腦洞大開處，曹庭變袁庭
三國時期最美的女人是誰？按照一般的認知當然是貂蟬，但那是演義，屬子虛之人物，當不得真的。所以我覺得，最美的女人當屬甄宓，也就是傳說中讓曹植愛得死去活來的甄妃。如果按既美豔且又有文采來論，三國之時只有兩人有作品傳世，一是大名鼎鼎的蔡文姬，再一個就是這甄宓了，儘管有人說她的作品有後人偽作之嫌。
曹庭之所以變袁庭，是馬伯庸先生的論點，簡言之就是曹丕所立的魏明帝曹睿，乃袁紹二兒子袁熙之子，所以，想那曹操費了那麼大的勁，戰官渡、定四州，一通地忙活，好不容易將袁氏剿滅，最後卻讓袁家後人給替代當上了皇帝，好諷刺的事哈。
這不得不說是屬於腦洞大開，對此我倒很是佩服馬先生，作了那麼多細緻的考據，將一大堆的表象如繭般抽出，從另一個角度詮釋了他對這一事件的認知，給我們帶來了極為新穎的感受。
其實這裡面有幾個焦點是大有可探討之處的，首先集中於曹植是否同甄宓有染，或者說真是愛甄宓，《洛神賦》是不是就是為這心中的美人而作。此事史無所載，大部為文人之臆猜，但從蛛絲馬跡中，我是傾向於有的。
首先，這甄宓必是絕世美人無疑，不然曹丕何以在破鄴城後，急匆匆地就闖入袁府，在一大堆女人中，拉起蓬頭垢面的甄宓，冒著老爸不爽的風險，直接就迎回家中。
至於《洛神賦》是不是寫的甄宓，我覺得應該是的，作為一個文學作品，在寫的時候必是發乎心，發乎情，現實中應該有其影子作參照物。曹植是風華絕代的大情種當是沒有爭議的，當他見到美豔絕倫的甄宓時，不可能不動心，但作為叔嫂，他也只有將其放在心底，而在到了洛水之濱後借題發揮，以抒發其不可為人言的仰慕之情，這當是再自然不過的事了。
《洛神賦》是繼宋玉《神女賦》之後，詠美人的最佳之作，她的藝術魅力感動了歷代不計其數的讀者，其中諸如“翩若驚鴻，婉若游龍“、“凌波微步、羅襪生塵”之類的描繪，已成為千古名句。這借詠洛神而詠甄妃一說，也是歷久不衰的認知，既所謂“宓妃愁作藍田館，用盡陳王八斗才”。
按說這甄宓比曹植大九歲，身邊美女如雲的曹植緣何獨喜甄宓，這也是件讓人費解之事，可能這是在曹植情竇初開之時，看見這美豔少婦之時的一見鍾情吧。再不然，也許是曹家所特色，曹操只愛二手人妻；曹丕俱是姐弟戀，都有點特立獨行的意味，不知是也不是。
世人都知這曹丕是個小心眼之人，一說及這便會想起那人人盡知的“七步詩”，為繼位一事想害曹植那是很自然的，但後來雖然沒有將曹植置於死地，但也整得夠戧，更不可理喻的是將甄宓賜死，且死後還用了各種侮辱人格的手段，如口中塞糠等，何以恨之入骨到這樣的程度，這其中是否就包含有對這叔嫂之情的報復也就可想而知了。
宮廷規矩多，一入深似海，雖然曹植同甄宓偶爾會有公開場合能見面，但次數終是不多，更不可能四顧無人如夫妻般的約會了。但史書記載卻真有一次機會，當時曹操帶走了幾乎可以帶走的所有家人，僅留下了曹植同甄宓，且一年多後才回，按照馬先生的說法，這其中隱藏著一個巨大的陰謀，陰謀的主使是曹丕的新寵，後來的皇后郭女王。
親人們都不在，無疑給曹植和甄宓提供了絕佳的機會，此時的甄宓已失寵，但作為徹底扳倒曹植的太子夢還是有很大的剩餘價值，兩人是否就忘乎所以地有了那麼一腿，對此雖然我們不得而知，但留守的曹植翫忽職守對發生的小叛亂處置不力，於是，曹操回來後便立曹丕為太子，曹丕成了最大的贏家。
此事最大的受益者自然是曹丕，曹植被貶，寫下了千古名篇《洛神賦》；甄宓犧牲了自己，但確保了兒子當了皇長孫；郭女王被扶正，以後成了皇后，各得其所。也就是說，曹丕為了上位，不惜讓自己戴綠帽子來打壓曹植，但事成之後也是醋勁翻翻地不爽，所以才將曹植軟禁於封地，賜死並侮辱甄宓以洩心頭之恨也就可以理解了。
這其中支撐的論點當然多多，最為重要的是甄宓在《塘上行》中所說的“眾口鑠黃金”，以及曹植後來給曹睿信中所言“絕纓”一詞，對此論據我是持支持觀點的，我也堅信曹植和甄宓有私情。
這裡有必要解釋一下“絕纓”的典故，它出自楚莊王，說他有一次宴請眾將，令姬妾歌舞侑酒，突然燈滅，有人趁機對一姬妾非禮，這姬妾急切間扯下他的冠纓，並向楚莊王哭訴，告訴楚莊王說只要點起燈來，看哪個頭上無纓的，就是騷擾者。楚莊王卻吩咐眾將把冠纓都扯下來，然後再點起火把。數年後，楚莊王表彰一位殺敵極其勇敢的將軍，將軍坦承就是當年絕纓之人，為了報答主君寬厚之恩，方捨身殺敵。所以，曹植用這個典故，實際上是承認了自己同甄宓是有私情的。
但這裡面有個緣由卻怎麼想也想不太通，據馬先生考據，曹丕納甄宓時已懷有六個月的身孕，按民間說法是早已“出懷”了，儘管古時寬袍大袖，但怎麼也能看出來的，三四個月後這曹操憑空就添了個胖孫孫，這中間的因果關係曹操怎可不知，雖然曹操對“拖油瓶”之事不是看得太重，但立曹丕為太子之後的事，也就是以後很有可能是“曹庭變袁庭”，這個可是用腳後跟也能想象得出來的，難道他也會無動於衷嗎？這個我是不相信的。
這個可能是這腦洞大開處的硬傷，不可能用一句曹操四處征戰而不知此事可以解釋的，也許生這孩子之時曹操是不在身邊，可是周圍的人呢，不可能不知此事吧，也不可能傳不到曹操的耳中，不是有“說曹操，曹操到”一說嘛。所以，只要這個問題得不到圓滿的解釋，其他所有的論據都是站不住腳的。
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