曆法之爭：鰲拜生死的玄機，藏在上一年康熙對他發動的第一波攻擊裡
1
少年康熙擒鰲拜的故事，精彩之極，向來為人津津樂道，很多人認為鰲拜失敗的原因是在這裡：
康熙已經在組織少年特攻隊訓練，但鰲拜卻不但一無察覺，還以為康熙這孩子太好玩，沒大處。
康熙已經把鰲拜心腹都支到外面去了，還加強了九門和紫禁城的控制，但鰲拜楞就能都沒拿當一回事兒。
鰲拜自以為老子天下第一，就覺得康熙小兒不敢動他，所以鴻門宴、口袋陣之類於他，就全都是神話故事。
這些都有道理，但你若以為這真是關鍵，那你就真小看鰲拜了，尤其小看了康熙。
康熙若非在之前鰲拜殺這個殺那個，種種言行無狀，混不吝的時候，一直隱忍不發，不學曹髦提著劍直接去跟鰲拜幹，鰲拜肯定也不會麻痺到這種程度。
康熙六年（1667），發生過什麼事，大家都知道吧？
表面上一直唯唯諾諾的四大輔臣之首索尼，在鰲拜殺費揚古一家時一句話不說，在鰲拜徇私舞弊，非要殺死戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、保定巡撫王登聯的時候，甚至能夠隨聲附和，但是他卻在臨死之前，於鰲拜頭上懸了一條繩索：
先皇14歲親政，現在皇上也是14，皇上應該效法先例，也來親政了。
成例，向來是古人所重，鰲拜自然不好多說，康熙親政卻就是靠老索尼的這一“陰招”，順利達成的，不管怎麼說，這都是康熙人生中最重要的一個預備動作。
隨後的七月，一直跟鰲拜不合，卻又幹不過人家的蘇克薩哈，不知道是不是受了老索尼的啟發，也來了一個“陰招”：
索尼死後，他本來已是輔臣之首，但是他卻在這時要求辭職，要去順化給順治皇帝守墓。
皇上長大了，親政了，第一輔臣都宣佈辭職了，那你第二第三還好意思在那待著嗎？蘇克薩哈這用意萬分明顯，那就是用自殺式攻擊，為康熙掌權鋪平道路，讓康熙能夠順利收拾鰲拜，所以鰲拜見後立刻就怒了，他趕緊羅織罪名，殺掉了蘇克薩哈。
他在堅持處死蘇克薩哈的時候，都曾挽胳膊伸腿，在御前氣勢洶洶，咆哮大喊，就差把拳頭直接揍到康熙身上了，可見他對這事有多清楚，有多重視。
這件事最足以證明二人當時的衝突是何等激烈，但是康熙接下來是怎麼做的呢？
他當然惋惜蘇克薩哈之死，知道這對自己意味著什麼，但是他最後依舊忍了，準了，矛盾過去，聲色不露，就跟沒事人一樣。
14歲的少年啊，這得多大的心胸，多強的意志力，多遠的思慮，多高的智略！也難怪鰲拜會被他一再迷惑。這個傢伙身上最欠缺的，卻恰恰就是這些。
鰲拜的桀驁不馴，專權恣狂，康熙早就領教無數次，也早就想有所行動，但是鰲拜如此強橫，如此大的勢力，稍有不慎就將釀成大變，這玩玩輕忽不得，所以康熙就只能韜光養晦，一面繼續麻痺鰲拜，一面暗地裡悄悄進行。
他私底下聯絡不滿鰲拜的武英殿大學士黃錫袞、因鰲拜支持戶部滿尚書瑪爾賽，而產生權力矛盾的王弘祚等，以及訓練少年特攻隊，那都是必然之事。
只不過這些勢力組成，卻顯然證明身為皇帝的康熙，勢力單薄，他當時並沒有真正強有力的支持，他恰恰是因為缺乏強有力的援助，才不得不出此下策的。
這當然反過來又越發證明了他除去鰲拜的強大決心。
康熙武英殿上擒鰲拜那一出，的確精彩異常，只可惜，康熙在1668年，也就是他向鰲拜正式開槍的前一年，所有的一個舉動，歷來卻很少有人注意到。
康熙七年年底的歷法之爭，玄機重重，意義非凡，這才是康熙開戰的先聲，最能說明康熙的權謀，所做的準備。無它，即可以說康熙很可能就不敢在下一年立刻採取行動，所以作為事後諸葛亮的我，以前在讀到清史這一節的時候，腦中就曾猛然蹦出這樣四個字來：
鰲拜，快跑！
就跟我是鰲拜一夥的似的。
2
康熙七年的歷法之爭，表面上看，無關大的政治、人事，與鰲拜也沒有很大的關係，就好像只是一場有關天文曆法的學術之爭似的，它簡直就像一個小動作。
這很有意思，也尤其能夠證明康熙的厲害之處，我們先來看看大致過程。
