李唐皇室的血統頗有爭議，在前幾天的文章中，也有粉絲評論說
李世民有鮮卑血統，因此是鮮卑人。
影視劇中的李世民形象
李唐皇室都宣稱自己是隴西李氏的後人，李淵祖父是南北朝時期西魏八柱國之一的李虎，而李虎是十六國時期西涼開國君主李暠（武昭王）的六世孫，再往上追溯，漢朝飛將軍李廣也是李淵的先祖。
這已經被陳寅恪先生論證為自抬身價的說法，但是陳寅恪先生也沒有言之鑿鑿說他們就是鮮卑人。
對於李唐皇室是鮮卑人的說法一個算是比較有利的證據是，他們祖上有位叫李初拔古的人。
鮮卑騎兵俑
可是，光靠名字並不能斷定這個人是漢人還是胡人。
因為，宋景公在《史記》中名字叫頭曼，相同的是匈奴冒頓單于的父親也叫頭曼；南北朝時，蘭陵蕭氏作為文化高門還有個蕭摩訶，看名字這不像漢人，倒像印度阿三。
是以，我們有必要釐清真相，即李唐皇室究竟是漢人還是鮮卑人？
李唐皇室的族源
李虎曾經被八柱國的老大宇文泰賜姓為“大野虎”，有人可能會認為李虎本是鮮卑人，孝文帝改革後，他們家族改姓李，現在又追根溯源，恢復為大野姓。
影視劇中的孝文帝形象
但李虎、閻慶分別姓李、姓閻，都賜姓大野；
與此同時，李弼（李密曾祖父）、李穆跟李虎一樣姓李，卻分別賜姓徒何、拓跋；隋朝名相高熲（jiǒng）、北齊降將李屯分別姓高、姓李，因為是獨孤信的部下，就跟著主將改姓，分別改叫獨孤熲、獨孤屯。
這說明，賜姓很隨意，而且針對的大部分都是漢人，如果一開始就是鮮卑人，那乾脆改回去就可以了。
李虎和諸多同僚都在賜姓序列，恰好說明了李虎是漢人。
北周騎兵俑
李虎的爺爺李熙，老爹李天賜，按《冊府元龜》的說法，是十六國中西涼國主涼武昭王李暠（gǎo）的子孫，從李熙開始在武川鎮當兵。
但據《唐會要》記載，李熙、李天賜的陵墓建初陵、啟運陵都在趙州昭慶縣（今河北隆堯），而不在六鎮地區，唐朝晚期的《元和郡縣圖志》也坐實了此說。
而且唐代光業寺碑裡提到這兩人的陵墓時，說是“維王桑梓”，桑梓就是故鄉，顯然李虎的爺爺和老爹來自趙州（北朝時叫趙郡）。
在趙郡，又姓李，基本可以判斷李虎祖上出於北魏最顯赫的漢人士族，五姓七家之一的趙郡李氏，始祖為戰國名將李牧。
影視劇中的李牧形象
只是他們家肯定是比較疏遠的旁支，所以沒怎麼沾上趙郡李氏的光，只好去六鎮當了軍將。
至於楊忠自稱弘農楊氏，李虎自稱隴西李氏，那是宇文泰命令他們改的籍貫。
因為宇文泰勢孤力弱，而且部屬來源複雜，容易產生矛盾，所以宇文泰索性讓他們都改成關中的籍貫，這樣大家看上去就是一家人了。
這跟賜鮮卑姓一樣，也是掩耳盜鈴，但當時的社會風氣十分重視鄉土關係，所以也是有效果的。
西魏八大柱國中除了西魏宗室元欣是吉祥物，宇文泰是總司令，其餘六柱國都是實力雄厚的方面軍司令。
宇文泰的實力凌駕於任何一個柱國之上，所以被推舉為話事人，但是宇文泰對於任何一個柱國又沒有壓倒性的優勢，更何況還是六個。
這就不難理解，宇文泰給李虎等人賜姓和改籍貫，實際上是變相對他們的拉攏。
對李虎等人來說，既然要改，那當然要找個祖上闊過的改，所以楊忠就選中了漢代的關中名族弘農楊氏，李虎就選中了北魏的關中名族隴西李氏。
弘農楊氏，最著名的是“關西孔子”楊震，就是這位爺說過：“天知、地知、你知、我知。”
隴西李氏則是赫赫有名的“飛將軍”李廣的後人，所以粉絲們說李家說自己是李廣後人，這屬於自抬身價，沒有錯。
但是，李家既然是趙郡李氏，那麼就是妥妥的漢人。
李唐皇室母系血統
再看，李唐皇室的母系血統。
李虎的老婆、李淵的奶奶出自隴西大族安定梁氏，也是漢人。
