我們中國人都喜歡說一句話：佛渡有緣人。在佛的眼中，眾生平等，但是他會去渡跟他有緣的人。這句話跟“天道無親，常與善人”是一樣的意思。
但是也有人說，神佛根本不存在，那是迷信。當然，信不信由你。
你認為他存在，他就存在，你認為他不存在，他就不存在。是你在決定，不是他在決定。
那我們怎麼了解他？就一個字，叫作“如”。好像有又好像沒有。
我們中華民族重視的是感應，不重視具體的。他有沒有穿衣服，要不要洗澡，要不要換衣服，那都不是你的事，不要花時間去研究這些。
你跟他有什麼感應，那是因為你不同的一種緣分造成的。這個也不能用所謂的科學來解釋，但是我們要有所瞭解，才不會疑惑或者被騙。
換句話說，你心誠，他就靈；你心不誠，你有所懷疑，他就不會跟你有感應。
所以有人說，上帝啊，你到底存不存在，你顯給我看，只要你顯一次，我就終生相信你。這種話不要講，因為講了沒有用。
上帝聽了會覺得很好笑：你憑什麼要求我？我為什麼要顯給你看？你可以不信我。
我才懶得顯給你看，我只渡有緣人。
- “渡”，是從這一岸到那一岸的意思。
對每一個人來講，這輩子的功過都這個“渡”字上。
一個人這輩子的功過不在於你賺多少錢，不在於你做多大的官，不在於一切一切你所講得出來的東西，而在於你渡了多少人。
既然“渡”這麼重要，我們應該從誰開始“渡”起？答案是你的配偶。
配偶都渡不了，你還有本事渡別人嗎？
你想想看，晚上睡覺，全家人都有血緣關係，就是在你旁邊的這個人跟你們全家都沒關係。是不是很奇怪？她才是個外來人。
有血緣關係的，都不能住在同一個房間同一張床上，反而是這兩個沒有血緣關係的人，不但睡在同一個房間，還睡在同一張床上。萬一晚上“啪”一把小刀過去，難道不是很危險嗎？
大家應該想想這些問題，為什麼會做這樣的安排，那都是很有道理的。
夫妻多半是唱對臺戲的，就是告訴你人生不可能那麼順。
順對你不好，一順就走下坡路了，總要有人剎車。幸好他最後幫你剎了車。你聽不聽是你的事，但是最起碼有一個人來鞭策你。因為一般人不願意扮演這個角色。
有些人還要花錢請人家來鞭策自己，你有個現成的，多好。不要老是反感，有什麼好反感的？這就是一陽一陰的好案例。
夫妻都渡不了，是不可能渡別人的。所以，這就是為什麼夫婦是“五倫”之首。你這樣來了解我們的經典，就知道所有經典都是脈絡相關的。
我們的“五倫”不是以父子居首，是以夫婦居首。有夫婦然後有父子。你應該去想想，為什麼先後是這個樣子。
其實明白人都知道，婚姻不是這輩子的事情，而是累世你負他的債、他負你的債，才會造成今生在一起的姻緣。世間那麼多男男女女，怎麼偏偏就你們兩個人結婚？這其中總有一些說不出來的道理，中國人把它叫做“緣分”。
首先要有機會，有機會兩個人才能認識，叫做有緣相識；其次是有關係，只有機會卻沒關係，只有相愛的緣卻沒有結婚的分，叫做有緣無分；最後是要持久，不持久的姻緣是在負下更多的債。
賬誰都賴不掉，債誰欠的誰來還。既然有緣成為夫妻，何不好好把握今生的緣，還清往世所負的債呢？
因此，兩個人結為夫妻之後，就要好好相處，因為這是你的第一關。這樣子你就慢慢了解到，你這輩子是來結緣的或者是來還債的，進而好好去因應。
否則第一關都過不去，往後其他的更不用談了。
總之，我們一輩子就要從身邊最親近的人開始，渡別人，也是渡自己，不要一生空忙一場，等到回老家時成績單上一無所獲。
注：文章內容根據曾仕強教授著述彙編
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