中華文化經典名著《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。這些國學經典凝聚了我們中華數千年的文明史和傳統文化精髓，讀來能修身養性，陶冶情操，啟迪智慧，豐富知識閱歷，也能夠對我們的為人處世、人際交往起到一定的指導作用。
讀懂《增廣賢文》人際關係的十條論述
①
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
知道自己怎麼想的，也應該知道別人是怎樣想的，所以要用自己的心，體諒別人的心，設身處地為別人著想。酒要和了解自己的人一起喝,詩要與懂得它的人一起吟。
我們在人際交往中，應該設身處地為他人著想，關注他人的心情，只有將心比心，說出的話和做出的事才能被別人接受。
②
相識滿天下，知心能幾人?
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
認識的人可以很多，但真正瞭解，並達到知心的卻沒有幾個。人和人之間的相逢應該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會產生怨恨之心。
兩個人志同道合,相互瞭解，才有可能成為知心朋友。與人相處，若能總像初相識時那樣謙恭禮讓，那麼不論多久，相互之間都不會產生怨恨。也只有這樣，友情才能歷久彌香、地久天長。
③
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
對人說話要留有餘地，不要-一吐為快，不能把心全部交給別人。
與人溝通時，說話要留餘地，別把心裡想的全部講出來。這段話概括了古人在人言可畏、人心不古的環境中的生存法則。
④
兩人一般心，無錢堪買金。
一人一般心，有錢難買針。
兩個人條心，能夠得到購買黃金的錢。如果每個人都留著一個心眼，連買根針的錢也賺不到。
人心齊，泰山移，不管多麼艱鉅的任務，只要大家團結起來,心往一處想，勁往一處使，最終一定會圓滿完成。但是如果人心不齊，各懷心思，擰著勁去做事，即使很容易的事情也會難如登天。
⑤
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
寬以待人的是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。
我們要善於寬容別人的過錯，切不可冤冤相報，以牙還牙，在可能的條件下，還要以寬容來感化對方，使其改過。但對待“壞人”“惡人”，我們決不能姑息遷就，要堅決與其鬥爭到底。
⑥
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
有些人名義上是親戚卻不像親戚，有些人雖然不是親戚卻比親親近。不論甜美與否，家鄉的水都好喝，不論是不是親戚，故鄉的人都最親近。朋友相聚不飲酒，連洞口的桃花也會嘲笑你不懂得人情交往。
是親不親，非親卻親，是生活中常見的現象。一方水土養育一方人，無論身在何方，人們對故鄉總有一種難以割捨的眷戀情懷。
⑦
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
人窮了住在鬧市也沒人願意去拜訪，人富了住得再偏遠也會有人去登門。什麼人背後不被人說，又有誰在別人面前不去議論人呢？有錢人的話，句句都是真理，沒錢的人即使說的是真話，也沒有誰相信。若不是信這種勢利眼的話，請看筵席上的場面就知道了，無論因何敬酒，杯杯都先敬有錢的人。
人際交往金錢至上的現象很普遍，親與不親完全取決於錢財的多少、富貴的程度。這種現象應該改變，卻又難以改變。
⑧
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
不要輕信那些所謂特別正直的人，也要防備那些標榜仁義卻不仁義的人。山裡有長得筆直的樹，世上卻無正直的人。
有些人看起來直爽和講仁義，其實是偽善、奸詐之徒，我們要提高警惕，千萬不能輕信他們。我們讀到這個觀點，也不必全然接受，仁義正直正直的的人還是有不少的，只是要謹防那些偽君子真小人。
⑨
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
寧肯讓別人辜負我，決不讓自己辜負別人。做事要思量再三，謹慎對待，首先不要欺騙自己的良心。
自欺欺人是做人的大忌，不論何時何地何種處境，都要牢記，切不可為了一己私利而做出違背自己良心的事情。
⑩
不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不向曲中求。
不但不感激我，反而說我壞話，把我當作仇人。寧可用正當的方法去爭取，也不可用旁門左道去謀求。
我們做人要正直，有原則，對錢財要取之有道，用之有方。萬不可為了錢財名利而曲意逢迎，卑躬屈膝，喪失人格。
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