他是北宋著名的理學家、數學家、道士、詩人，曾與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。他年少好學，立志讀書，卻不為功名。一生也無功名傍身，卻近官利貴。宋仁宗及神宗皇帝，多次召他授官，他都婉拒不受。 38歲遷居洛陽，與司馬光等人從遊甚密。根據《易經》中關於八卦形成的原理以及道家思想，他創造了自己的宇宙觀與學說體系，後人稱其為象數之學也叫先天學。他的卜術非常準確，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經世》、《漁樵問對》等書。
他是邵雍，字堯夫，號康節先生。
據傳說，邵雍出生之前就有很多不尋常的異象。他的父母在山中行走之時，雲霧之間赫然出現了大黑猿的影像，心有感應，其母就懷孕了。將近臨盆之際，庭院中寒鴉遮天，眾人都說寒鴉反哺，是祥瑞的徵兆。邵雍剛剛出生出來，就有頭髮遮著臉，而且有牙齒，還能呼喚母親。
他七歲的時候，在庭院裡玩耍，發現蟻穴裡面別有天空、太陽，雲氣往來。他的母親讓他不要胡言亂語。長大之後，他四處周行遊學。一日深夜，他行走在晉州的山路之上。突然馬失前蹄，他掉下了幽深的山澗。隨從人員攀巖而下，找到他時竟然毫髮無傷，只不過壞了一頂帽子而已。
少年時代的邵雍，胸懷大志，發憤苦讀。根據《宋史.邵雍傳》記載：邵雍“始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。 ” 後來，為了增長見識，他還遊學四方，到過齊、魯、宋、鄭等地，真正做到了“行萬里路，讀萬卷書。”回來之後，他感慨地說：“道在是矣。”於是就不再雲遊。
邵雍善佔，梅花易數一書據傳是他所著，就記載了他許多佔卦的例子。
而梅花易數最開始的卦例就是邵雍偶觀梅，見二雀爭枝墜地而起卦，得澤卦變鹹，互見乾巽。斷言明日有少女前來折花，園丁不知道而趕過來驅逐，少女驚慌失措而墜地，傷到臀部。第二天果然如此。
於司馬光家中賞牡丹，同樣佔得次日這裡的花會被馬蹄所毀。還有鄰居敲門借物，佔得是借斧。路過見老人有憂色，佔出五日內有兇，少年有喜色，二十日內有喜等等。
邵雍自共城遷居洛陽。邵雍初到洛陽的時候，所居房屋都是棚草做門的，難以抵擋風雨。邵雍以打柴為生，親自燒火做飯以侍奉父母。雖然日子窮苦、一無所有，但邵雍卻一副怡然而自得其樂的樣子，為周圍的人所難以理解。當時的前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等退居洛陽，敬重邵雍，常常與之一起從遊，併為邵雍置辦了接近都市的帶園地的住宅，叫做安樂窩。
邵雍白天時常焚香安坐，申時喝三四杯酒，微醉就不喝了，還沒醉時常常興致到了就即興吟詩自詠。春秋農閒時節，邵雍常出城遊歷、風雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些僕人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了。”從來沒有人直呼他姓名的。有時邵雍在他們家住了一晚後留下書信後又走了。還有熱心好事之人，仿造邵雍“安樂窩”的樣式建了新的別苑，等候邵雍的光臨，並取名叫“行窩”。
邵雍患病垂危期間，司馬光、張載、程顥、程頤這些知名人士早晚在他跟前守候照料，將死去時，大家在外廳共同商議他的喪葬事宜，邵雍都可以聽到那些商議的話語，就召喚他兒子邵伯溫到跟前交代說：“諸君欲葬我近城的地方，應當從於先祖的墳地，一切從簡。”
相傳邵雍預知到自己身體不妙的時候，臨終前他把兒子伯溫叫到床前，對他說：“我有三個要求，你一定要滿足我。第一，我死後不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地。第二，墓誌銘要由程顥程伯來寫。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著。 ”
說完就閉上雙眼，離開了人世。
六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人之後生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。可是這個孫子長大以後專幹那些偷棺劫墓的勾當。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，小禿閨女說：“你們千萬別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，裡面什麼東西也沒裝，還抹了油。 ”她孫子問：“是真的嗎?”“千真萬確，我親眼看到的。”於是邵雍的墳墓便沒有遭劫。原來，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子將來是個偷棺劫墓之人。
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