所以李唐皇室發家的第一代，夫妻雙方都是漢人。
至於第二代娶了所謂鮮卑人，這個說法不準確。隋文帝楊堅和李淵的老爹李昞（bǐng）都娶了獨孤信的女兒，而獨孤氏從血統上來說是匈奴人而不是鮮卑人。
影視劇中的獨孤信形象
而獨孤這個姓氏恰好又跟漢人頗有淵源，最早的獨孤出自劉姓，光武帝劉秀之子劉輔的裔孫劉進伯官居度遼將軍，在攻打匈奴時失敗被俘，囚禁於獨山（今遼寧省海城境內）之下。
他的後代有尸利單于，為谷蠡王，號獨孤部，傳至六世孫羅辰時，隨北魏孝文帝遷居洛陽 ，遂為河南人，以其部落名命姓，稱為獨孤氏。
也就是說，獨孤氏是漢人匈奴化，然後鮮卑化，又再次漢化。
獨孤信被算作匈奴人，這很好理解，就跟華人在國外幾代之後，雖然還是中國人的相貌，但不懂漢語，不識漢字是一個道理。
不過，獨孤信的女兒元貞皇后（李淵母親）卻擁有一半的漢族血統，因為元貞皇后的母親是漢族之女郭氏，這麼一算的話，李淵其實只有1/4的母系匈奴血統。
影視劇中的元貞皇后形象
李淵的妻子竇皇后，是北周襄陽長公主與竇毅之女，竇毅是北周大將，漢族人，北周襄陽長公主，是北周文帝宇文泰第五女，也就是說，竇皇后的父親是漢族，母親是鮮卑，竇皇后是擁有一半鮮卑血統的漢族。
這樣算下來，李世民父親李淵1/4匈奴母系血統，母親竇皇后一半鮮卑母系血統，那麼，李世民擁有的漢族血統佔比5/8，其他民族成分只佔3/8，從血統上看，李世民毫無疑問是漢族。
況且，東亞帝系的民族屬性，古代還是以父系為主，匈奴單于跟漢朝公主生的孩子並不會被算成漢人，那隋唐皇室跟其他民族女子生的孩子自然也不應被算成胡人。
現代DNA技術也證明李世民是漢人。根據復旦大學的檢測，確定拓跋鮮卑貴族元威遺骨的YSNP遺傳類型為C2北支，而在目前的李姓樣本中，C2北支這個類型在李姓人群中比重不大，也基本可以排除李唐皇族是鮮卑人的可能性。
影視劇中的李世民形象
再看文化認同，很多人認為李世民墓前立著戰馬，而且尚武的性格不像漢人，誰說漢人就不能尚武？霍去病墓前就立著戰馬，遠的不說，南北朝名將韋孝寬、陳慶之都是漢人，位列凌煙閣的武將李靖、秦叔寶 都是漢人。
李世民曾經誇讚李靖：“靖以騎三千，喋血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣！”
將突厥視為“虜”，毫無疑問，李世民在文化認同上也是漢人。
時至今日，“李唐胡人論”很多人依舊會拿出陳寅恪的論點，孰不知陳先生在自己的研究後還有一個觀點：李唐皇室真的姓李，真正的大野氏漢化後改姓謝。
另外，陳先生的原話是：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。”
陳寅恪
他認為鮮卑等民族的貢獻是給魏晉玄學下的嬉皮士們注入了新鮮的血液，起到了“鯰魚效應”，讓漢人在變化中為了生存而變得強大。
由於與鮮卑等民族經常接觸，李唐皇室喜歡部分鮮卑習俗與文化也很正常。
從最崇高的角度看，中國的歷史是漢族與少數民族一起創造的，這讓中華文明既具有傳承性，又具有多樣性。
影視劇中的李世民形象
這提醒我們，“李唐胡人論”的流行，只是網上某些人對部分資料進行的斷章取義或歪曲，現代社會互聯網時代大眾傳播帶來便利的同時，也經常導致信息的誤導，所以對於知識文化，應該堅持獨立的思考和嚴謹的考證。
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