這一年的11月23日，康熙忽然發了一道聖旨，說是天文最為精微，曆法關係國家要務，爾等勿懷夙仇，各執己見，以己為是，互相爭競，應該擺事實講道理愛科學。好，現在爾等馬上來PK一下，讓朕來看看到底誰最正確，誰才是至善之法。
那麼康熙這道聖旨是發給誰的呢？
發給傳教士，老外，壞人，南懷仁一夥，和國粹派、“愛國賊”，好人，楊光先一夥的。
那麼康熙突然發這道聖旨是什麼意思呢？
我們就先當他只是為了理清曆法好了，事情的起因是這樣的。
南懷仁之前，最得大清歡心的傳教士是湯若望，那時候康熙的老爹順治對湯若望寵得簡直跟董鄂妃差不多，所以順治時，大清信西教的國民就忽忽到了10萬多。
但是這事卻引起了諸多士大夫的不滿。
大家都是亞當、夏娃的孩子，這首先傷害了我們的民族文化、自尊心和情感，而總把其他宗教信仰視為異端，征服欲極強的天主教也實在太霸道，所以大家對傳教士的厭惡、排斥，就早已產生。
而這如果再加上當時的印度沿海、馬六甲、菲律賓、印尼等都被葡萄牙、西班牙、荷蘭等國侵佔，他們還時不時地要到中國澳門、南部沿海來騷擾一下，那這當然就不能怪大家又覺得敵人亡我之心昭然若揭，再加上一個深度警惕了。
可是這事到底該怎麼辦才好呢？這裡好搞笑的是，士大夫們此時卻竟只能腹誹，而不敢公然提出。
因為他們最有力的武器，也就不過是一個通行千古的華夷之辨而已，但是人家滿清那夥兒也是夷，這太犯忌諱。
順治的態度，和大忌諱都讓士大夫不敢公然說話，於是如此大事，就直到順治十六年五月，才終於有一個不怕死的，勇敢跳了出來。
這個人卻就是安徽學子楊光先。
楊光先那時還只是個學生，血氣方剛，愛國心熾烈，他因為湯若望來大清玩得最火的是天文曆法，所以就擒賊擒王，蛇打七寸，直接對著曆法開了火。
他首先寫了一本《摘謬論》，歷數西洋曆法十大誤，然後又寫了一篇《群邪論》，狠狠地揭露了西洋傳教士掛羊頭賣狗肉的“奸謀”。
而後他還曾向禮部上書，控告過湯若望。
只是那時順治愛湯若望愛得不行，哪會有空理他，人家沒拿大巴掌呼他就已經很不錯了。
楊光先的機會卻來自康熙繼位之後，那時候四大輔臣一見他遞來的《請誅邪教狀》很合心意，立刻下達了判處湯若望，及李祖白等跟著湯若望瞎胡混的中國官員死刑，和南懷仁等充軍發配的命令。
這時候如果不是發生了場地震，大概湯若望一定人頭落地，不過他經過這麼一折騰，到底在釋放後，也就再多活了一年。
這，卻就是康熙初年那場著名的“曆法獄案”的來歷。
而康熙此時這道聖旨的來由，卻首先是因為這年冬，免罪重新入了欽天監的南懷仁給他上了一道摺子，彈劾欽天監副官吳明煊搞出的曆法不科學。
他說，康熙八年閏十二月，應該是康熙九年正月，吳明煊那曆法裡面還有一年兩春分、兩秋分種種差誤。
曆法搞成這樣，當然很荒謬，這必須要研究、更正，但是這種事值得康熙皇帝親自來抓，並弄成那麼大動靜嗎？
嗯嗯，值得，這當然值得，不然他還能做什麼呢？誰不知道大事都是人家鰲拜做主，他的親政不過就是虛設而已？
於是這後面的大清，在康熙一聲令下之後，就熱鬧了，大殿之上連日來，就只有南懷仁與楊光先等在那唇槍舌劍，好一場大規模的半學術大辯論。
為什麼說是半學術大辯論？
因為靠打擊湯若望等人升上來的欽天監監正楊光先，對曆法其實並不精通，那只是趕鴨子上架。他當初之所以會接連推辭好幾次，正是因為自己心裡很有數。
但是楊光先雖然清楚這一點，卻並不代表他就會只站在一邊瞪眼，實際上那場大辯論自始至終，都是以他為首的，反正他們二方當時都只認自己是正方。
一連幾日的爭吵、辯論，全是天文、曆法的名詞、知識，那時的康熙哪聽得懂？但是他聽不懂，卻有聽不懂的辦法，他也會“曹衝稱象”。
康熙說，爾等別吵吵了，咱們用事實說話，搞實測好了。
皇帝發話，大家當然要去搞，於是一場實測下來，到第二年正月，主持者大學士圖海等人就來報告說，立春、雨水、月亮、火星、木星等等，我們都測了，南懷仁全勝，楊光先等人都不對。
康熙很慎重，說，那就再驗證一下吧，讓正反辯方都去午門外用日晷針去測測日影在正午的位置。
