古人制作傢俱，實是追求一種“簡約、質樸、清靜、無為”境界的心靈寫照。中式空間明式傢俱，以素簡的清姿，閒淡的風骨，深愔中國傳統文化“虛實相生，明暗穿透”的哲學思想。其講究線條的自然與優雅，講究姿態的本真與簡約，崇尚硬朗、清新、疏曠的神態韻律，於中式設計空間洇散一份內斂而厚重的文人風骨，安之若素，自在天成。
文人精神
明式傢俱清秀、簡明、淳樸，被稱為“木器的詩篇”。形而上者謂之道，形而下者謂之器。文人精神乃明式傢俱之道。明代，“心學”曾風行一時，文人士大夫心性張揚的同時，也知行合一地參與到明式傢俱等藝術品製作上來。
許多明式傢俱的設計是由文人雅士操刀，他們設計好傢俱圖樣後再交由能工巧匠製作。文人更講究將自己的思想融合到傢俱設計之中，這就要求傢俱外形在穩重簡樸的同時，又要不失清新雅緻的格調。
大道至簡
明式傢俱在造型上，講求物盡其用，處處簡潔利落：線條舒展流暢，一氣呵成；造型透氣，比例適度；顏色素雅端莊，絕無多餘粉飾。偶爾添加的幾筆畫作，也雕飾得委婉含蓄，點到即止。
這讓明式傢俱少有匠氣，而透著一種虛無空靈的禪意。明朝人大概早已看懂了大道至簡的美學之道，他們堅信比之於鏤金錯采，出水芙蓉是一種更高的審美境界。
灑脫風度
明代文人士大夫是明式傢俱風格的奠定者，一案一幾、一桌一椅，明式傢俱中沁出的“士”氣與“風”度，一如文人的孤傲清高。
就像官帽椅，它迫使使用者正襟危坐，用於休憩並不十分舒適，但它對於科舉不第的失意文人而言，似乎有一種文化上的慰藉。而圈椅中蘊含的“天圓地方”的哲學，也只有文人才能夠通曉。
虛靜自然
“天地有大美而不言”，受道家尚“無為”、“自然”的思想影響，在傢俱製作中，文人摒棄“雕繪紋飾，以悅俗眼”，因此在選材上十分講究。
一般選擇質地優良、色澤明朗、紋理清晰的硬木，其中，尤以黃花梨木為最。充分展現木材天然紋理與色澤，各部件連接採用精密的榫卯結構，匿大美於無形，藏萬象於極簡，簡單的曲直變化中，讓文人的“虛靜”精神意境藉以物化。
剛柔並濟
明式傢俱注重傢俱整體比例、局部比例，以及整體形態與裝飾部分的比例。例如，椅子的上部與下部，其腿子、棖子、靠背、搭腦之間的高低、長短、粗細、寬窄等，都有試圖令人感到無可挑剔的勻稱和協調。
形態細節的刻畫上，不但具有直線的穩健、挺拔，而且還有曲線的流暢、活潑、典雅的韻味，各種曲直變化、高低錯落的線型恰如其分地運用其中，使傢俱整體動靜相宜、收放有度、剛柔並濟，生動而富有靈氣。這些實則體現了明代文人所崇尚的儒家“中庸”思想，對待事物的“中和”之美，講究和諧、平衡、統一。
高雅含蓄
光素極簡，端正和諧，巧於取捨。明式傢俱之妙不只於“藝”，更在於“道”的境界追求。看似簡潔流暢的背後實乃匠心獨運，濃縮著中國文人最深層次的精神信仰與追求，也成就了明式傢俱自然質樸，高雅含蓄的韻味。
錚錚傲骨
行雲流水的線條，接合牢固的榫卯，挺拔明快的框架，給人以一種蒼勁的力量之感。每每接觸明式傢俱，總會不禁想起鄭板橋筆下那千磨萬擊還堅勁的竹子。就如同文人所標榜的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
中國古代文人這一種積極入世的人生追求，也融入到了明式傢俱的創造中。例如，四出頭官帽椅的搭腦和扶手的整體形態與幞頭十分相似，此外，椅子的四條腿之間，四條棖子分別呈現前者低，兩側高、後者更高的樣式，取名為“步步高趕棖”，寓意著寒窗苦讀的文人希望能在仕途中步步高昇，一展抱負的願望。
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