知道安徽，必知安慶。
因為安徽就是安慶和徽州的合稱，而真和徽州比較，安慶的名頭似乎更大一點，事實上從清代的康熙六年，到1936年，安慶一直是安徽的首府，安慶為安徽首府的時候，當年的合肥，還是一個小縣城。
普及點歷史：後來安徽為什麼定合肥為省會，民國時，安徽有三大城市，一為安慶，二為蚌埠，三為蕪湖，當時這三大城市為“三足鼎立”的局面，而合肥恰好是在這三大城市的中心點上，將合肥定為安徽省會，當年據說的確有更容易管控安徽的需要。
天問觀點未必正確，但我今天竊以為，歷史對安慶未必公平。安徽後來首府選擇合肥，隨之帶來的結果：就是國家發展的資源全面向合肥傾斜，而安慶開始遭冷落。
安慶在抗戰期間，損害非常大，按照習慣性的8年抗戰認知，抗日戰爭從1937年7月7日開始算起，而1938年的6月1日，華中派遣軍司令官畑俊六命令波田支隊協同海軍沿長江溯江攻佔安慶，命令第6師團從合肥附近陸地行軍南下攻佔安慶。
從這個意義看，安慶市比較早就遭淪陷的城市。雖然沒有像南京一樣遭受“南京大屠殺”這般慘劇，但歷史上日軍1938年6月12日進城時,瘋狂濫殺市民和路人200多人,大街小巷,死屍累累。日本兵強姦婦女的惡行,無日無之。
被日本侵佔，其後，安慶一直屬於敵佔區，對日本侵略者而言，日本只覬覦安慶的資源和作為首府的戰略意義，對發展經濟，顯然侵略者是沒有興趣，而且，被侵佔的近七年時間，安慶的抗日鬥爭一刻也沒有停止過，其大大小小的戰爭有記載的就有數百起之多，安慶保衛戰是以西山地、王家牌樓、天柱山之線為重點，側擊西進之日軍，並以國民第21集團軍第31軍韋雲淞部置於太湖附近策應徐源泉部。7月12日，第27集團軍楊森部因損失過大，部隊散失亦多，奉命到湖北黃陂去休整，太湖防務則交由第21集團軍第31軍韋雲淞部接替。7月27日，日本第6師團派出約2000兵力進攻駐潛山芝麻潭、王家牌樓的第26集團軍第10軍第41師丁治磐部，但在守軍的頑強抵抗下，攻擊均未得逞。
安慶在無數次飽受炮火洗禮之後，按理到解放後，如果其首府位置不變，可能會迎來非常重要的發展時機，但後來安徽省會選擇合肥而拋棄安慶，是因為說安慶太偏。
的確，就安慶的位置針對整個安徽而言，太偏的說法無疑是有依據的，位子屬於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，西接湖北，南鄰江西，西北靠大別山主峰，東南倚黃山餘脈，素有“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”的美稱。
但美稱歸美稱，美稱管不了飯吃。所以失出安徽省會位置的安慶，顯然在失出歷史上重要發展時期的時候，其經濟很長時間是比較落後的，整個安徽省二個國家級貧困縣，有兩個在安慶。我相信是很多安慶人不願意看到的。
作為土生土長的安慶人，我一直試圖解讀出真正的安慶精神。我竊以為安慶經濟發展並不亮眼，有歷史原因，有地理位置原因，還有一個非常重要的一面，就是安慶人的精神特質裡面，似乎一直有“重文輕商”的傳統。
安慶不缺名人，甚至不缺仁人志士，為正義，為革命拋頭顱灑熱血，安慶人從來不在話下。
就拿我老家嶽西而言，有記載的就有：
陳尚志（1836年—1895年），臺灣總兵提督軍門
陳潤芝（1841年—1884年），清軍統領年，保臺英雄
王步文（1898年—1931年），中共安徽省委首任書記
王效亭（1901年—1931年），紅軍潛山獨立師創建人
汪小川（1913年—2005年），西路軍倖存者之一，北京大學副校長、黨委副書記
安慶名人當中，思想家、文學家、藝術家可謂數不勝數，但知名商人並不多，作為黃梅戲之鄉的安慶，似乎骨子裡就帶著一些文人的清高。安徽以徽商最有名，但徽商似乎並不包括安慶，而僅是徽州商人的統稱。
曾經，安慶人似乎一直尊崇“萬般皆下品惟有讀書高”的中國傳統。
還有安慶人有濃烈的故土意識，比如江浙一帶對安徽人的“汙名化”，在浙江的農村，很多人認為安徽就是“逃荒”人多，而且，這些逃荒人還能變出很多花樣，最常見的是隨身一把二胡，走街串戶的賣唱。