結果這天正午的測試，又是南懷仁劃的刻度日正好跟日影重合，而楊光先的刻度則差了好幾分。
中西曆法之爭終於塵埃落地，於是如此一來，康熙隨即就順理成章地平反了鰲拜他們製造的那起冤假錯案，讓南懷仁做了欽天監監副。
3
那麼這件事與康熙、鰲拜之爭，到底有啥關係呢？
這關係大了，作為政治家的康熙從中看到的當然不只是科學、曆法，他一想就想到鰲拜身上了。
湯若望的案子是鰲拜做下的，如果這個案子翻過來，會產生什麼效果？是不是會給鰲拜打臉，給康熙長臉？
康熙到現在才只能找到黃錫袞那麼幾個人援手，這顯然說明大家都知道他這個皇帝做得很窩囊，大家都怕鰲拜，他現在實在是太需要有件事來樹立自己的權威了。
康熙拿這個案子作伐，好處顯而易見。
第一，這不是“大事”，這是學術之爭，鰲拜不會太在意。
第二，他正好可以用這個來做試探。
如果鰲拜毫無察覺，這就說明鰲拜不足為慮，那他更大的舉措剛好就可以順勢展開，如果鰲拜有察覺，很在意，那他接下來就只有加倍小心，採取更深的策略。
總之這件事再怎樣，也不會給他帶來太大的危險。
康熙對鰲拜的行動，在此時無疑已進入倒計時了，此為先聲。他最大的聰明之處，是把他有意為之，並一直在暗中指揮搞大的翻案做得非常紮實，能夠讓任何人都無話可說。
就是這樣，他還依舊小心翼翼地剋制自己，沒去碰觸雷區，打草驚蛇，以免造成不必要的麻煩。
他雖然重用了南懷仁，改變了曆法，卻對舊案中其他那些關於傳教士的禁令，基本繼續維持。
當然，這有部分也出於他自己的認識，和對士大夫情感方面的考慮。
這件事終於讓鰲拜當做了純粹的學術爭端，一點都沒在意，這無疑是康熙偉大的勝利，有趣的是，最終對此事一直喋喋不休的卻只有一個楊光先。
他的理論是，“寧可使中國無好曆法，也不可使中國有西洋人。”實在不能不說，康熙在拿下鰲拜之後，趕緊把他撤職趕走的舉措是萬分正確的。
他的毛病可不只在一個外行領導內行。
政治上無小事，康熙卻正是通過這個事件，顯示了他的權威和能力，扳回一局的，支持他，以及搖擺其間的那些人，因此會很自然地認為康熙到底是皇帝，他才有真正的決定權，甚至會在意識到康熙即將向鰲拜下手時，即便不加入進來，也會遠遠避開。
這種情況下，避開也是對鰲拜的削弱，於是這之後，肯跟康熙走的人就越來越多，他的相關舉措就越來越順利。
康熙當初在召集那些少年的時候，就曾問過一句，你們怕皇帝，還是怕鰲拜，他當然知道這是他向鰲拜發難的主要基礎之一，關鍵之關鍵。
康熙更是通過這種試探，認清鰲拜虛實的。鰲拜雖勇，卻過於高傲，缺乏政治敏感，他現在居然一點都沒意識到這是一種宣戰，感到危險，準備戰，或者跑。
如此，那康熙在已經成功麻痺他的情況下，就很多事可以大膽進行。
不就是給他個表面就行了嗎？
這樣一來，那麼康熙不殺鰲拜，也就有了更加真實的原因。
鰲拜於大清戰功累累，還曾與索尼等人為扶持順治嚴守過“一心為主，生死與共”的盟誓，所以康熙因為他被擒之後展示傷痕，而放過他的事，並非虛言。
只是這並非出於感動、感念，仍舊是出於權術考慮。
帝王們所忌諱的，從來是大臣的野心，他們只有在沒有威脅的時候，才可能去在乎什麼功勞、傷痕，如果有，管它是真是假，功勞什麼的就一定全都是狗屁，所以康熙在經過判斷之後，所考慮的就只能是另外的事了。
如此的一個鰲拜，桀驁原來不過是性情而已，對康熙這種人來說，那他就等於一個沒有深謀遠慮的莽漢，殺他何益？更何況他現在已是階下之囚，再無能為？
自己威望不足，目前掌控遠遠不曾到位，而鰲拜多年經營，根基深厚，此時殺鰲拜，必然會引起鰲拜舊部、黨羽恐慌，造成局勢動盪，甚至還可能給蠢蠢欲動的三藩製造口實。
而不殺鰲拜，卻不但更能穩定局勢，還能夠使康熙在威權建立之外，又收穫不忘功勞，寬厚仁慈的大名，康熙何樂而不為？
這一切，自然又將成為康熙從容整理內部，安撫三藩，逐步收拾天下的重要基礎。
康熙少年時就已經目光深遠，權謀過人了，所以他這康熙大帝之名，來得當真並非輕易。
圖：網絡
閱讀更多 九鴉人物 的文章