但真的很誠實的對浙江人說：“逃荒的安徽人中，你真的遇到幾個安慶人，我不能說沒有，但很少，真的很少！”
在安慶人的心中，骨子裡的清高加上“靠山吃山靠水吃水”傳統小農經濟模式，讓安慶人自小沒大富大貴，但自食足矣，而逃荒，在安慶會被左鄰右舍看不起，所以，只要有一口飯吃，安慶人在歷史上是絕不願意逃荒的。
骨子裡面的清高，讓安慶人會特別注重面子，同是一個非常大的好處，是這種清高自命的性格特徵裡面，讓誠信價值更容易被認同，安慶人喜歡講“我說話算數”，甚至現在安慶人自己造房子，可以自己不在家裡，就叫一班工程隊造就好了，更讓人不可思議的是，我三個哥哥造房子加後面裝修，只要嘴上跟人說好，連合同都不籤。
安慶人的簡單理解，就是“講話不算數，丟不起這人！”
但這種安慶人的清高，也不是說一點弊端沒有，安徽是打工大省，但我可以確定的是：安慶人並不是中國打工第一批走出去的人，我到杭州是1993年，走出的時候父母並不同意，覺得在家裡只要勤勞本分，怎麼都有一口飯吃。
安慶人還有一種精神特質，我曾經有一個特別的定義，叫“融入鄉土情結的俠義精神”，在安慶人中，很多時候你要找人幫忙，就算不認識，只要是老鄉，大家就願意幫忙。老鄉被欺負了，大家非常願意站出來打抱不平，而且，不要任何回報。
我講一個實例：我親表弟因為和杭州一家公司發生摩擦，導致該公司找地痞流氓惡性報復，致使我表弟被害。因為這件事情，在後續處理當中，我是自始至終的主導者。而在這個過程當中，有太多安慶老鄉不計得失的站出來，儘自己最大的努力。到今天，犯罪分子伏法，家屬也得到應有的補償，在整個過程當中，有太多老鄉成為“無名英雄”。
如果一定要把安慶人的安慶精神，列出幾個關鍵詞，我們拋掉那些表面文章，那一定是“清高，有點守舊，善讀書，說話算數，死要面子，勤勞刻苦，特講義氣，有俠義精神”。
這就是安慶人。
安徽商會並不少，這其中，有杭州市安徽商會、浙江省安徽商會。
安慶在新時代弄潮裡激流勇進，獨立潮頭，其在外創業的企業，到今天已經遍地開花。
天問君目前沒有確切的統計數字，但有說法，進杭州可能超過5000家，雖無從考證，但可信度較高。就拿我自己一個小村，目前在杭州創辦的中小企業，也已經超過10家。有服裝、化工、裝飾工程、廣告等等。
但的確，安慶一直沒有自己的商會，而事實上，創辦一個安慶人自己的商會，安慶人的努力就一直沒有停止過。
安慶人一直不缺少一些鬆散式的組織，比如“同鄉會”，目前的安慶商會據說就脫胎於安慶在杭州的同鄉會。準確的說：這個同鄉會的存在，不少於10年的歷史，而就在這個以同鄉親情為組織紐帶的“組織”中，很多時候卻發揮著幾乎和類似商會組織等同的作用，包括同鄉企業的資源共享、企業組織和政府的溝通等等，同鄉會做的一點也不少。
不過，要感謝他們為此付出巨大努力但10年間幾乎是完全無私奉獻的人，這其中，包括像目前商會的執行會長汪義德，安慶商會的餘衛星，都是一直在奔走呼號的人。
今天，安慶商會的誕生，在天問君對執行會長汪義德的採訪中，他的理解特別樸實：安慶商會的成立，以“同根同源、共建共享”為發展理念，這個理念，其實就融入了很多安慶人的精神特質在裡面，比如安慶人特別看重的同鄉觀念。
但汪會長坦言：同鄉會雖然歷經數年，的確有其發展的侷限性，大家在一起的聯結是以“同鄉親情中的有事大家幫”為粘結劑，這裡面情感的東西多一點，但資源共享的東西就少一些。原來在同鄉會當中，甚至有成員根本不知道別的老鄉到底在杭州做什麼？
2018，中美貿易戰之下的陰霾久久不散，中國再次遭遇“經濟逢8現象”，天問君曾經在一個企業的年會演講當中直言：2019年，對我們很多企業而言，可能活著才是勝利，而活著，“抱團取暖”，會成為很多以鄉情為紐帶的商會性組織，成為未來發展的重要關鍵詞，沒有之一。
我們進入最壞的時代，也一定是一個最好的時代。安慶商會在這個時候成立，自然有著特別的時代內涵，而針對安慶籍的杭州企業而言，這是一個特別的歷史性時刻，或許，只有攜手努力，就有創造未來的無限可能。
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